黄心热，下遗于小肠，则为淋浊，用药以苦先入心，而小肠火腑，非苦不通也，既已得效，宗前议定法。
人参黄柏川连生地茯苓茯神丹参桔梗石菖蒲
王淋属肝胆，浊属心肾，心火下陷，阴失上承，故溺浊不禁。
人参川连生地茯神柏子仁远志
某（氏）气闭成淋。（气闭）
紫菀枇杷叶杏仁降香末瓜蒌皮郁金黑山栀
又食入痞闷，小便淋痛，照前方去紫菀黑栀加苡仁。
某（三四）小溲短赤，带血，（膀胱热血淋）导赤散加琥珀末五分赤茯苓。
胡（三五）热入膀胱，小溲血淋，茎中犹痛，非止血所宜，议用钱氏导赤散，加知柏以清龙雷。
许（十八）血淋，尿管溺出而痛，脉沉实，形色苍黑，治从腑热。
芦荟山栀郁李仁红花当归酒大黄龙胆草丹皮
又血淋未已，用坚阴清热。
小生地粉丹皮黄柏知母淡竹叶山栀
祝（五四）中年以后，瘦人阴亏有热，饮酒，湿热下坠，精浊痔血，皆热走入阴，则阴不固摄，前方宗丹溪补阴丸，取其介属潜阳，苦味坚阴，若用固涩，必致病加。（精浊阴虚）
水制熟地龟版胶咸秋石天冬茯苓黄柏知母
猪脊筋捣丸。
范（二五）精走浊淋，脊骨生热，属阴虚，胃弱勿用腻滞。
龟腹甲心覆盆子五味归身鹿角胶秋石芡实
金樱膏丸。
戈（四五）脉左细劲，腰酸，溺有遗沥，近日减谷难化，此下焦脏阴虚馁，渐及中焦腑阳，收纳肝肾，勿损胃气。（肾气不摄）
熟地杞子柏子仁当归身紫衣胡桃补骨脂杜仲茯苓青盐
蜜丸。
某（六五）六旬有五，下焦空虚，二便不爽，溺管痹痛，姑与肾气汤主治。
肾气汤细绢滤清服。
朱（三六）血淋管痛，腑热为多，经月来，每溺或大便，其坠下更甚，想阴精既损，肾气不收故也。
咸苁蓉柏子仁杞子大茴牛膝茯苓
某淋浊经年，阳损腰痛，畏冷。
熟地杞子鹿角胶巴戟杜仲柏子仁湖莲芡实
叶（二七）淋属肝胆，浊属心肾，据述病，溺出混浊如脓，病甚则多，或因遗泄后，浊痛皆平，或遗后痛浊转甚，想精关之间，必有有形败精凝阻其窍，故药中清湿热通腑，及固涩补阴，久饵不效，先议通瘀腐一法，考古方通淋通瘀，用虎杖汤，今世无识此药，每以杜牛膝代之。（败精浊瘀阻窍）
用鲜杜牛膝根，水洗净，捣烂绞汁大半茶杯，调入真麝香一分许，隔汤炖温，空心服，只可服三四服，淋通即止，倘日后病发再服。
又淋病主治，而用八正厘清，导赤等方，因热与湿俱属无形，腑气为壅，取淡渗苦寒，湿去热解，腑通病解，若房劳强忍精血之伤，乃有形败浊阻于隧道，故每溺而痛，徒进清湿热利小便无用者，以溺与精同门异路耳，故虎杖散小效，以麝香入络通血，杜牛膝亦开通血中败浊也。
韭白汁九制大黄（一两）生白牵牛子（一两）归须（五钱）桂枝木（三钱生）炒桃仁（二两）小茴（三钱）
韭白汁法丸。
李败精凝隧，通瘀痹宣窍已效。
生桃仁杜牛膝人中白生黄柏麝香（二分调入）
徐（五四）五旬又四，劳心阳动，阴液日损，壮年已有痔疡，肠中久有湿热，酒性辛温，亦助湿热，热下注为癃为淋，故初病投八正五苓，疏气之壅也，半年不痊，气病渐入于血络，考古方惟虎杖散最宜。
虎杖散。
张丹溪谓五淋症，湿热阻窍居多，三年前曾有是病，月前举发，竟有血块窒塞，尿管大痛，不能溺出，想房劳强忍，败精离位，变成污浊瘀腐，且少腹坚满，大便秘涩，脏气无权，腑气不用，考濒湖发明篇中，有外甥柳乔之病，与此适符，今仿其义，参入朱南阳法。
两头尖川楝子韭白小茴桂枝归尾
冲入杜牛膝根汁。
又痛胀皆减，滴沥成淋，前投通浊已效，只要凝块全无，便不反复，阴药呆钝，桂附劫液，通阳柔剂为宜。
苁蓉归尾柏子仁炒远志杞子茯苓小茴
马淋闭属肝胆居多，桂附劫阴，与刚脏不合，诊脉沉涩无力，非五苓八正可投，议用朱南阳法，仍是厥阴本方耳。
老韭根白（一两）两头尖（一百粒）小茴香（五分）川楝子肉（一钱）归须（二钱）穿山甲末（一钱）
徐由淋痛渐变赤白浊，少年患此，多有欲心暗动，精离本宫，腐败凝阻溺窍而成，乃有形精血之伤，三年久病，形消肉减，其损伤已非一脏一腑，然补精充髓，必佐宣通为是，自能潜心安养，尚堪带病延年。
熟地生麋角苁蓉炒远志赤苓牛膝
某每溺尿管窒痛，溺后混浊，败精阻窍，湿热内蒸，古方虎杖散，宣窍通腐甚妙，若去麝香，必不灵效，较诸汤药，更上一筹矣。
酒煨大黄炒龙胆草炒焦黄柏牵牛子川楝子黑山栀小茴沉香汁
某阴精上蒸者寿，阳火下陷者危，血淋久而成形窒痛，烦心，心火直升，老人阴精已惫，五液化成败浊，阻窍不通，欲溺必痛，得泄痛减，即痛则不通，痛随利缓之谓，故知柏六味，及归脾逍遥之属，愈治愈剧，其守补升补，滋滞涩药，决不中病，用琥珀痛减，乃通血利窍之意，然非久进之方，以不伤阴阳之通润立方。
生地益母草女贞子阿胶琥珀豆皮
顾（二四）败精宿于精关，宿腐因溺强出，新者又瘀在里，经年累月，精与血并皆枯槁，势必竭绝成劳不治，医药当以任督冲带调理，亦如女人之崩漏带下，医者但知八正厘清，以湿热治，亦有地黄汤益阴泻阳，总不能走入奇经。（奇脉病）
鹿茸龟甲当归杞子茯苓小茴鲍鱼
夏（六三）案牍神耗，过动天君，阳燧直升直降，水火不交，阴精变为腐浊，精浊与便浊异路，故宣利清解无功，数月久延，其病伤已在任督，凡八脉奇经，医每弃置不论，考孙真人九法，专究其事，欲涵阴精不漏，意在升固八脉之气，录法参末。