赠献纳使起居田舍人澄
【鹤注】蔡兴宗谓献《封西岳赋》在天宝十三载冬。玩诗未二句，当是其年未进赋时所投赠。《演义》：献纳使，掌封匦，起居舍人，掌起居注，因必起居而兼献纳也。【朱注】因以起居舍人知匦事，献纳使其兼官耳。旧注谓中书舍人知臣，此制始于宝应元年，误矣。《唐书》：垂拱二年，置匦，以受四方之书，以谏议大夫补阙抬遗一人，充使知匦事。天宝九载，以匦声近鬼，改为献纳使。《唐志》：每仗下议政事，起居郎一人执事记录于前，史官随之。后复置起居舍人，分侍左右，秉笔随丞相后。
献纳司存雨露边①，地分清切任才贤②。舍人退食收封事③，宫女开函捧御筵④。晓漏追趋青琐阀⑤，晴窗点检白云篇⑥。扬雄更有《河东赋》⑦，唯待吹嘘送上天⑧。
（献纳舍人，上四并提，下四分顶。献纳本在外，而曰”司存雨露边“,以献纳属于舍人也，”清切“承”雨露“.舍人本在内，而曰”退食收封事“,以舍人兼管献纳也，”开函“承”封事“.追趋禁闼，点检云篇，申明舍人之事。《河东》有赋，吹嘘上呈，申明献纳之职。双提分顶，局法整齐。玩结语，知公久怀献赋之意矣。朱注以白云篇属献纳，颇混。）
①沈约《恩幸论》：”阶闼之任，各有司存。“《诗注》：”雨露者，天所润万物，喻王者恩泽也。“②韩王嘉诗：”地分丹鹫岭。“刘桢诗：”拘限清切禁。“地分，分处其地也。清切，清要切近也。袁淑诗：”八方凑才贤。“③《诗》：”退食自公。“《后汉书》：冬夏至，八能士书版言事，封以皂囊。《唐书》：内官有掌书三人，掌传宣启奏。④唐制：便殿奏事，宫女开匦函，以所投封事奏御。社审言诗，”帝子王臣捧御筵。“⑤又诗：”风清晓漏闻。“范云诗：”摄官青琐阔。“《汉书注》：青琐，刻为连琐文，以青涂之。《宫阙簿》：青琐门，在南宫。⑥汉武帝《秋风词》：”秋风起兮白云飞。“薛梦符引此，以证白云篇。周穆王《白云谣》：”乘彼白云，至于帝乡。“张綖引此，以比清切地。据《新史》，舍人，本纪言之职，惟编诏书。”检点白云篇“,指所编诏书是也。《演义》以检点属献纳司，所谓白云篇者，草茅之言，必检点而后收之，此以在下诗文为白云篇。朱注引陶渊明《和郭主簿》诗：”遥遥望白云，怀古意何深。“故郎士元《冯翊西楼》诗有”陶令好文常对酒，相招一和白云篇“,言在野文章，舍人皆得上达，故下接以赋待吹嘘。张希良曰：旧指白云篇为隐逸之书，非也。宋之间《登总持庄严二字》诗：”帝歌云梢白，御酒菊花黄。“张说《扈从》诗：”献纳纤天札，飘飘飞白云。“白云本汉武《秋风辞》，谓御制也。舍人职王言，故有点检白云之赠。《初学记》梁沈约、张正见，隋孔范，皆有咏白云诗。沈是《和王中书益》，与杜之《赠舍人》者合，或引《王母歌》、陶弘景《送司马承祯》，皆误。⑦《扬雄传》：”上陟西岳，以望八荒，迹殷周之墟，思唐虞之风。“雄上《河东赋》以献。公诗”赋料扬雄敌“,盖素以子云自方也。⑧姜宸英曰：《后汉·郑泰传》：孔公绪，清谈高论，嘘枯吹生。注：”枯者嘘之使生，生者吹之使枯。“又《淮南子》：”呕之而生，吹之而死。“二字义正相反。今竿牍家动云吹嘘，其误已久。《抱朴子》：”二至之气，吹嘘不能增。“《北史》：卢思道剪拂吹嘘，长其光价。咦信诗：”畴昔滥吹嘘。“则诸公并沿袭之矣。汉乐歌，”飞龙秋游上天。“朱瀚曰：未句似巫觋烧纸钱状，殊堪捧腹。黄鹤曰：天室九载正月庚戌，群臣请封西岳，从之。三月，西岳庙灾。时久旱，制：停封西岳。故十三载公又奏赋以请。未几，兵戈四起，卒不果行。
