子曰：回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
其心三月不违仁：仁指心言，亦指德言。违，离义。心不违仁，谓其心合于是德也。三月，言其久。三月一季，气候将变，其心偶一违仁，亦可谓心不离仁矣。
其余：他人也。
日月至焉：至，即不违。违言其由此他去，至言其由彼来至。如人在屋，间有出时，是违。如屋外人，间一来人，是至。不违，是居仁也。至焉，是欲仁也。颜渊已能以仁为安宅，余人则欲仁而屡至。日月至，谓一日来至，一月来至。所异在尚不能安。
而已矣：如此而止，望其再进也。
今按：孟子曰：仁，人心也。然有此心，未必即成此德，其要在能好学。浅譬之，心犹薪，仁犹火。薪无有不燃，然亦有湿燥之分。颜子之心，犹燥薪。学者试反就己心，于其宾主出入违至之间，仔细体会，日循月勉，庶乎进德之几有不能自已之乐矣。
先生说：回呀！其心能三月不违离于仁了。余人只是每日每月来至于仁就罢了。
季康子问：仲由可使从政也与？子曰：由也果，于从政乎何有？曰：赐也可使从政也与？曰：赐也达，于从政乎何有？曰：求也可使从政也与？曰：求也艺，于从政乎何有？
使从政：指使为大夫言。
果：有决断。
何有：何难义。
达：通达。
艺：多才能。
此章见孔子因材设教，故能因材致用。
季康子问道：仲由可使管理政事吗？先生说：由能决断，对于管理政事何难呀！季康子再问：赐可使管理政事吗？先生说：赐心通达，对于管理政事何难呀。季康子又问：求可使管理政事吗？先生说：求多才艺，对于管理政事何难呀？
季氏使闵子骞为费宰，闵子曰：善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣！
季氏：此季氏不知是桓子，抑康子。
闵子骞：孔子早年弟子，名损。
费：季氏家邑。季氏不臣于鲁，而其邑宰亦屡叛季氏，故欲使闵子为费宰。
辞：推辞。闵子不欲臣于季氏也，故告使者善为我推辞。
复：再义。谓重来召我。
汶上：汶，水名，在齐南鲁北境上。水以北为阳，凡言某水上，皆谓水之北。言若季氏再来召，我将北之齐，不居鲁。
季孙氏使人请闵子骞为其家费邑的宰。闵子说：好好替我推辞吧！倘如再来召我的话，我必然已在汶水之上了。