發明經題
玉清者
玉清已有太易太初太始太素炁，形質具未始相離，則有大洞高上混洞太無元天寶玉皇之炁，以生元始，時號高上大有玉清官，故大洞即太極也，時號龍漢上劫，《文昌》經所出之時也。
無極者
無極而太極，太極本無極也，五太已前，冲漠無眹，不可稱說，故曰無極。
總真者，
乃總括天真地聖人神精魂六緯之姓名，蓋有是形，必有是炁，有是炁，必有是理。理者，天理也，純粹不雜，誠實無妄，釋曰實際，道曰真，儒曰誠，其實一也。誠者，天之道也，子思孟子發明已盡，既有此誠實之理，必有主之者，即周子無極之真，二五之精是也。道曰杳冥之精，其精甚真，又曰真中有神，是以三才中各具此理此神以生。《莊子》曰；天地與？我並生，萬物與我同體。此經包羅天地，囊括三才，無一處不實，故曰總真。
文昌者
文者，理也，如木之有，其象交錯，古者蒼頡制字，依類象形。昌者，盛也，大也，言天地之文理盛大也，如伏羲則河圖之文以畫八卦，立三極之道。此經所以推窮三才中之文理性命，皆自二炁五行中出，故文昌星乃土炁所化，坤土之卦辭曰；黃裳元吉，文在其中也，艮土之卦辭曰：生萬物者莫盛乎艮，成萬物者莫極乎艮，故周子所謂陽變陰合，遂生五行，《度人經》云：五文開廓，普植神靈，而南上文華，光彩煥爛，故十四章云：南昌發瓊華，乃南極長生朱陵上帝南昌受鍊真人所治，見有上帝所賜注生真君八角玉印，所謂南斗注生，不言文昌，而言南昌，蓋丹天世界文明之地，梵炁所化，是為南昌上宮，今南嶽衡山朱陵洞天，上應奎軫，始因奎壁垂芒，帝命主持斯文，壁位居亥，專主圖書，奎位居戌，專主文章，蓋奎宿有文彩，壁宿能藏書，昔贏火之後，於屋壁得古文，故壁之於文，與有功焉，是以文昌宮有東壁圖書府。太微垣中，有南斗第五星文昌煉魂真君，又有太上九炁文昌官，文昌上相次相上將等星，又有文昌圖流運以生化文物，是故天地之問，生成變化之道，莫大於此，故曰開明三景，是為天根，無文不光，無文不明，無文不立，無文不成，無文不度，無文不生等語，實基於此。《易》曰物相雜，故曰文，是以《文昌》一經維紐不貫，亦如易繫云變動不居，周流六虛，上下無常，惟變所適，又曰參伍以變，錯綜其數，通其變遂成天地之文，亦此義也，故文昌之在世者，乃教化之本源。
大洞者
大者，雖天地之大不可加也，洞者，通也，萬物通有此理，即太極之謂，太極既判，天地人三才各極其位，所謂物物具一太極，故總而言之是曰大洞，即邵子所演，箕子所陳，《皇極》之道同義，經籙法皆有三洞，而大洞最高。
仙經者
經者，由也，萬物公由之正路也，儒《詩》、《書》、《易》、《禮》、《語》、《孟》、《春秋》皆經也，修道之謂教，故曰，仙經。元始因人之所稟賦各具是理，故修明品節，以為教化之本，使鬼神并人各返本源，就所稟受處修進，以為學道求仙之捷徑也，人能原始要終，反求諸其身，則天地萬物皆備於我矣。
文昌準易
題曰：《無極總真文昌大洞》者，似為倒持，有所不合，當依無極文昌總真大洞。無極者，即太極中陰陽動静也，文昌者，五行也，總真者，乾道成男，坤道成女也，大洞者，化生萬物也。經曰萬炁生萬神是也。故曰太極圖是一部《周易》，無極圖乃一部《文昌大洞》，已於圖中明之，雖然久則難變，恐貽眾疑，姑仍舊貫。且此《經》與《易》無異，《易》以乾坤為門，《經》以大地為主，門，用也，主，體也，仰則觀乎天文，俯則察乎地理，理亦文也，天文者，六十甲子日月星辰布列三十二天也，地文者，六十四卦配於三十六壘也，人文者，凝集三十六宮三百六十骨節中神炁也，即《度人經》三十二天外彌羅天清微天禹餘天大赤天是也，三十六地者，九壘土皇，每壘分四土皇，共三十六土皇，總治方輿衍而伸之，則乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，二篇之策共三百六十，以應周天太陽行度之數也，小而陽爻因之，凡陽爻皆三十六，以應四九金數也。