神仙論諸仙金丹
　　第一之丹名丹華。當先作玄黃，用雄黃水、礬石、汞、戎盥、鹵鹹、譽石、牡蠣、赤石脂、滑石、胡粉，各數十斤。'以為六一泥，泥火之三十六日成，服之七日仙。又以玄膏丸此丹，置猛火中，須臾成黃金。又以二百二十銖，合水銀百斤，火亦三十六日，成黃金。金成者，藥成也。金不成，更封藥而火之，日數如前，無不成也。
　　第二之丹名神符，服之百日仙也。行大水，以此丹塗足下，即步行水上。服之三刀圭，三尸九蟲皆即消壞，百病皆愈也。
　　第三之丹名神丹，服一刀圭，百日仙也。畜吞之口亦終木死也戶又辟五兵。服之百日，仙人玉女，山川鬼神，皆來侍之，見形如人也。
　　第四之丹名還丹，服一刀圭，百日仙也。朱烏鳳凰翔覆其上，玉女至傍。以一刀圭，合水銀一斤，火之立成黃金。以此丹塗錢物上，用之即日自還。以此丹書凡人目上，百鬼皆走避之。
　　第五之丹名餌丹，服之三十日仙也。鬼神來侍，玉女至前。
　　第六之丹名鍊丹，服之十日仙也。又合汞火之，成黃金。
　　第七之丹名柔丹，服一刀圭，百日仙也。以缺盆汗和服之，九十老翕皆有子。與鉛合火之，即成黃金。
　　第八之丹名伏丹，服之百日仙也。以此丹如棗核許，持之行，百鬼避之。以丹書門戶，萬邪眾精不敢近前，又辟盜賊及虎狼也。
　　第九之丹名寒丹，服一刀圭，百日仙也。仙童玉女來侍，飛行輕舉，不用羽翼。
　　凡此九丹，但得一丹便仙，不在悉作之。作之在人所好者耳。凡服九丹，欲昇天則去，欲且止人問，亦任意，皆能出入元間，不可得害也。復有太清宮神丹，其法出元君。元君者，老君之師也。《太清上經》有九篇云：其上三篇，不可教授。其中三篇，世無足傳，當沉之於三泉之下。下三篇者，正是丹經上中下三篇也。
　　元君者，大神仙人也。能調和陰陽，役使鬼神，風雨膠駕，九龍十二白虎，天下眾仙皆隸之也。猶自言本亦學道，服丹之所致也，非自然也，死凡人乎。其經曰：上士得道，昇為天官。中士得道，柄集崑崙。下士得道，長生世問。愚民不信，謂之虛言，從朝至暮，但作求死之事了，不求生天，豈能強生之乎。凡人唯知美食好衣，聲色富貴而已，恣心盡欲，奄忽終歿之徒，慎無以神丹告之，令笑道謗真。傳丹經不得其人，身必不吉。若有篤信者，可將合藥以分之，莫輕以其方傳之也。知此道者，何用侯王為乎。
　　神丹既成，不但長生，又可以作金。金成取百斤，先設大醮，自有法一卷，不與九鼎祭同也。祭當別稱金，各檢署之祭祀。天二十斤，日月五斤，北斗八斤，太一八斤，井五斤，鼇五斤，河伯十二斤，社五斤，門戶問鬼靖君各五斤，凡八十斤餘。二十斤以葦囊盛之，良日於都市盛時，默然放棄之於多人之處，徑去無復顧。凡用百斤，乃得自恣用之耳。若不先以金祭祀諸神，必被殃咎。又曰長生之道，不在祭祀事鬼神也，亦不在導引與屈伸也，昇仙之道要，在神丹也。知之不易，為之實難也。子能作之，可長生也。
　　近代漢末新野陰君，合此太清丹得仙。其人本儒生，有才思，著詩及丹經讚並序，述初學道隨師本末，列所知識之得仙者三十餘人，甚明也。作此太清丹小為，難合於九鼎丹，然是白日昇天之上法。合之當先作華池溺水，金公黃華，赤鹽艮雪，玄白飛符，三五神水，乃可起火耳。一轉之丹，服之三年得仙。二轉之丹，服之二年得仙。三轉之丹，服之一年得仙。四轉之丹，服之半年得仙。五轉之丹，服之百日得仙。六轉之丹，服之三十日得仙。七轉之丹，服之二十日得仙。八轉之·丹，服之十日得仙。九轉之丹，服之一日得仙。若取九轉之丹，內神鼎中，夏至之後，暴之鼎熱，內朱兒一斤於蓋下，伏伺之，候日精照之，須臾翕然俱起，煌煌輝輝，神光五色，即化為還丹。取而服之一刀圭，即白日昇天。
　　又九轉之丹者，封塗內之於土釜中，糠火火之，先文後武。其一轉至九轉，遲速各有日數多少，以此知之耳。其轉數少，則用日少，其藥力未足，故服之用日多，得仙遲也。其轉數多，其藥盛也，故服之用了少，而得仙速也。
