于仙姑，鳳翔人也。始，其家業淪茶，居閱聞齋之。仙姑雖小家女，少獨喜潔清，不肉食，日誦老子書。父母予之錢，輒儲之，以市棄箋敗牘，紐為衣，施丐者，無幾何，於箋牘中得道家噓呵咽吹嘻之說。行之久，乃辟穀。年十四，不肯嫁。傍近女子好神仙者，爭來謁仙姑。一日相與媒田華山，有石室，其深有玉函，中貯丹方。往聞人數求之，手扮玉函而不能啟，殆上清寶章，非有道者不可往。吾觀于氏女，學道不嫁，已能辟穀，意者可以啟玉函焉。遂往請仙姑，仙姑許諾，諸女子共俟其傍。仙姑既入，果見玉函，發之而得大洞經。懼為眾所奪，出告其眾曰：誠有之，吾不能啟也。眾悵恨云，仙姑還家讀其經，夙夜如其方，遂得度世煉形之法。能行於黛籠上，或時外櫝中累月。其徒開視之，皆凝塵也。仙姑徐振衣而起。宋徽宗聞之，召至束都，錫真人號。且賜詩曰：身是三山雲外倡，心無一點世問塵。欽宗靖康初，語其徒曰：吾將逝矣，後六十年當還。已而遂化。其徒遵其言，為大棺，兩傍通達，置終南山谷。人知之，觀者狎至。閱數月，仙姑忽起，語其徒曰：吾戒汝毋使眾觀之，今云何如是。汝亟穿壙，探二十尺，置吾棺。其徒既穿已，仙姑即外棺中，命其徒瘓之。曰：眾復能撓我乎。世傳有向湍者得其道。