①《后汉·马融传》：“北辕反旆。”②梁简文帝《罢雍州恩教》：“植柳官渡，尚或依然。”《长安志》：泾阳县有泾水渡九，正直西京之北。曹植诗：“改辙登高冈。”③群水或作群冰，非。此时正冬，冰凌未解也。【朱注】泾渭诸水，皆从陇西而下，故疑来自崆峒。④梁元帝《玄览赋》：“试极目乎千里。⑤地志：泾水发源安定郡开头山，即崆峒山。⑥《水经注》：张华叙东方朔《神异经》曰：”昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。“《列子》：共工氏怒而触不周之山，折天柱，绝地维。今按：山阳县有天柱山，属长安境内。《杜臆》：天柱折，乃隐语，忧国家将覆也。⑦江总诗：”秦川心断绝，何悟是河梁。“⑧枝撑，注见《慈恩寺塔》诗。枝撑，河梁交柱。窸窣，桥动有声也。李贺《神弦曲》：”海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣飙风。“窸窣，盖唐人方言也。⑨《西溪丛语》：唐李济翁《资暇录》云：古使字作李。《左传》所言行李，乃是行使，后人误为李字。《传》曰：”行李之往来，供其困乏。“杜预注，”李，使人也。“又曰：”亦不使一介行李，告于寡君。“注：”行李，行人也。“又曰：”行理之命，无月不至。“注：”行理，使人通聘问者。“或言李，或言理，皆谓行使也。但文其词则谓之行李，亦作理耳，知非改古文为李也。济翁不言李出何书。刘孝威《结客少年场》诗：”少年李六郡，遨游遍五都。“李字作使音，亦一证也。袁山松《山川记》：”行者攀援，牵萝带索。“⑩鲍照诗：”川广每多惧。“
老妻寄异县①，十口隔风雪②。谁能久不顾③？庶往共饥渴④。入门闻号咷⑤，幼子饿已卒⑥。吾宁舍一哀⑦，里巷亦呜咽⑧。所愧为人父⑨，无食致夭折⑩。岂知秋禾登（11），贫窭有仓卒（12）。
（此述家人困穷境况。上四在途而叹，下八至家而悲。《杜臆》：叙父子夫妇之情，极其悲惨。寄迹他乡，故秋禾呈登，而无救于贫。）
①《吴越春秋》：越王令壮者无娶老妻。古乐府：”他乡各异县，展转不相见。“异县，指奉先。②古诗：”前日风雪中。“③《诗》：”不顾其后。“④张望诗：”六时疲饥渴。“⑤孔融诗：”入门望爱子。“《易》：”先号咷而后笑。“⑥《礼记》：幼子常视毋诳。⑦又：孔子之卫，通旧馆人之丧，入而哭之，遇于一哀而出涕。⑧蔡琰诗：”行路亦呜咽。“⑨《大学》：为人父。⑩庾信《伤心赋》：”至于继体，多从天折。“《左传》：子产曰：”札瘥夭昏。“是夭为少死也。《汉书·五行志》：父丧子曰折。（11）《月令》：”孟秋之月，农乃登谷。“（12）《诗》：”终窭且贫。“曹植诗：”仓卒骨肉情。“仓卒，谓夭折。
生常免租税①，名不隶征伐②。抚迹犹酸辛，平人固骚屑③。默思失业徒④，因念远戍卒⑤。忧端齐终南⑥，澒洞不可掇⑦。
（末以悯乱作结，身世之患深矣。天宝季年，边帅穷兵，故民苦租税征伐。公在事外，尚且酸辛，况穷民之失业远戍者乎？念及此，而忧积如山，不能掇去，又回应忧黎元意。此章分十段，八句者四段，十二句者四段，十句者两段，错综而自见整齐。）
①汉文帝诏：”今勤身从事，而有租税之赋。“②汉光武诏：”将兵征伐。“张悛《置守冢人表》：”今为平民。“③刘向《九叹》：”风骚屑以摇木兮。“骚屑，纷扰之貌。④《谷永传》：”百姓失业流散。“⑤《过秦论》：陈涉以戍卒散乱之众数百。⑥谢灵运诗：”顾己识忧端。“⑦《淮南子》：”未有天地，鸿蒙澒洞。“许慎注：”澒，读作项。“周伯温曰：气澒洞未分之貌。独孤及《观海》诗，”澒洞吞百谷，周流无四垠。“则澒洞，乃水势汹涌之貌。此承忧端来，是忧思烦懑之意。【赵注】谓比世乱者，未然。曹操乐府：”明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。“胡夏客曰：诗凡五百字，而篇中叙发京师，过骊山，就泾渭，抵奉先，不过数十字耳。余皆议论感慨成文，此最得变雅之法而成章者也。又曰：《赴奉先咏怀》，全篇议论，杂以叙事。《北征》则全篇叙事，杂以议论。盖曰咏怀，自应以议论为主；曰北征，自应以叙事为主也。
