杏仁草果知母桂枝半夏生姜厚朴乌梅
詹（二九）三疟，脾发，用露姜法，寒止热盛，加入乌梅五分，取其酸味以和阴，谓其疟久，阴亦伤耳。
胡阴疟，滞伤脾胃，用苦辛温得效，疟未已，腹胀便泄，议理中阳。
人参益智木香茯苓厚朴广皮生姜
钱（三五）遇劳，疟发数年，初起即三阴，此伤损已在脏阴之络，最难速效，甘温益气，久进益气汤。
某（四三）三疟早截，中阳窒塞，脘胀不运，背寒肢冷。
草果仁杏仁半夏茯苓桂枝厚朴广皮生姜
某脉濡，面黄舌白，脘中格拒，汤水皆呕，三日疟一至，据色脉诊，乃足太阴阳微饮结，当以温药和之。
半夏荜茇丁香柄草蔻厚朴姜汁
李初病劳倦晡热，投东垣益气汤，未尝背谬，而得汤反剧，闻谷气秽，间日疟来，渴思凉饮，此必暑邪内伏，致营卫周流与邪触着，为寒热分争矣，故甘温益气，升举脾脏气血，与暑热异岐，胃中热灼，阳土愈燥，上脘不纳，肠结便闭，其初在经在气，其久入络入血，由阳入阴，间日延为三疟，奇脉跷维，皆被邪伤，内经谓阳维为病，苦寒热也，维为一身纲维，故由四末寒凛而起，但仍是脉络为病，故参芪术附，不能固阳以益其虚，归桂地芍无能养营以却邪矣，昔轩岐有刺疟之旨，深虑邪与气血混成一所，汗吐下无能分其邪耳，后汉张仲景，推展圣经蕴奥，谓疟邪经月不解，势必邪结血中有癥瘕疟母之累瘁，制方鳖甲煎丸，方中大意，取用虫蚁有四，意谓飞者升，走者降，灵动迅速追拔沉混气血之邪，盖散之不解，邪非在表，攻之不驱，邪非着里，补正却邪，正邪并树无益，故圣人另辟手眼，以搜剔络中混处之邪，治经千百，历有明验，服十二日干支一周，倘未全功，当以升其八脉之气，由至阴返于阳位，无有不告安之理。（气血凝络）
某阴疟两月，或轻或重，左胁按之酸痛，邪伏厥阴血络，恐结疟母，议通络以逐邪，用仲景鳖甲煎丸，每早服三十粒，当寒热日勿用。
昌（二四）三疟皆邪入阴络，故汗下为忌，经年疟罢，癥瘕疟母，仍聚季胁，邪攻血气之结，攻逐瘀聚，升降以通阴阳，乃仲景成法，但诊脉细微，食减神衰，攻法再施，恐扰中满，前与温补通阳颇安，然守中之补，姑缓为宜。（疟母）
人参当归淡附子淡干姜茯苓肉桂
鳖甲胶丸。
诸疟由伏邪而成，非旦夕之因为患也，六淫之气，惟燥不能为害，而新凉收束，实属有关考之圣训，独手三阳，手厥阴，却无其症名，医者当辨其六气中，所伤何气，六经中病涉何经，若小柴胡专主少阳，岂能兼括也，夫温疟瘅疟，痰食瘴疠诸疟，皆有成方，予不复赘，但此症春月及冬时间有，惟夏秋暑湿为患者居多，暑必挟湿，专伤气分，第一要分别其上焦中焦之因，暑湿二气何者为重，若暑热重者，专究上焦肺脏清气，疟来时，必热重而寒微，唇舌必绛赤，烦渴而喜凉饮，饮多无痞满之患，其脉色自有阳胜之候，当宗桂枝白虎法，及天水散，加辛凉之品为治，若湿邪重者，当议中焦脾胃阳气，疟来时，虽则热势蒸燔，舌必有粘腻之苔，渴喜暖汤，胸脘觉痞胀呕恶，其脉色，自有阳气不舒之情状，当宗正气散，及二陈汤去甘草，加杏蔻生姜之类主之，必要阳胜于阴，而后配和阳之剂，日后方无贻累，倘症象两兼，则两法兼之可也。大凡是症，若邪气轻而正不甚虚者，寒热相等而作止有时，邪气重而正气怯者寒热模糊，来势必混而不分。又云：邪浅则一日一发，邪稍深则间日一发，邪最深则三日一发，古称为三阴大疟，以肝脾肾三脏之见症为要领，其补泻寒温，亦不离仲景治三阴之法为根蒂，可知阳经轻浅之方，治之无益也。