今大洞首章四言者二十二句，計八十八言，另安於上以應無極，外五言正經三十六章，計六百二十句，每句當易卦一爻六十四卦，計三百八十四句，應之以乾坤坎離四卦，計二十四爻，古人處之四正，非也，蓋乾坤為大父母，而生六子，坎離乃萬物之父母，生生之根也，當置太極之中，其六卦以三百六十爻句布於十二月，上應周天火侯，餘二百三十六句，將二百句分布四正，以應四象，太易太初太始太素每方五十句，合得八句卦，每卦六爻，計四十八爻，外取二句以分卦之奇耦陰陽，而四象備矣，復取三十六句納於中官，以應太極得卦六，所謂金入土釜丹鼎圓成，經計四千九十六言，即《易》變四千九十六卦也。以此解釋，則知《文昌》乃一部《周易》也。《易》有聖人之道四，《經》有聖人之道五，窮天地之原者，尚無極，保性命之正者，尚總真，究陰陽之理者尚文昌，神變化之妙者尚大洞，咀辭味之奧者尚仙經，乾坤毀則無以見易，陰陽隔則無以見《文昌》，《經》亦易簡之道也。君子所居之安者，《經》之敘也，所樂而詠者，章之辭也。顧不妙哉。其餘觸類以長之，將以俟於方來。琪載拜。
祖師太玄道父牛孳先生發問啟請并集經，祖師九天開化元皇帝君，重修玄契并敘經，祖師文昌皇人玄聖道君主文昌圖并掌經。
《文昌大洞經》，以太玄道父為祖者，乃天上集經之師也，以元皇帝君次之者，乃此經初出流傳人問之祖也，文昌皇人次之者，乃斡運生炁、主持文物、輔佐皇猷之祖也。按《帝君內外傳》并《化書》及經叙，帝君於周武王乙巳歲，生於吳會，即今平江是也，受三真人《文昌大洞經》，後以看誦之勤，屢獲感應，受金像、法籙，行持救濟有效，遂證大洞妙行聖果。故作敘并玄契以開化天下，四海未嘗無之，然以累經兵火，或絕而不嗣者有之矣，今行于蜀，而蜀人深信者，以帝君在蜀為大神，自唐至今，累朝崇重，對王建廟，所以帝君專以此行化救人，其問亦多有因此得道者。要之，此經自周武王時流傳人間，至今已二千有餘年矣，故其字或少有舛失，亦無足怪，尚幸累世至人證訂有次，誦者亦不必疑彼惑此，但至誠精一，行得一句亦可以為上仙，或謂與《上清大洞》不同，琪曰今三山皆有經籙，法亦各不一，況此乃《玉清文昌大洞》明達之士皆歸一道，識淺者固有異。
文昌勝會
文昌會上，有通悟禪師、波淪禪師、蜀中諸禪師，皆觀音菩薩化身，並與嗣禄道場，號曰心珠會，仍以帝君為主，每歲各師生辰，諸山釋子大作勝會，廣化香火，慶贊稱賀，官貟士庶欽仰者比比焉，故凡二教經儀，多釋道混融互用。又有寶光天尊、圓通道場、敷座搖帝鍾彈梵語咒，九朝行道，亦有水陸科等，其間未喻者，或謂語意不純。非不純也，大抵道之一字，唯理是適，理之所在，其道大同，奚分於二教，唯其弗能推致窮極則生異見，是以疑惑，不能堅确此心，此心尚不能堅確，安能求道理於純一哉！矧大帝世稱碩儒，刻意墳典，於晋太康中，舉家歸風洞登仙，累朝崇重，以為斯文宗主，先遇太上賜丹，獲證道果，後遇釋迦授記，又證大乘，故於三氏門中，維持正教。今皇元累降璽書褒崇，易靈應廟為右文開化之祠，祠者國家之祠祀也，與諸神廟號不同，又加封輔元開化文昌司禄宏仁帝君，諸神中膺帝號者極鮮，琪蜀產也，蜀祠不在言宣，自訪海嶽，每至必訪靈迹，在在有之，昊山又最尤，是知香火之盛如此，其保安家國，利濟幽顯，其功用豈可量哉，又知文昌宮官屬總總井井，今將文昌家慶聖諱并誕辰開具，奉文昌香火者宜知之。
大帝累世諱：善勳、忠嗣、孝仲、如意、勳、浚。已上不忌。古名惡子，後去中下二字，唯諱亞，字霰夫，書詞疏者，切宜避之。二月初三日誕。
左司獨孤氏，七月十五日生，乃許旌陽後身，因斬邛州蜃功，累朝封八字王，今掌文昌左班，領官屬一千二百人，封廣佑嘉應昌澤孚惠王。
右司李賦，八月十五日生，以破符堅功，累朝加封八字王號，今掌文昌右班，領官屬一千二百人，封英惠忠烈翼濟正佑王。
紫微垣文昌將相星君，太微垣文昌三公內座星君，少微垣文昌處士博士星君，文昌上宮周文憲王，大成至聖文宣王，太清九炁文昌君，太清紫蓋官夫子君，東井清明君，清明了决吏，九奇宮五經孔炁君，文昌內侍六仙，白鶴蓬萊長壽桂花菊花桂香外殿如意四將，左右前後四金城文昌北府左右二丞相，左右二太史蘇黃二真人，御史呂真人，長史張真人，天簡註授司侯真人，隨機應感姚真人，逗機赴感秦真人，混一元皇君，北府統帥武經公，左金吾使昊將軍，右金吾使狄將軍，掌如意劉將軍，主管兵籍七聖將軍，木馬烽火快利巡獵鵰虎等將軍，鸞府省臺一百二十員大將，三十司諸靈官，監真宅監雷抒監邊疆將軍，文昌府左右通引判官採訪遊奕使、鳳凰山應夢土地真官。
