白水明府舅宅喜雨得过字
按：公往来于白水奉先，在天宝十四载，是冬又探家于奉先，次年之夏，则携家赴白水矣。【邵注】白水，在今陕西西安府。公舅是崔十九翁。吾舅政如此，古人谁复过。
碧山晴又湿①，白水雨偏多②。精祷既不昧③，欢娱将谓何？汤年旱颇甚④，今日醉弦歌⑤。
（首联颂明府。三四，雨中之景。下四，喜雨之意。精祷致雨，此即政比古人处。）
①何逊诗：”游豫碧山隅。“②潘岳《怀县》诗：”白水过庭激。“③汉明帝诏：”烦劳群司，积精祷求。“《老子》：”其下不昧。“④《殷本纪》：”汤时大旱，祷于桑林。“曹植《喜霁赋》：”汤感旱于殷时。“⑤谢灵运诗：”弦歌愧言子。“
九日杨奉先会白水崔明府
【鹤注】此当是天宝十四载作。《桥陵诗呈县内诸公》有云：”王刘美竹润。“王与杨同韵，当有一误。时公在奉先，盖杨设席而会崔也。《长安志》：奉先县西南至京兆府二百四十里。《唐书》：白水县，属左冯翊同州。《前汉·循吏传》：议曹王生谓龚遂曰：”明府且止，愿有所白。“明府本谓太守，唐直属县令矣。
今日潘怀县①，同时陆浚仪②。坐开桑落酒，来把菊花枝③。天宇清霜净④，公堂宿雾披⑤。晚酣留客舞，凫舄共差池⑥。
（此以潘陆称杨崔也。桑酒菊枝，九日之事。霜净雾披，九日之景。晚酣留饮，而醉舞差池，其爱客之情至矣。本是杨主崔宾，故潘比杨，陆比崔，坐属杨，来属崔。霜露一联，虽去即景，亦见二君之外肃清而中洞达。）
①《晋书·潘岳传》：岳栖迟十年，出为河阳令，转怀令。②《陆云传》：云以公府掾为太子舍人，出补浚仪令。③《月令广义》：晋宣帝时，羌人献桑落酒，九日以赐百官饮。《水经注》：河东郡民刘白堕，采挹河流，醖成芳酎，熟于桑落之辰，故名。《世说》：陶潜九日无酒，宅边摘菊盈把，望见白衣人至，乃王弘送酒，便饮醉而归。庾信《蒲州乞酒》诗：”蒲城桑落酒，灞岸菊花枝。“又云：”忽逢桑叶落，正值菊花开。“④陶潜诗：”昭昭天宇阔。“湛方生《吊鹤文》：”负清霜而夜鸣。“⑤《诗》：”跻彼公堂。“陶诗：”朝霞开宿雾。“《世说》：卫瓘见乐广曰：”若披云雾而睹青天。“⑥《后汉书》：王乔为叶令，入朝数，帝令太史候望，言有双凫飞来，乃举网张之，但得双舄。诏上方诊视，则四年中所赐尚书官属履也。《诗》：”燕燕于飞，差池其羽。“
自京赴奉先县咏怀五百字
【朱注】《旧书·玄宗纪》：天宝十四载，冬十月，上幸华清宫。十一月丙寅，禄山反。公赴奉先时，玄宗正在华清宫，所以诗中言骊山事特详。十一月九日，禄山反书至长安，玄宗犹来信，故诗中但言欢娱聚敛，乱在旦夕，而不及禄山反状。【钱笺】《长安志》：蒲城县，秦名重泉，后魏白水，又改蒲城。开元四年，建睿宗桥陵，改为奉先县，隶京兆府。十七年，升为赤县。《志》又云：奉先县西南王至京兆府二百四十里。
杜陵有布衣①，老大意转拙②。许身一何愚③，窃比稷与契④。居然成濩落⑤，白首甘契阔⑥。盖棺事则已⑦，此志常觊豁⑧。
（前三段，从咏怀叙起。此自述生平大志。公不欲随世立功，而必期圣贤事业。所谓意拙音，在比稷契也。甘契阔，安于意拙。常觊豁，冀成稷契。《杜臆》：人多疑自许稷契之语，不知稷契无他奇，惟此己溺己饥之念而已，伊得之而纳沟为耻，孔得之而立达与共，圣贤皆同此心。篇中优民活国等语，已和盘托出。东坡引”舜举十六相“、”秦时用商鞅“诗为证，何舍近而求远耶。）
