（此叙献赋召试事，在天宝十载。纡皇眷，曲荷主知。谒紫宸，应试殿中。破胆以下，恨李林甫之忌才，只”阴谋“”忌刻“四字，极尽好邪情状。按《李林甫传》：天宝六载，帝诏天下通一艺以上者皆诣京师。林甫恐对策者斥言其奸，乃委尚书省覆试，遂无一人及第。公初应诏而见黜，后以召试而仍弃，皆林甫为之，今林甫已去，故云前政。）①《两都赋序》：”言语侍从之臣，朝夕论思，日月献纳。“沈约《齐安陆昭王碑》：”皇情眷眷。“②阮瑀书：”中间尚浅也。“《唐六典》：紫宸殿，即内朝正殿。③【钱笺】公献《三大礼赋》，命待诏于集贤院，所谓”诸彦集“也。江淹《别赋》：”金闺诸彦。“④《严助传》：”越人绵力薄才。“⑤《谷永传》：”臣所以破胆寒心。“《孔丛子》：文咨曰：”不害前政而有成。“⑥孙绰《喻道论》：”阴谋之人，子孙不昌。“《诗》：”秉国之钧。“⑦牛弘诗：”微生逢大造。“庾信赋：”既言多于忌刻。“⑧谢灵运诗：”万事俱零落。“阮籍诗：”凄怆怀酸辛。“
交合丹青地①，恩倾雨露辰②。有儒愁饿死③，早晚报平津④。
（末望汲引，乃赠诗本意。仲通与国忠交合，则施恩正易为力，故托以穷愁之状，报于平津。此章前后四段各八句，中腰、结尾各四句。）
①《盐铁论》：”公卿者神化之丹青。“②贺凯诗：”恩荣雨露濡。“③《朱买臣传》：”终饿死于沟中耳。“④《韩非子》：”无早晚之失。“《汉·公孙弘传》：元朔中，代薛泽为丞相，封平津侯，开阁延士。平津，比国忠，旧指京兆。朱注力辩其误。钱谦益曰：公《投赠鲜于京兆》诗，与颜鲁公《神道碑》，叙次略同。颜碑记节度剑南，拔吐蕃摩弥城，而不载南诏之役；公诗美其文章义激，而不及其武略。古人不轻谈人若此。
少陵之投诗京兆，邻于饿死，昌黎之上书宰相，迫于饥寒，当时不得已而姑为权宜之计，后世宜谅其苦心，不可以宋儒出处深责唐人也。
白丝行
此诗当是天宝十一二载间，客居京师而作，故末有忍羇旅之说，当依梁氏编次。师氏谓此诗乃讥窦怀贞。鹤云：怀贞亡于开元元年，公时才两岁，于年用不合。
缲丝须长不须白①，越罗蜀锦金粟尺②。象床玉手乱殷红③，万草千花动凝碧④。已悲素质随时染⑤，裂下鸣机色相射⑥。美人细意熨贴平⑦，裁缝灭尽针线迹⑧。
（此见缲丝而托兴，正意在篇末。上段，有踵事增华之意。欲成罗锦，用尺量丝，故须长；所织花草，色兼红碧，故不须白。熨贴裁缝，制为舞衣也。象床，指机床。玉手，指织女。乱殷红，谓经纬错综。动凝碧，谓光彩闪铄。）
①《记》：”夫人缫三盆手。“【朱注】《广韵》：缫，绎茧为丝也，缲同。鲍照诗：”缲丝复鸣机。“②《唐书》：越州土贡花文宝花等罗。魏文帝诏：”每得蜀锦，殊不相似。“何逊诗：”金粟裹搔头。“尺以金粟饰之，富贵家之物。③《国策》：孟尝君至楚，献象床，直千金。江淹赋：”惜玉手之空伫。“《广韵》：”殷，赤黑色。“《左传》：”左轮朱殷。“④王子安《青苔赋》云：”萦修树而凝碧。“⑤王彪之诗：”丝染墨悲叹，路岐杨感悼。“庚信《连珠》：”白羽素丝，随其所染。“⑥谢朓诗：”望望下鸣机。“【朱注】色相射，五色射人也。⑦《班彪传》：”细意委曲。“《南史》：何敬容衣裳不整，伏床熨之。杨慎曰：《王莽传》有威斗，即尉斗也。威与尉音相近，本音畏，转音郁。《隋书》：李穆奉尉斗于杨坚曰：”愿公执威柄，以尉安天下。“史炤《通鉴释文》：尉斗，火斗，持火以申缯也，俗加火作熨。《说文》尉与炽本一字，从上按下也。又，持火申缯也。今俗言平曰尉帖。杜诗”美人细意熨帖平“是也。又，白乐天诗：”金斗熨波刀剪文。“⑧曹植乐府：”裁缝纨与素。“春天衣着为君舞①，蛱蝶飞来黄鹂语②。落絮游丝亦有情③，随风照日宜轻举④。香汗清尘污颜色⑤，开新合故置何许⑥。君不见才士汲引难⑦，恐惧弃捐忍羇旅⑧。（下段，有厌故喜新之感。蝶趁舞容，鹂应歌声，落絮游丝乘风日而缀衣前，比人情趋附者多。一经尘汗污颜，弃置何所，见繁华忽然零落矣。士故有鉴于此，不轻受汲引而甘忍羇旅，诚恐一旦弃捐，等于敝衣耳。玩末二语，公之不屑随时俯仰可知。此章两段，各八句。）
①徐君倩诗：”衣着一时新。“鲍照诗：”催弦急管为君舞。“②何逊诗：”黄鹂隐叶飞，蛱蝶萦空戏。“③庚信诗：”落絮鹅毛下。“徐陵诗：”柳絮飞还聚，游丝断复结。“④庚肩吾诗：”桃红柳絮白，照日复随风。“照日宜轻举，谓丝絮飘飏，与衣之轻举相宜。《楚辞》：”愿轻举以远游。“⑤六朝诗：”朱颜润红粉，香汗沾玉色。“古诗：”空床委清尘。“邢劭诗：”桃李无颜色。“⑥衣裳在笥，故有开合。汉艳歌：”乍开乍合。“《世说》：桓冲妻曰：”衣不经新，何由而故。“阮籍诗：”君子在何许。“⑦嵇康《琴赋》：”历世才士，并为之赋。“《刘向传》：禹稷与皋陶，传相汲引，不为比周。汲引难，难就荐引也，即记难进易之难。⑧魏甄后《塘上行》：”莫以豪贤故，弃捐素所爱。“《左传》：”羇旅之臣。“《汉书》张晏注：”羇，寄也。旅，客也。“钱谦益曰：《傅咸集》载郭泰机诗云：”皦皦白素丝，织为寒女衣。寒女虽妙巧，不得秉机杼。天寒知运速，况复雁南飞。衣工秉刀尺，弃我忽若遗。人不取诸身，世事焉所希。况复已朝餐，昌由知我饥。“此诗用泰机之诗而反之。泰机以白丝寒女自喻，而致憾于衣工之弃我，以冀咸之相荐。公诗谓白丝素质，随时染裂，有香汗清尘之污，有开新合故之置，所以深思汲引之难，恐惧弃捐而忍于羇旅也。
鳌按：诗咏白丝，即墨子悲素丝意也。已悲素质随时染，当其渲染之初，便是沾污之渐，及其见置时，欲保素质得乎？唯士守贞白，则不随人荣辱矣。此风人有取于素丝欤。