具位臣姓某，謹灶心香，虔伸供養：三清三境大羅高真三寶上聖金闕昊天至尊玉皇上帝，大洞祖師太玄道父牛孳先生玄天上帝，祖師九天開化主宰元皇上帝，祖師玄一真人鬱羅翹，玄二真人真定光，玄三真人光妙音，祖師東華大神方諸青童君扶桑山暘谷神王，祖師太素三元君。祖師青城山九天丈人儲福定命真君，廬山九天採訪使者應元保運真君。祖師太極真人安度明、徐來勒，霍山王元甫，鎬京杜沖，祖師申泰之，祖師西城總真王君王遠字方平，小有天王太素清虛真人王褒字子登，祖師南山司命夫人紫虛元君魏華存，女冠徐練師，周武穆公主，周惠抃真人，祖師三天左相保和真人王昌運，大洞嗣師王道淵，潤州太守唐若山真人，祖師全真達道真人張如珍，葆光襲慶真人張曇要，祖師楊大明，祖師銀青光禄大夫崇玄館大學士廣成先生劉元靖，祖師鄧欲之，祖師沖和見素真人施存，祖師楊太初，聶紹元，高雲舉，劉根真人，祖師天師真人薛季昌，薛幽棲，瓊瑶真人寶峰衛寶元字桂之，祖師黃廬子，廬山王三一，南嶽彭蔡二真人，謝脩通，聶師道真人，祖師龔長慶、向子文、田虛應、俞靈璝、陳與明、蕭靈護、蕭惟億、陳先生真人，龍虎山、茅山、閤皂山歷代祖師真人，歷代傳經傳籙傳道祖師真人，恭望真慈，俯降經筵，證明修誦，入意有玆願悃，控告上真，伏願垂光，印知修詠，臣某下情，無任戰慄之至，再拜以聞。
平坐存想法
謹出臣某頭面身中五臟六腑真炁，生炁神人一合凝集臣某身中，屯駐所居金房玉室，毋請散亂，急急如律令！
髮神蒼華太元君，腦神精根泥丸君，眼神明耀英玄君，鼻神玉瓏靈堅君，耳神空閑游天君，舌神通命正倫君，齒神鍔鋒羅千君，面部之神自相守，攝魂還魄永無傾，急急如律令！
心神丹元守靈君，肺神皓華虛靈君，肝神龍煙含明君，膽神龍曜英明君，腎神玄明育嬰君，脾神常在魂亭君，重樓一十二真人，五臟六腑身體精，皆在心內詠天經，晝夜存之自長生，急急如律令！
九靈太妙白玉龜臺金真萬炁祖母元君，心中一真天精液君，字飛生上英，回風混合上真聖母中候元君，名啟珠，胃脘二真堅玉君，字凝羽珠，雌一帝真九光聖母，精血三真元王君，字黃寧子玄，斗中大女儔立蘭，肝中四真清明君，字明輸童子，斗中真仙少女郁墨子，脾中五真養兌君，字太昌子，斗中太一神君，字頻運珠，肺中六真上元素玉君，字梁南中童，大洞帝一太素尊靈父寧母精，腎中七真玄陽君，字真光，東方青帝彫梁際，膽中八真合景君，字北臺玄精，南方赤帝長來覺，泥丸九真帝昌上皇，字先靈元，西方白帝彰安幸上玄元父君叔火王，字左回明，北方黑帝保成昌上玄元母君高同生，字右回光，中央黃帝含神光紫素左元君翳鬱仞，字安來上，帝皇太一重冥空，字幽寥無，白素左元君啟明蕭仞，字金門上，九帝尊神日明精，字眾常生，黃素中元君圓華黃仞，字太張上，上玄九帝尊神君，諱明真，正一左仙仲成子帝賓，字西華，三素老君罕張上，字神生道，正一右仙曲文一光堅，字琳和，玄一老子林虛夫，字靈時道，左目童子飛靈，字陽光，太微小童干景精，字會文子，右目童子晨嬰，字陰精，玉帝君逢陵梵，字履昌，靈胎中元真精魂，字元君，無英公子玄元叔，字合符子，胎中白炁君務玄子，字育上生，白元洞陽君鬱靈標，字玄夷絕結，中青炁君案延昌，字合和嬰，白元君朱晶，字明師，節中黑炁君賦來生，字精上門，白帝君彰安，字西華胞，中黃炁君祖明車，字神無極，太一尊神務猶收，字歸會昌，血中赤炁君混離子，字叔寶堅，中央丈人理明初，字玄度卿，太一精魂玄仞子，字盛昌，中央司命君神宗，字理靈襟，元君精魂保谷童子，字明天，日中司命接生君，字道靈，帝真精魂幽臺生，字觀上生，命門桃康君孩道康，字合延精，天帝精魂理維藏，字法運珠，月中桃康君方盈子，字運梁，司命精魂發紐，字慶玄，泥丸天帝三一君伯史華，皇一之魂上歸，字帝子、三一帝真肇勒精，字中玄生，天帝紀魂照無阿，字廣神，絳宮中一丹元君神運珠，字子南丹，太帝精魂陽堂玉，字八靈君，絳宮中輔卿中光堅，字四化靈，天帝九關魂回禄道，字絕冥，命門黃庭元王君伯史原，肺部童子素明，字元英，黃庭君始明精，字元陽昌，九元真男拘制，字三陽，黃庭下卿歸上明，字谷下玄，九魂君玄精育日中王赤景，字翳逸，寥月母字靈素蘭，九魂神渾化歸三部八景神。三十六宮生炁君，照依八景運常寧，廣霞參神天註下，存想思玆不重贅。