①《汉·地理志》杜陵注：古杜伯国，汉宣帝葬此，因曰杜陵，在长安南五十里。《杜臆》：长安城东有霸陵，文帝所葬，霸南五里即乐游原，宣帝筑以为陵，曰杜陵。杜陵东南十余里，又有一陵差小，许后所葬，谓之少陵。其东即杜曲，陵西即子美旧宅，自称少陵野老以此。布衣、老大，注别见。②《书》：”作伪心劳日拙。“③《史记·聂政传》：”身未敢以许人。“古诗《陌上桑》：”使君一何愚。“④窃比，见《论语》。《上林赋》：”家家自以为稷契。“⑤庾信诗：”居然未肯归。“《庄子》：”瓠落无所容。“司马注云：”瓠，布濩。落，零落。“张綖注：”濩落，廓落也。“⑥嵇含赋序：”白首无闻。“《诗》：”死生契阔。“注：”契阔，勤苦也。“傅毅诗：”契阔夙夜，庶不懈忒。“⑦《韩诗外传》：孔子曰：”学而不已，阖棺乃定。“《宋书》：刘毅曰：”大丈夫盖棺事乃定矣。“⑧潘岳诗：”此志难具纪。“荀悦《汉论》：”众庶觊其名迹。“觊，希幸也。庾信诗，”有情何可豁。“
穷年忧黎元①，叹息肠内热②。取笑同学翁③，浩歌弥激烈④。非无江海志⑤，萧洒送日月⑥。生逢尧舜君⑦，不忍便永诀⑧。当今廊庙具⑨，构厦岂云缺⑩？葵藿倾太阳（11），物性固难夺（12）。
（此志在得君济民。欲为稷契，则当下救黎元，而上辅尧舜，此通节大旨。江海之士遗世，公则切于慕君而不忍忘；廊庙之臣尸位，公则根于至性而不敢欺。此作两形，以解同学之疑。浩歌激烈，正言咏怀之故。明皇初政，几侔贞观，迨晚年失德，而遂生乱阶。曰”生逢尧舜君“,望其改悟自新，复为令主，惓惓忠爱之诚，与孟子望齐王同意。）
①谢灵运诗：”穷年迫忧患。“《谷永传》：”天下黎元，咸安家乐业。“②《庄子》：”我其内热与。“③陆机诗：”无以肉食资，取笑葵与藿。“《列女传》：孟宗同学共处。④《楚辞》：”浩歌怳兮激烈。“⑤《庄子》：”江海之士，山谷之人，轻天地细万物而独往者也。“⑥宗炳诗：”志气洞萧洒。“⑦《南史》：武帝谓蜀士李膺曰：”今李膺何如昔李膺。“对曰：”今胜昔。“问其故，对曰；”昔事桓灵之主，今逢尧舜之君。“薛孝通联句：既逢尧舜君，愿上万年寿。”⑧《别赋》：“谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎？”⑨《叔孙通传赞》：“廊庙之材，非一木之枝。”⑩潘尼诗：“广夏构众材。”（11）葵藿，自比致君之念。曹植表：“葵藿之倾叶，太阳虽不为回光，然终向之者，诚也。”（12）《韩诗外传》：“不害物性。”
顾惟蝼蚁辈①，但自求其穴。胡为慕大鲸②，辄拟偃溟渤③？以兹悟生理④，独耻事干谒⑤。兀兀遂至今，忍为尘埃没⑥。终愧巢与由⑦，未能易其节。沉饮聊自遣⑧，放歌破愁绝⑨。
（此自伤抱志莫伸，既不能出图尧舜，又不得退作巢由，亦空负稷契初愿矣。居廊庙者，如蝼蚁拟鲸，公深耻而不屑干。游江海者，若巢由隐身，公虽愧而不肯易。仍用双关，以申上文之意。放歌破愁，欲藉咏怀以遣意。作长篇古诗，布势须要宽展。此一条，各四句转意，抚时慨己，或比或兴，迭开迭阖，备极排荡顿挫之妙。）