《庚溪诗话》：士人程文，穷日力作一论，不限声律，不拘诗句，尚罕得反复折难，使其理判然者。观《赴奉先咏怀》五百言，乃声律中老杜一篇心迹论也。自”杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契“,其心术祈向，自是稷契等人。”穷年忧黎元，叹息肠内热“,与饥渴由己者何异。然尝为不知者所病，故曰：”取笑同学翁。“世不我知而所守不变，故曰：”浩歌弥激烈。“又云”非无江海志，萧洒送日月。当今廊庙具，构厦岂云缺。葵藿倾太阳，物性固难夺“,言非不知隐遁为高，亦非以国无其人也，特废义乱伦有所不忍。”以兹悟生理，独耻事干谒“,言志大术疏，未始阿附以借势也。为下士所笑，而浩歌自若，皇皇慕君，而雅志栖遁，既不合时，而又不少低屈，皆设疑互答，屡致意焉，非巨刃有余孰能之乎？中间铺叙间关酸辛，宜不胜其戚戚，而”默思失业徒，因念远戍卒“,所谓忧在天下，而不为一己失得也。禹稷颜子，不害为同道，少陵之迹江湖而心稷契，岂为过哉。孟子曰：”穷则独善其身，达则兼善天下。“其穷也，未尝无志于国与民。其达也，未尝不抗其易退之节。蚤谋先定，出处一致矣。是诗先后周复，正合乎此，昔人目《元和贺雨》诗为谏书，余特目此诗为心迹论也。
《溪诗话》：《孟子》七篇，论君与民者居半，其余欲得君，盖以安民也。观杜陵：”穷年忧黎元，叹息肠内热。“”胡为将暮年，忧世心力弱。“《宿花石戍》云：”谁能扣君门，下令减征赋。“《寄柏学士》云：”几时高议排金门，各使苍生有环堵。“宁令”吾庐独破受冻死亦足“,而志在”大庇天下寒士“,其仁心广大，异夫求穴之蝼蚁辈，真得孟子所存矣。东坡先生问老杜何如人。或言似司马迁，但能名其诗尔。愚谓老杜似孟子，盖原其心也。
葛常之《韵语阳秋》曰：子美高自称许，有乃祖之风。上书明皇云：”臣之述作，沉郁顿挫，扬雄、枚皋可跂及。“《壮游》诗，则自比于崔、魏、班、扬。又云：”气劘屈贾垒，目短曹刘墙。“《赠韦左丞》则曰：”赋料扬雄敌，诗看子建亲。“甫以诗雄于时，自比诸人，诚未为过，至”窃比稷与契“,则过矣。唐史氏称甫好论天下大事，高而不切，岂自比稷契而然耶？至云：”上感九庙焚，下悯万民疮。斯时伏青蒲，廷争守御床。“其忠荩固自可嘉也。
卢世曰：《赴奉先》及《北征》，肝肠如火，涕泪横流，读此而不感动者，其人必不忠。
今按：《北征》诗尚带率语，如”见耶背面啼，垢腻脚不袜“,”老夫情怀恶，呕泄卧数日“,”瘦妻面复光，痴女头自栉“.将真情实事，信笔写来。黄彻谓：如转石于千仞之山，势也。学者尤之过甚，亦未窥其远大者耳。若此诗悲愁激切，而语皆雅饬，更无疵句可议矣。
奉先刘少府新画山水障歌
《草堂诗笺》编在自京赴奉先之后，以诗中有”蒲城风雨“句也。《英华》注：奉先尉刘单宅作。山水障，画山水于屏障也。
堂上不合生枫树①，怪底江山起烟雾②。闻君扫却赤县图③，乘兴遣画沧州趣④。
（首叙屏障山水。乍见而怪，甚言作势之异。赤县图，别是一幅。沧洲趣，指屏中山水。杨诚斋曰：诗有惊人句，如《山水障》云：”堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。“是也。）