謹集臣某身中五體真官、五臟六腑、七政九官、十二神室、四肢五體、筋骨腦髓、皮膚血眿、九竅榮衛，一百八十靈關，三百六十骨節，千二百形影，萬二千精光，左三魂，右七魄，三部八景二十四神，身中三萬六千人神，吾是太上之子，元皇之孫，頭冠朱雀，足履玄武，左按青龍，右才處白虎，使臣某心不受邪，肝不受病，肺不受姦，腎不受死，膽不受怖，胃不受穢，一身清淨，萬邪不干，吏兵導引，五神侍側，急急如律令！
精思法式
凡欲持誦《文昌大洞經》，當以清旦人事未交之際，香湯沐浴，更服新衣，齋戒入室，然燭卄執火香，北面叙立，持咒灑淨，祝香告聖，敘意禮請，獻九分荼并果食隨意，如無茶，但淨水九盞亦可，務在至誠，不必拘執。然後面東安坐，朝取生炁，屏息定慮，毋得雜亂妄想，雙目內觀黃庭，空無所空，須是静定。久之，即存肝中青炁，化為青龍，立左肺中，白炁化白虎，立右心中，赤炁化朱雀，立前腎中，黑炁化玄武，立後，己身坐九色蓮花座，上下有九頭獅子乘座，三元將軍四聖元帥侍立。次思頭上天中三寶九霄生神上帝，放九道光芒進射兆頭上九宮，并身中九戶。次想三十二天帝六十甲子本命星官，並垂光下燭兆身中五臟六腑三十六宮，下至三十六地土皇君湧泉至泥丸，通天徹地，虛明晃朗，一一分明。次存肝青炁化無英，肺白炁化白元，心赤炁化司命，腎黑炁化桃康，太一在頭，此五神乃萬神之宗，故先存想。如道士朝元，冠服各隨方分服色，侍立左右前後。次存萬炁萬神，一一如法持咒，飭神心存口誦，事畢，即微微開聲誦經，不必麤炁哮吼，高聲唱叫，但在存想精密而已，此乃古仙持誦三洞經法，有侍經五帝玉童玉女護法，威神隨經匡護，不可輕忽也。所載經驗備悉，可以濳觀熟翫。或天真下降，或地祇鑒臨，或自己身中神識出現，如蕭唯億四獸現形，皆是存思精詳所致，好道之士各宜遵行。
文昌大洞仙經叙
九天開化主宰澄真正觀寶光天尊叙并玄契
予生昊會，居事畎儈，忽於鋤下得一金像，詢之父老，曰乃元始天王相，昔大禹理水，冶金為像，以鎮方嶽，予香火奉事，未嘗少懈，因海風翻浪，人力不能支，予為眾捨金像，投駭浪中，由是風潮遂回，一境獲免。思仰之久，一夕，於沙磧中，有光亘天，掘之，仍得舊像，歸築宮安奉，同邦人共事之，積年靈感，不可勝紀。予考妣不幸，死於瘟疫，予喪葬廬墓，培壅既周，偶有三神人，葛巾羽褐芒鞋訪予，以《大洞仙經》一帙賜予，曰：晨夕誦之，必獲善果，於三才中，上可以資奉父母祖先魂靈出離幽苦，中可以滅罪消灾，延壽益筭，下可以庇族救人，同獲保全，汝可捨金寶拜吾三人，吾為傳奏。予即日依命設齋，貢金繒奉師受之，爾後，晨夕誦持不輟，屢獲靈應，因盛暑洪水奫浸考妣墳塋，予禮奉金像，誦《大洞經》，期以千卷為終，以保無虞。次年秋雨霖霪，傍溪湧漲，數流為一，予益恐及，水落視之，則墳前溪谷變成堅壠，廣一里餘，自是松楸無害。予嘗思父母死於疫疾，恨瘟鬼之害，切骨為讎，幽明路殊，力不能報，旦夕勤誦《大洞仙經》，虔禱金像，願賜威力，以治瘟鬼。又三年，忽夢金像語予曰：《大洞仙經》汝熟記矣，《大洞法籙》汝未見也，今當授汝，以治邪魔，非惟可以契汝初心，亦可以佐天行化，助國救民也。袖中出書二件，予拜受之，一曰《大洞籙》，二曰《大洞法》，既覺，此二書在予枕前，因設齋置匭收貯。擇日出而閱之，讀至大洞天騶甲卒一萬人下度之句，忽風雷晝暝，金甲朱綬者無數，列於予前，俯而請命，一人執紅旗立於眾先曰：願聽使令。予方恍惚，不覺厲聲謂之曰：吾要汝等往治瘟鬼，此鄉張屯使家，闔門病瘟，為吾驅來，語畢，一持旗者領百餘人入其家，俄頃，執鬼五人出，有蒙虎皮者，冠雄雞者，貌若人者，若烏頭者，若驢頭者，所執有水火羽霎斧鑿之具，予怒而叱之，將滅其形。彼乃有辭曰：元伯等歲運所生，歲炁所成，所遊有方，所病有人，陰譴重者受其灾，天命絕者致其死，亦非元伯等所敢私，始自三官五嶽上奏玉帝，呈世人罪狀，由是帝命行下三官五嶽行病，年王案分給牒，分遣元伯等一依定籍行之，若蒙真官賜以寬貸，自後願遵約束，遇有行瘟，見真官符籙所在，即不敢至。予因依經法授以教勑而去，閭里病瘟者，予與之符法，皆得全活。