崔驸马山亭宴集
【鹤注】梁氏编在天宝十四载。是年禄山反状已明，七月，遣善将献马，此时上下皆忧，公岂容”终日困香醪“?或是十三秋作。玄宗女晋国公主下嫁崔惠童，咸宜公主下嫁崔嵩，此驸马乃惠童。惠童京城东有山池。
萧史幽栖地①，林间踏凤毛②。袱流何处入③，乱石闭门高④。客醉挥金碗⑤，诗成得绣袍⑥。清秋多宴会⑦，终日困香醪⑧。
（上四山亭之景，下四宴集之事。萧史，比崔驸马。风毛，谓林间遗迹。时公主盖已逝世矣。流泉洄曲，石势获岑，此正写其幽胜。宾主豪兴，则于下截写出。）
①鲍照诗：”萧史爱长年。“详见首卷。江总诗：”独于幽栖地。“张希良曰：杨诚斋《杂记》：萧史。宣王之史官，弄玉之婿。按：自宣王至秦穆公，当襄王之世，更幽、平、桓、庄、僖、惠六王，年且一百七十六，襄王嗣立。萧史非有延年之术，何以婿弄玉耶？诚斋之说甚怪。附识于此。今按：萧史，乃史官，非人名也。所谓弄玉婿者，恐是萧氏后人，世为史官者。若指宣王时之萧史，岂有年氏三甲之人，可为穆公婿乎？诚斋之说，亦当存疑。②风毛，见首卷。③何逊诗：”袱流自洄纠。“洑，洄流也。④诸葛武侯《黄陵庙记》：”乱石排空，惊涛拍岸。“⑤宋之问诗：”客醉山月静。“《礼记》：执玉爵者勿挥。注：”不可振去余沥，恐失坠也。“《孔氏志怪》：汉卢充家西有崔少府墓，充与崔女为幽婚，生子，临别赠以金碗并诗，云：”何以赠余亲，金碗可颐儿。“此切崔而用之，并见公主已故。⑥《唐会要》：天授二年，内出绣袍，赐新除都督刺史，比刺绣作山形，绕山勒回文。又延载元年，内出绣袍，赐文武从官三品以上，宰相饰以凤池。尚书饰以对雁，舒襟皆各为回文。《旧唐书》，则天幸洛阳龙门，令从官赋诗，先成者以锦袍赐之。⑦《晋书·山简传》：”燕会之日。“⑧庾信诗：”香醪酌美酒，枯蚌藉兰肴。“《易》：”困于酒食。“
示从孙济
【鹤注】诗言”权门多噂沓，且复寻诸孙“,则济所居在长安矣，当是天宝十三载作。【朱注】《唐书·宰相世系表》，公为征南十三代，济为征南十四代。今诗云”诸孙“,则公与济当隔二代，非侄行矣。恐表未可据。又《钱笺》引颜真卿《神道碑》：济为征南十四代孙，东川节度使，兼京兆尹，亦与表合。当以公诗为正。济，字应物。
平明跨驴出①，未知适谁门。权门多噂沓②，且复寻诸孙。
（从访济叙起，潦倒中仍存气骨。陶诗：”饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。“此诗起语本之。）
①《楚辞》：”平明发兮苍梧。“②《前汉·息夫躬传》：交游贵戚，趋走权门。”《诗》：“噂沓背憎。”《笺》：“噂噂沓沓，相对语，背则相憎逐。”
诸孙贫无事①，宅舍如荒村②。堂前自生竹③，堂后自生萱①。萱草秋已死，竹枝霜不蕃⑤。
（此见宅舍之景，而伤本支零落，赋而比也。）