所云移早则邪达于阳，移晏则邪陷于阴，阴阳胜复，于此可参，若久而不已，必有他症之虞，太阴之虚浮胀满，有通补之理中法，开腑之五苓汤，少阴之痿弱成劳，有滋阴之复脉汤，温养之升奇法，厥阴之厥逆吐蛔，及邪结为疟母，有乌梅丸，与鳖甲煎法，又如心经疟久，势必动及其营，则为烦渴见红之累，肺经疟久，理必伤及其津，则为胃秘肠痹之候，一则凉阴为主，一则清降为宜，然而疟之名目不一，而疟之兼症甚多，若不达权通变，而安能一一尽善，即如暑湿格拒三焦，而呕逆不纳者，宗半夏泻心法，秽浊蒙蔽膻中，而清灵昧甚者，用牛黄清心丸，心阳暴脱，有龙蛎之救逆，胃虚呕呃，有旋复代赭之成方，如表散和解，通阳补气，滋阴化营，搜邪入络，动药劫截，辛酸两和，营气并补，及阳疟之后养胃阴，阴疟之后理脾阳等法，已全备矣，汇集诸家，融通无拘，所谓用药如用兵，先生不愧良工之名也。（邵新甫）
徐评皆依样画葫芦之谈，又评古圣凡一病必有一主方，如疟疾小柴胡汤主方也，疟象不同，总以此方加减，或有别症，则不用原方亦可，盖不用柴胡汤而亦可愈者，固有此理，若以为疟而断不可用柴胡，则乱道矣，余向闻此老治疟，禁用柴胡，耳食之人，相传以为秘法，相戒不用，余以为此乃妄人传说，此老决不至此，今阅此案，无一方用柴胡，乃知此语信然，则此老之离经叛道，真出人意表者矣，夫柴胡汤少阳经之主方，凡寒热往来之症，非此不可，而仲景用柴胡之处最多，伤寒论云，凡伤寒之柴胡症有数论，但见一症便是，不必悉具，其推崇柴胡如此，乃此老偏与圣人相背，独不用柴胡，譬之太阳症，独不许用桂枝，阳明症独不许用葛根，此必无知妄人，岂有老名医而有此等议论者，真天下之怪事也。
泄泻
周因长夏湿热，食物失调，所谓湿多成五泄也，先用胃苓汤分利阴阳。（暑湿热）
胃苓汤去甘草。
温长夏湿胜为泻，腹鸣溺少，腑阳不司分利，先宜导湿和中。
胃苓汤。
又向年阴分伤及阳位，每有腹满便溏，长夏入秋，常有滞下，此中焦气分积弱，水谷之气易于聚湿，或口鼻触入秽邪，遂令脾胃不和，是夏秋调摄最宜加意，拟夏秋应用方备采，天暖气蒸，南方最有中痧痞胀诸恙，未受病前，心怀疑虑，即饮芳香正气之属，毋令邪入为第一义。
藿香梗白蔻仁橘红桔梗杏仁郁金降香厚朴
夏至后，热胜湿蒸，气伤神倦，用东垣益气汤，若汗退场门渴，兼生脉散敛液。
某秋暑秽浊，气从吸入，寒热如疟，上咳痰，下洞泄，三焦蔓延，小水短赤，议芳香辟秽，分利渗湿。
藿香厚朴广皮茯苓块甘草猪苓泽泻木瓜滑石檀香汁
又进药稍缓，所言秽浊，非臆说矣，其阴茎囊肿，是湿热甚而下坠入腑，与方书茎款症有间，议河间法。
厚朴杏仁滑石寒水石石膏猪苓泽泻丝瓜叶
某阴疟久伤成损，俯不能卧，脊强，脉垂，足跗浮肿，乃督脉不用，渐至伛偻废疾，近日暑湿内侵泄泻，先宜分利和中。
厚朴藿香广皮茯苓泽泻木瓜炒扁豆炒楂肉炒砂仁
蔡（二一）气短少续为虚，近日腹中不和，泄泻暑伤，先以清暑和脾，预防滞下。
厚朴广皮炙草茯苓泽泻炒扁豆麦芽木瓜炒楂肉砂仁
又香砂异功散。
叶（五七）平素操持积劳，五志之火易燃，上则鼻窍堵塞，下有肛痔肠红，冬春温邪，是阳气发越，邪气乘虚内伏，夫所伏之邪，非比暴感发散可解，况兼劳倦内伤之体，病经九十日来，足跗日肿，大便日行五六次，其形粘腻，其色黄赤紫滞，小便不利，必随大便而稍通，此肾关枢机已废，二肠阳腑失司，所进水谷，脾胃不主营运，酿湿坠下，转为瘀腐之形，正当土旺入夏，脾胃主气，此湿热内淫，由乎脾肾日伤，不得明理之医，一误再误，必致变现腹满矣，夫左脉之缓涩，是久病阴阳之损，是合理也，而右脉弦大，岂是有余形质之滞，即仲景所云，弦为胃减，大则病进，亦由阳明脉络渐弛，肿自下日上之义，守中治中，有妨食滋满之弊，大旨中宜运通，下宜分利，必得小溲自利，腑气开阖，始有转机，若再延绵月余，夏至阴生，便难力挽矣。
四苓加椒目、厚朴、益智、广皮白。