予因以此法籙救人疾疢眾矣，名聞遠方，士庶官吏踵門求治者，不可勝數，予積玄功妙行，皆由持此《大洞仙經》，而獲《大洞法籙》，故能全收神功，立正除邪，濟生度死，消灾延壽。其後冥冥中有大力鬼神社廟英爽來求予誦經，回施者皆謝云：乘真官經力增助威德，遷神善籍矣，或有沈魂滯魄不得往生，託夢附形來求予誦經資薦者，皆謝云：乘真官經力已出苦趣，俱得更生矣。應遇天行時疫，侵染不止，但誦此經，行法籙中遣瘟符絕瘟符止瘟符，差遣天騶甲卒已上收瘟食瘟吏，收毒食毒吏，收邪食邪吏，收炁食炁吏，收鬼食鬼吏，收殃食殃吏，收精食精吏，治病神醫吏，誅符破廟吏，乃正一威猛九等將等九部，各領甲卒，及北方黑騎天官五億萬騎、蒼老麻姑金剛力士等收捕之。先牒年王，次申岱嶽，分委城隍社令，劄遣瘟疫使臣，聞經不依盟約，拒止不伏退散者，然後奏而滅之。
夫大道尚慈，太清常善，上帝好生，推仁止殺。行經法籙者，不可徇私苛暴，以招天譴，但以禮遣之，以經奉之，以法籙威之，以善功勸之，亦方便脩行之捷徑也。行此經法籙之士，宜在詳酌以立玄功，此經能解冤結，止譴考，釋口東咒，解觸犯，安墳宅，寧軍府，息甲兵，止疾疫，祈風雨，降祥瑞，致蠶穀，保形命，庇族屬，救鄉社，安邊陲，禁蟲虎，止旱澇，滅妖怪，息群凶，退消暗曜惡星，安奉祀典鬼神，資薦祖先魂識，賑濟窮魂滯魄，此乃文昌二十四種上妙功德以應周歲二＋四炁皆可設齋誦經，行法以禳謝之。其餘治病馘毒，有紫庭天醫神方，乃禹皇金后之餘恩及乎萬世，使人無橫夭之傷，時免札瘥之患，奉教之士，當尋訪受習，以取玄功。予證果太上不驕樂育天帝澄真正觀寶光慈應更生永命天尊，實由誦經之勤，遂臻上清之貴，得受誦者，勉而行之，願與同文昌一會中人，齊登妙行。謹叙。
元制誥
上天眷命皇帝聖旨，維明有禮樂，維幽有鬼神，妙顯微之一貫，在天為星辰，在地為河嶽，形功用於兩間，矧能陰隱於大猷，必有對揚於懋典，蜀七曲山文昌宮梓潼帝君，光分張宿，友詠周詩，相予泰運，則以忠孝，而左右斯民，炳我坤文，則以科名，而選造多士，每遇捄於菑患，彰感應於勸懲，貢舉之令再頒，考察之籍先定，賁飾雖加於焕汗，徽稱未究於朕心，於戲，予欲文才輩出，爾丕炳江漢之靈，予欲文治，宣昭爾濬發奎璧之府，庶臻嘉號，以答寵光，可加封輔元開化文昌司禄宏仁帝君，主者施行。延祐三年七月日下
七曲聖號
金闕昊天太師、混元內輔三清上宰大都督府、都統三界陰兵行便宜事、管天地水三界獄事、收五嶽四瀆真形虎符龍券、總諸天星曜、判桂禄嗣籍、上仙元皇真人、天台丈人五炁君、司禄職貢舉真君、編修飛仙列籍掌混天造化淪洞救苦天尊，筆端無一事之不言，分身無一民之不救，九十五化之昭乎日月，億千萬劫之拯乎黎民，全忠孝之大倫，示臣子之彝式，威光自在、道德無為、南極長生真王、九天定元保生扶教開化度人主宰、長樂永佑十號圓滿慈尊、紏察三界禍福事、證果定慧王菩薩迦釋梵正如來、太上不驕樂育天帝、玉清內境清淨道真、身現紫微巖、手執如意杖，普濟諸苦，統御萬靈、都統混天、誠心接物萬天教主、隨願慈應天尊、大聖大慈大仁大孝、無邊無量至妙至玄九鳳闕右丞相，元皇上帝新冊輔元開化文昌司禄宏仁帝君、祖師澄真正觀寶光天尊。詩曰：天封并寵錫，元始昇真靈，數足三百字，功侔三洞經，真仙互傳誦，陰符奠與京，若人持念者，世代享亨榮。
十號圓滿尊號
澄真正觀天尊、寶光慈濟天尊、靈感慈應天尊、注禄定籍天尊、消魔護國天尊、慈悲應感天尊、淪洄救苦天尊、消劫行化天尊、隨願靈應天尊、更生永命天尊。
玄帝聖號
北方太玄湛寂天大梵龍阿境、天一長生闕、瓊瑤紫極宮、體道凝玄、變真離相、化身萬億、普現諸方太極真宗太玄道父、洞神金闕祖、普光弘濟尊、靈通太妙仙、八威九光聖、執洞淵帝心印、秉陰明斗極符、統玄武右弼司判、左領勝府院大弘慈願變現威神、誓斷妖魔、救護群品、匡扶劫運、保濟國民、威德無邊、神通浩博、受蒼胡頡寶、持檀熾鈞音、萬行周圓、神通滿證大悲大願大聖大慈、紫極元皇玉虛師相、玄天元聖仁威上帝金闕化身天尊。
文昌皇人聖號
太極上真九疑主宰文昌皇人玄聖道君、東海廣桑山真君、闡猷大帝、興儒盛世天尊。
鄭淵藪真人大洞經贊
讚嘆寶經甲一
大洞真經本大乘，淵深蘊奧極玄冥。
十方三世諸仙聖，修習功成達始青。
