逸民。伯夷。叔齐。虞仲。夷逸。朱张。柳下惠。少连。子曰。不降其志。不辱其身。伯夷叔齐与。谓柳下惠少连。降志辱身矣。言中伦。行中虑。其斯而已矣。谓虞仲夷逸。隐居放言。身中清。废中权。我则异于是。无可无不可。
异于是。谓异于不降不辱。异于降志辱身。异于隐居放言也。非谓异于逸民也。以无可无不可。而附于逸民之科。又是木铎一个注脚。
大师挚。适齐。亚饭干。适楚。三饭缭。适蔡。四饭缺。适秦。鼓方叔。入于河。播〔兆/鼓〕武。入于汉。少师阳。击磬襄。入于海。
凄怆之景。万古堕泪。亦可助发苦空无常观门。
补注：此周时天子失官学在四夷之实录也。古者百官各专其学。各世其官。赖有世禄以养之也。周东迁后。王政不行于诸侯。所入不足以养官。而散在四方。百官之学。遂变为百家之学。而古学渐衰矣。读班固艺文志。可知其大略也。
周公谓鲁公曰。君子不施其亲。不使大臣怨乎不以。故旧无大故。则不弃也。无求备于一人。
补注：此言居上要宽。宽则得众。无求备于一人。是教凡有国者。造就人才之准则。求备于一人。可使天下无一人。不求备于一人。而人才不可胜用矣。后世科举学校。皆以求备一人之法。使天下英才。不能成材。不能成德。而国家之根本伤矣。可叹也夫。
周有八士。伯达。伯适。仲突。仲忽。叔夜。叔夏。季随。季騧。
补注：八士而出于一家兄弟。又两两双生。可想周士之多。文武周公德化之盛也。杨慎曰。大理董难曾见宋人小说周有八士。命名八人而四韵。伯达伯适一韵也。仲突仲忽一韵也。叔夜叔夏一韵也。季随季騧。随旬禾反。騧乌戈反。一韵也。周人尚文。于命子之名。亦致密不苟如此。说见顾亭林音学五书之唐韵正。
子张曰。士见危致命。见得思义。祭思敬。丧思哀。其可已矣。
卓吾云。致命。不用思字。有理。
子张曰。执德不弘。信道不笃。焉能为有。焉能为亡。
卓吾云。骂得很。方外史曰。弘字。笃字。用得妙。
子夏之门人。问交于子张。子张曰。子夏云何。对曰。子夏曰。可者与之。其不可者拒之。子张曰。异乎吾所闻。君子尊贤而容众。嘉善而矜不能。我之大贤与。于人何所不容。我之不贤与。人将拒我。如之何其拒人也。
毋友不如己者。原不是拒人。
子夏曰。虽小道。必有可观者焉。致远恐泥。是以君子不为也。
子夏曰。日知其所亡。月无忘其所能。可谓好学也已矣。
此便是子夏之学。不是孔子之学。所谓小人儒也。
子夏曰。博学而笃志。切问而近思。仁在其中矣。
此却说得有味。
子夏曰。百工居肆。以成其事。君子学。以致其道。
逼真好同喻。
子夏曰。小人之过也。必文。
卓吾云。今人倘有文过之念。此念便是小人了。
子夏曰。君子有三变。望之。俨然。即之也。温。听其言也。厉。