①《何氏语林》：王泰，年数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床。②隋李密诗：“荒村葵蕾深。”③刘峻诗：“修竹堂阴植。”④《诗》：“焉得蘐草，言树之背。”注：“萱草，令人忘忱。背，北堂也。”《疏》：“房堂所居之地，总谓之堂。”⑤《左传》：“其生不蕃。”
淘米少汲水①，汲多井水浑。刘葵莫放手②，放手伤葵根③。
（此见朝饔之事，讽其加意根源，比而兴也。赵次公云：族之有宗，犹水之有源，葵之有根也。水有源，勿浑之而已；葵有根，匆伤之而已；族有宗，则勿疏远之而已。）
①《易正义》：“汲水以至井上。”②鲍照诗：“腰镰刈葵藿。”《后汉》：永平诏：“残吏放手。”③《吴越春秋》：“食其实者，不伤其枝；饮其水者，不浊其流。”古诗：“采葵莫伤根，伤根葵不生；结交莫羞贫，羞贫交不成。”
阿翁懒惰久①，觉儿行步奔②。所来为宗族③，亦不为盘飨④。小人利口实⑤，薄俗难具论⑥。勿受外嫌猜⑦，同姓古所敦⑧。
（未述过访之意，勖其敦厚同姓。详玩诗词，似为济有嫌疑而发。行步奔，承上淘米汲水。利口实，起下外人猜嫌。文气在四句分截。此章起首、中间，各四句，前段六句，未段八句。）
①《世说》：张凭对其祖曰：“阿翁讵宜以子戏父？”陶潜诗：“懒惰故无匹。”②《世说》：王右军曰：“恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。”【卢注】谓公欲警觉儿辈，故奔走而来。此说未合。公本跨驴而出，非步行而至者。行步，当就济言。《神仙传》：王烈行步如飞。③《坊记》：“聚其宗族，以教民睦也。”④《左传》：“乃馈盘飧，置壁焉。”【邵注】“盘，盛饭器。飧，水浇饭也。”⑤按：口实有二义，若承上盘飧，是口腹贪饕，当以《颐卦》“自求口实”为证。若照下外嫌，是口舌谗间，当据《尚书》“以台为口实”作证。宜从后说为确。⑥徐众《三国评》：“情义足以励薄俗。”⑦【邵注】外嫌猜，外人嫌疑而生猜忌。鲍照诗：“不受外嫌猜。”⑧《孔丛子》：“同姓为宗，合族为属。”曹植《求通亲亲表》：“骨肉之恩，爽而不离，亲亲之义，实在敦固。”此“敦”字所本。卢元昌曰：大历七年，元载党徐浩。属杜济以知驿奏优，贬杭州刺史。据此，济交必多比匪，宜此诗有权门噂沓，小人利口等语，盖公之先见也。
《随笔》云：杜诗每用“受”、“觉”二字。其用受字云：“修竹不受暑”、“勿受外嫌猜”、“莫受二毛侵”、“背面受和风”、“监河受贷粟”、“轻燕受风斜”、“能事不受相促迫”、“野航恰受两三人”、“一双白鱼不受钓”、“雄姿未受伏枥恩”.其用党字云：“已觉糟床注”、“更觉松竹幽”、“日觉死生忙”、“最觉润龙麟”、“喜觉都城动”、“更觉老随人”、“觉儿行步奔”、“尚觉王孙贵”、“含凄觉汝贤”、“诗成觉有神”、“已觉披衣惯”、“城池未觉喧”、“无人觉来往”、“直觉巫山暮”、“重觉在天边”、“深觉负平生”、“秋党追随尽”、“追随不觉晚”、“已觉良宵永”、“已觉气与嵩华敌”、“未觉千金满高价”、“梅花欲开不自觉”、“自得隋珠觉夜明”、“更觉良工心独苦”、“始觉屏障生光辉”、“吏情更觉沧州远”、“习池未觉流风尽”,用之虽多，然每字命意不同，又杂千五百篇中，读之唯见其新工也。