具宣玄妙乙二
三洞三乘未易涯，虛皇妙語絕纖瑕。
諸經萬法歸宗祖，解悟登躋浩劫家。
奉勸當世丙三
帝王宰輔及公侯，州牧諸官與庶流。
富貴榮華無別事，總真大洞究玄猷。
誠諭三教丁四
緇黃二教若殊途，聞禮聞詩君子儒。
咸可誦持真大洞，先天先地一虛無。
誘引勸諭戊五
全真學道眾王民，萬法千門枉用心。
大洞仙經持萬遍，虛皇老子自知音。
善信男女己六
世間文武眾曹僚，娼妓閭閻比比儔。
咸可率心持大洞，罪根削滅與神遊。
决定證果庚七
大洞真詮異眾經，登仙入聖謁玄真。
饒經八萬塵塵劫，圓證虛皇無上人。
憂嘆愚俗辛八
咄哉蠢蠢未明徒，豈識浮黎黍米珠。
大洞度人元一體，等閑平地達玄都。
方便勸勉壬九
若欲修行達上乘，争如大洞幾篇經。
盡心盡性修身法，悟得高昇大有庭。
因緣際遇癸十
予因諸子鋟斯經，述頌稱揚讚此經。
功德巍巍無盡藏，虛皇妙道本無形。
元皇大天帝大洞經贊
因由緣起歲君
始自蒼胡檀熾音，結成雲篆度天人。
太玄道父親求受，下世方聞大洞經。
修真學道立春一
大地凡夫學悟真，仙源路杳實難尋。
欲知捷徑无差錯，口誦心持大洞經。
祈禄仕保子嗣雨水二
宗祖前生善力輕，今生禄嗣頗艱辛。
禱祈欲得如君意，何似勤看大洞經。
消弭灾異驚墊三
日月無光苦併吞，星辰錯度紊天文。
上消天厄寧凡庶，至士同宣大洞經。
祈風雨致蠶穀春分四
旱魃為灾雨若金，蟲蝗水澇穀無成。
普教豐稔無饑饉，祈禱全憑大洞經。
誘化凡庶清明五
工賈農商與四民，貪求不覺業隨身。
忙中好割閑心力，習誦文昌大洞經。
寧軍府息兵甲穀雨六
府庫資財甚滿盈，兵戈永息樂昇平。
民歌有道圖長治，報國勤看大洞經。
安奉杞典鬼神立夏七
社廟神祇與百靈，欲求陞擢蓋無因。
遷名善籍增威力，旦暮須聽大洞經。
資薦祖先魂識小滿八
眷屬宗親父母魂，久留地府不超升。
欲思薦拔緣無力，齋戒勤看大洞經。
除冢訟絕徵呼芒種九
冢訟徵呼累後人，又兼譴告在天庭。
生生世世遺殃咎，解止宜看大洞經。
解觸犯安墳宅夏至十
或為營修與築墳，興工動土犯凶神。
致令宅宇多灾咎，解息宜持大洞經。
除瘟疫小暑十一
行病年王統五瘟，遍州歷里害生民。
保全鄰族無傳染，嚴潔同看大洞經。
救疾病大暑十二
月厄年灾久染身，尋醫問卜與求神。
不能解離無門告，命道皈依大洞經。
拯濟窮魂滯魄立秋十三
六類冤親男女魂，冥冥漠漠在幽陰。
普教受煉生天界，好與頻看大洞經。
解冤結處暑十四
六道冤家結得深，冤冤相報幾時停。
欲令各各生歡喜，除是聽聞大洞經。
稱口東咒白露十五
或為争財或為嗔，一時忿怒叫神明。
結成鬼訟何時了，解雪無非大洞經。
息群兇秋分十六
疾病喪亡不離身，官灾盜賊苦侵凌。
財消物散如冰雪，保佑當持大洞經。
滅妖怪寒露十七
木石狐狸猴犬精，拋磚放火現人形。
作威作福求淫祀，殄滅宜看大洞經。
禁蟲虎霜降十八
居處山林與獨行，蟲蛇狼虎每傷人。
尋聲迴避無遺毒，住坐留心大洞經。
開心志啟聰明立冬十九
士子儒生茅塞心，神童應對不聰明。
揮毫欲得如神助，先好常持大洞經。
保形神小雪二十
如幻如泡是此身，炁精神裹好修真。
保全形命同天在，熟玩文昌大洞經。
教誠富家大雪二十一
莫恃家豪積萬金，天司奪禄易危傾。
有時正好修功德，割己刊行大洞經。
述古應驗冬至二十二
一片真心達上清，感通得授自三神。
此身位證天尊果，只為勤看大洞經。
普勸善信小寒二十三
聽我重言大洞經，斯文玄奧果難名。
無邊功德莫思議，普勸凡夫不可輕。
收因結果大寒二十四
元始天王說大乘，有緣方遇此尊經。
若能終始勤修誦，共作文昌一會人。
仰啟頌
仰啟三清境無上三境尊、元始大法王大慈真教主、玉宸大道君、太玄真道父，仰稽大羅天無上玄穹主、仰啟三清界侍宸諸真，眾蒼胡頡寶珠所結《大洞經》，妙道難思議，玉章生萬神，大慈元始尊，金像出地戶，化現三神人，葛衣贈金寶，夢中袖二書，籙.法並相授，變化現文昌，隨願隨靈應。臣今淨三業，永斷血屍根，奉符入玉京，稽首黃金闕，一心頭面禮，元始大法王，惟願大慈悲，開受臣所請。願臣默想念，合符帝一前，越度仙黃庭，俱躋太漠外，七祖斷玄滯，受事會王皇。願臣諷誦時，百靈皆會集，音徹通萬天，流響達九地，成就一切願，如經所稱述，從此漸進修，成道事諸聖。