　　又有九光丹，與九轉異，法大都相似耳。作之法，當先以諸藥合，火之轉五石。五石者，丹砂，雄黃，白譽，曾青，磁石。一石輒五轉，而各成五色，五石合為二十五色，色各一兩，而異器盛之。欲起死人未滿三日者，取青丹一刀圭和之，以水浴死人之身，又以一刀圭發其口內之，而死人立生也。欲致行廚，取黑丹和水塗左手，其所求如口所道，皆自至，可致天下萬物也。欲隱形，及先知未然方來之事，及住年不老，服黃華丹一刀圭，即便長生不復老。坐見千里之外，吉凶皆可知，如在目前，人生宿命，盛衰壽夭，富貴貧賤，皆知之矣。其法，俱在《太清》中卷。其次有《五靈丹經》一卷，有五法。用丹砂、雄黃、雌黃、石硫黃、曾青、譽石、磁石、戎鹽、太一禹餘根，亦用六一泥及神室，祭醮合之，火三十六日成。又用五帝符，以五色畫之，亦令人不死，但不及太清與九鼎丹耳。又有岷山丹法，道士張盍蹋精思於岷山石室中，得此方也。其法鼓冷黃銅，以作方諸，以承取月水，以水銀覆之，致日精火中，長服之不死。
　　又取丹，置雄黃銅燧中，覆以汞，暴之二十日，發而治之，以井華水服小豆許，百日盲者能視，百病即愈，髮白還黑，齒落更生。
　　又有務成子丹伕，用巴砂求置八寸銅盤中，以土鑪盛炭，倚三隅塹，以枝盤，以石硫黃水灌之，常令如泥，百日服之不死。
　　又有羨門子丹法，以酒和丹砂一斤，三斗酒漬暴之三十日。服之一日，三蟲百病立去。服之三年，仙道乃成，必有玉女二人來侍之，可役使，立致行廚。此丹又可厭百鬼，及四方死人殃痙，害人舍宅，及起造土功妨人家者，懸向之，即無恙也。
　　又立成丹亦有九首，似九鼎而不及也。其要取雄黃燒下其中銅鑄為器，以覆三歲淳苦酒上，百日，此器皆生赤乳，長數分，或有五色琅圩，取治之而服之，亦令人長生也。
　　又說和兔絲初生之根，其形似兔，掘取刻其汁，以和此丹，服之立變化，在意所作也。
　　又和以朱草，一服之，能乘虛而行云。朱草狀似小桑棗我也，長三四尺，枝葉皆赤，莖如珊瑚，生名山巖石之下，刻之取汁流如血也。以玉及八石、金銀投其中，立可丸之如泥，久則成水也。以金投中，則名為金漿。以玉石投之，則名玉醴。服之長生。
　　又有取伏丹法，云天下諸水有名丹者，若南陽之丹水之屬也。其中皆有丹魚，常赤。以夏至十日夜伺之，丹魚必浮於水側，赤光生，上照赫如火也，網而取之可得。得之雖多，勿盡取也。割取其血，以塗足下，則可步行水上，長居淵中。
　　又有赤松子丹法，取之千歲蒙汁，及樊桃汁搔丹，著不津之器中，縑密蓋其口，埋入地二尺，百日，絞梓木赤實取汁，和而服之令人面目鬚髮，皆赤長也。昔中黃仙人有赤鬚子者，豈非服此藥乎。
　　又白石生丹法，取峻巖之上。千歲松葉，金菊花，狹苓，狹神，成散，華池水服之，能致神靈。
　　又以相葉陰乾百日，鍊蜜丸散，服久得壽身輕。
　　又取烏轂之未生毛羽者，以真丹和牛肉，以吞之，至長，其毛羽皆赤。乃殺之，陰乾百日，並毛羽檮，服一刀圭，百日，得壽五百歲。
　　又康風子丹法，用羊烏鸛血，合少室天雄汁，和丹內鵠卵中，漆之，內雲母水中，百日化為赤水，服一合輒益壽百歲，服一升壽千歲。
　　又崔文子丹法，內丹驚卵腹中蒸之，服延年，長服亦不死。
　　又劉子丹法，以丹內玄水液中百日，紫色，握之不汙手。又和之以雲母水，內管中漆之，投井中，百日化為赤水。服一合得百歲，久服長生。
　　又樂子長丹法，以曾青、鉛丹合汞及丹砂，著銅莆中，用瓦滑石封之，白沙中蒸之，八十日。服如小豆子，三年內仙矣。
　　又李文丹法，以白素裹丹，以竹汁煮之，名曰紅泉，乃浮湯上蒸之，合以玄水服之，一合一年仙也。
　　又尹子丹法，以雲母水和丹，密封，置金華池中，一年出，服一刀圭，盡一斤，得五百歲。
　　又太一召魂丹法，所用用五石，及封之以六一泥，似九丹也。長於起卒、死，三日以還者，拆齒內一丸，與硫黃，俱以水送之，令入喉中，即活。活者皆見使者持節召之也。
　　又釆女丹法，以兔血和丹，與蜜蒸之百日，服之如梧子者一丸，日三至百一日，有神女江人來侍之，乃可役使也。
　　又稷丘子丹法，以清酒、麻油、百華醴、龍膏和，封以六一泥，糠火媼之十日成。服如小豆，乃盡劑，得五百歲。
　　又墨子丹法，用汞及五色石之液，於銅器中火熬之，以鐵匕攪之，十日還為丹。服之一刀圭，萬病去身，長服不死。
　　又張子和丹法，用鉛汞砂、曾青水合封之，蒸之於赤黍米中，八十日成。以棗膏和丸之，服如大豆，百日壽五百歲。
　　又綺里季丹法，先飛取五石玉塵，合以丹砂汞，內大銅管中，煮之百日，五色。服之仙飛。以鉛百斤，以藥百刀圭，合火之成白銀。以雄黃水和而火之，百日成黃金。金或太剛者，以楮汁煮之，或太柔者，以白梅煮之，盡一劑得長生。