禮請頌
經筵諸孝友，金石矢初心，一禮一稱名，皈依七曲主，注想始青天，先天長壽母，注想紫雲巖，文昌真國土，後天慈父母，化現桂香宮，孝子及慈孫，列見侍慈容，願受真信禮，放大如意光，隨心隨夢應，嗣禄互儲祥。願我侍慈親，生生榮鶴髮，願我逢聖時，步步榮寵渥，願我處生方，厚生富財寶，隨念如意光，隨方．躋壽域，願我因緣熟，學道得神仙，願我業垢空，惟心即淨土，普與人天眾，出離諸苦門，漸進漸修持，量緣證諸果，金石一真心，真心歸七曲，諸佛諸天尊，心香同贊祝，願與諸經生，一心歸命禮。
至心皈命禮
玉清聖境，清微天宮。鬱羅蕭臺之中，森羅淨泓之上。現有為之梵相，具無極之神通。敷演真玄，破無有色空之礙；拯提趣類，絕智愚高下之分。妙用難窺，靈機罔測。大悲大願大聖大慈無量度人元始天尊。
至心皈命禮
北方境內玄武位中。始從金闕以化身，終輔玉皇而斷惡，修真學道，功成於四十二年，拯世度人，澤被於千萬億劫，有祈皆應，無願不從，威德稱遂於乾坤，願力洪探於海嶽，功過必察，賞罰無私。大悲大願大聖大慈玄武助順靈應真君、玉虛師相玄天元聖仁威上帝、終劫濟苦天尊。
至心皈命禮
始青天上元命化初。一炁未漓，含七曲真元之粹，九天肇始，包三光精體之全，鸞機無眹，兆之可名，鶴質仰清，高而莫議，先天先地之慈母，不古不今之婉容，陽回十月五日之春，教演三綱五常之祖，壽綿長壽，形賦無形，載觀本行集之跋經，莫測始青天之證道。大悲大願大聖大慈七曲初劫賦形先天長生壽母太極元君十月初五日誕。
至心皈命禮
桂香內殿文昌上宮。道體混成，含九十五回之化，真元未露，儲三萬六千之精，開後天不老之鸞書，本青霄莫測之熊夢，神父之大慈父，至人之上善人，脉壽三綱五常之根，心包百行萬善之體，皈依莫盡，稱讚何忘。大悲大願大聖大慈七曲聖父、顯應慈佑仁裕令德王、證果長壽王菩薩儲真衍慶天尊諱隆祖，二月十一日誕。
至心皈命禮
桂香內殿文昌上宮。淑質春和，含太真之淑氣，清光秋湛，蘊七夕之清輝，包龍象於未漓，隱鸞機於不露，劍泉之大慈母，蓬萊之上善人，產萬世之綱常，生九天之名教，皈依莫盡，稱讚何忘。大悲大願大聖大慈七曲聖母、昭德積慶慈懿恭惠妃、證果保光菩薩嗣慶儲祥元君戚氏，七月七日誕。
至心皈命禮
桂香內殿文昌上宮。九十五回，種善果於詩書之圃，百千萬化，培桂根於陰騭之田，自雷杼炳靈於鳳山，至如意儲祥於鰲岫，開人心，必本於篤親之孝，壽國脉，必先於致主之忠，應夢保生，垂慈憫苦。大仁大孝大聖大慈神文聖武孝德忠仁王、新冊輔元開化文昌司禄宏仁帝君、澄真正觀寶光慈濟天尊諱亞，二月初三日誕。
至心皈命禮
桂香內殿文昌內宮。懿範冰清，掬九天之霽月，仁心春粹，扇七曲之家風，婉儀入侍於親闈，慈淑天全於母道，上下一堂之和氣，古今萬世之春臺，應夢儲祥，因心演化。大仁大孝大聖大慈恭順淑應德惠昭懿皇后、證果定應菩薩沖和洞妙元君先仲氏諱質正，五月初三日誕，後興唐公主李氏。
至心皈命禮
桂香內殿文昌輔宮。聖德慈祥，一念嗣家聲之脉，神功顯著，九天寬帝父之心，戲綵雲巖，詳無體無聲之禮樂，問安月窟，傳有典有則之箕裘，錫五福於生生仁孝之家，榜三元於奕奕詩書之裔，因心立教，應夢儲祥。至仁至孝至聖至慈聖長子嗣德履孝王、文昌衍慶真君諱然明，□●石三月初二日誕。
至心皈命禮
桂香內殿文昌輔宮。淑質春柔，粹婉容於侍問，貞心玉潔，儼懿範之清高，相成震長之家聲，默識兌和之閫則，教流愷悌，化洽沖和，應夢儲祥，因心錫慶。至仁至孝至聖至慈聖長婦、善助顯懿循孝夫人、文昌靜應天君韋氏，八月初一日誕。
至心皈命禮
桂香內殿文昌輔宮。父子一家，全克孝克慈之道，君臣千載，盡止仁止敬之心，模範人文，本綱常而立教，準繩世道，根詩禮之趨庭，幹蠱於陰騭之天，福謙於行藝之圃，因心演化，應夢儲祥。至仁至孝至聖至慈聖次子、昌德立孝王、文昌司禄真君諱懋陽，正月初一日誕。
至心皈命禮
桂香內殿文昌輔宮。孝德謙柔，稟一元之淑質，貞心坤順，婉七曲之閨儀，五婦嶺前揭問安之華典，三潮水上流積慶之清源，應夢儲祥，因心演化。至仁至孝至聖至慈聖次婦、助順惠懿克孝夫人、文昌嗣慶天君韋氏二月十八日誕。
至心皈命禮
桂香內殿文昌內宮。蟾魄凝祥，根父天之慈愛，鸞心斂福，陶母德之雍和，霜姿雪質之清，不物於物，春風秋月之抱，自天其天，內觀萬境之空幻，得九天之道，心清莫議，德婉難名。至仁至孝至聖至慈淑真妙靖懿孝公主、文昌萬壽天君四月十六日誕。
至心皈命禮
桂香內殿文昌內宮。凜凜天姿，道矩肅家聲之粹，挺挺風烈，仁聲流化冶之新，雷霆問發於春和，人人開悟，雨露旁周於天表，物物生成，應念儲祥，炳靈應夢。至仁至孝至聖至慈聖長孫紹應昭靈至孝侯、文昌積慶真人諱河，七月初三日誕。
至心皈命禮
桂香內殿文昌內宮。聖質天姿，粹出春風之抱，仙標道矩，割開秋月之
清，四世一堂，印印閨儀之雍肅，百行萬善，天天家慶之精詳，應夢炳靈，隨機演化。至仁至孝至聖至慈聖長孫婦、淑應紹孝夫人、文昌積慶天君李氏，五月一十八日誕。
至心皈命禮
桂香內殿文昌內宮。談笑春風，字字仁心之發育，動容和氣，言言家法之流傳，子承聖子之心，根培陰騭，孫繼神孫之體，果證真仙，應夢儲祥，因心立教。至仁至孝至聖至慈聖次孫、承應宣靈順孝侯、文昌襲慶真人諱淮，十月十三日誕。
至心皈命禮
桂香內殿文昌內官。玉質金姿，父母熟栽培之地，恩光化日，子孫綿嗣續之天，生根榮陰騭之根，內資相警，休命續衣冠之命，婉出相成，應夢儲祥，隨機演化。至仁至孝至聖至慈聖次孫婦、慧應體孝夫人、文昌襲慶天君郭氏，七月二十三日誕。
禮請已周，依光懺悔
七曲慈尊真教主，慈父慈母同我生。
子生聖子皆孝慈，孫繼神孫盡慈孝。
一家和氣春無盡，萬世春臺月有光。
慈光普照諸天人，細入微塵滿天地。
我生同得乾坤體，一似文昌始劫時。
聖非自聖凡自凡，流浪至今方覺悟。
願逢七曲慈尊教，惟忠惟孝惟慈心。
不以口業傲神人，不以身業累父母。
不以意業欺天地，不以心業禍子孫。
願從孝行與陰功，種種力行諸方便。
懺贖多生諸罪垢，皈依元皇大慈光。
求嗣求禄求生方，不求諸人求諸己。
惟我文昌七曲師，歷劫待人存恕法。
願放一種如意光，憫念眾生真懺悔。
懺悔已周，次當發願
父母願同長壽果，龜齡鶴髮映慈光。
己身願拜大吉祥，仰事俯育無苦惱。
子孫願嗅雲巖桂，嘉與己身同發榮。
父慈子孝一家春，光明無負慈尊教。
願蒙七曲親提接，指引登真選佛門。
捨生受生正徧知，盡未來世俱圓滿。
發願已周，次當贊頌
桂香殿上仁孝主，教雨周流洗業根。
業根化作桂花香，善本種成長壽果。
一家骨肉無煩惱，七曲子孫同護持。
普願今世與來生，紫雲巖前長得道。
步步心心帝左右，生生世世天主張。
骨凡可換心可灰，一點真心自金石。
信禮澄真正觀寶光天尊
文昌大洞經筵
平座讚梵音唱
稽首虛皇天尊前請誦洞經
凡欲誦經先淨三業
淨身業神咒
淨水洒頂，盥手，左手玉訣，右手劍訣。
身中之內境，三萬六千神，動作履行藏，前劫并後劫，願身常清淨，常住三寶中，當於劫壞時，願身常不滅。急急如律令！
淨心業神咒
傳手爐，嚥香煙一口，左手離訣。
大道降真炁，吐納煉五神，願使攝諸魔，心業常清淨，斷除萬種障，驅蕩一切殃，降伏諸有情，動念歸正道。急急如律令！
淨口業神咒
仍各飲水一口，左手坎訣。
口為太和宮，吐納降真炁，時時誦寶經，日日餐法味，勿發諸惡言，莫起邪淫意，願滅罪苦根，常論正真義。急急如律令！
淨天地神咒
以水洒經筵內外，左手四正訣。
太一之精，東井之華，流灌一體，蕩穢除邪，淨如明珠，潔如蓮華，化金光身，步雲錦霞，登七寶殿，為真仙家。急急如律令！
安土地神咒
左手寅訣。
元始安鎮，普告萬靈，嶽瀆真官，土地祇靈，左社右稷，不得妄驚，回向正道，內外澄清，各安方位，備守帝庭，太上有命，搜捕邪精，護法神王，保衛誦經，皈依大道，元亨利貞。急急如律令！
開經玄蘊咒
玄元始炁分，玄元始三炁初分。
清華開洞神。清明文華開啟大洞尊神。
靈風回太和，神風鼓動太和之氣。
玉音攝流精。琳琅之韻，玉振金聲。
至哉本自然，至哉之道，非勉強為之。
誰識此幽文。誰能識認幽隱之文。
堅剛明一悟，人能勇猛不涉中小二乘。
倏忽超三乘。傾刻之間頓超最妙上乘。
寂寂無色根，寂然虛靜，不滯空色。
永劫奚漂沉。歷劫不昧，安能流浪。
胡能精修持，何不精進以成此道。
究竟登玉清。終登玉清聖境，一云爾身得長存