归命一切佛菩萨海等如是我闻。一时世尊。闻者游行胜林中无亲搏施与园中。大比丘众共半三十比丘百。尔时世尊前分时。上裙著已。器上给衣持。闻者大城搏为入。尔时世尊闻者大城。搏为行已。作已食作已后食。搏堕过器上给衣收摄。两足洗。坐具世尊施设如是座中。跏趺结直身。
作现前念近住。尔时多比丘。若世尊彼诣到已。世尊两足顶礼。世尊边三右绕作已。一边坐彼。复时命者善实。彼所如是众聚集会坐。尔时命者善实起坐。一肩上著作已。右膝轮地著已。若世尊彼合掌。向世尊边如是言。希有世尊。乃至所有如来应正遍知。菩萨摩诃萨顺摄。最胜顺摄。乃至所有如来应正遍知。菩萨摩诃萨付嘱。最胜付嘱。彼云何世尊菩萨乘发行住应。云何修行应。云何心降伏应。如是语已。世尊命者善实边如是言。善善。善实如是如是。善实如是如是。顺摄如来菩萨摩诃萨。最胜顺摄。付嘱如来菩萨摩诃萨。最胜付嘱。
彼善实听。善善意念作。说当如菩萨乘发行住应。如修行应。如心降伏应。如是世尊。命者善实。世尊边愿欲闻。世尊于此言。此善实。菩萨乘发行如是心发生。应。所有善实众生。众生摄。摄已卵生若胎生。若湿生若化生。若色若无色。若想若无想。若非想非无想。所有众生界施设已。彼我一切无受余涅槃界灭度应。如是无量虽众生灭度。无有一众生灭度有。彼何所因。若善实。菩萨摩诃萨。众生想转。不彼菩萨摩诃萨名说应。彼何所因不彼善实菩萨名说应。若众生想转。寿想若人想若转。虽然复次时善实。不菩萨摩诃萨事住施与应。无所住施与应。不色住施与应。不声香味触法中住施与应。如是此善实菩萨摩诃萨施与应。
如不相想亦住。彼何所因。若善实。菩萨摩诃萨。不住施与彼所善实福聚不可量受取。彼何意念。善实。可前方虚空量受取。善实言。不如此世尊。世尊言。如是右（南）后（西）高（北）下上方。顺不正方。普十方可虚空量受取。善实言。不如此世尊。世尊言。如是如是。善实。如是如是。若菩萨摩诃萨。不住施与。彼所善实福聚不可量受取。虽然复次时。善实。如是菩萨乘发行施与应。如不相想亦住。彼何意念。善实。相具足如来见应善实言。不世尊相具足如来见应。彼何所因若彼如来相具足说。彼如是非相具足。如是语已。世尊。命者善实边。如是言。所有善实相具足。所有妄。所有不相具足。所有不妄名。此相不相如来见应。如是语已。命者善实。世尊边如是言。虽然世尊。颇有众生。当有未来世。
后时。后长时。后分五十。正法破坏时中。转时中。若此中。如是色类经中说中。实想发生当有。世尊言。莫善实汝如是语。虽然世尊。颇有众生当有未来世。后时后长时。后分五十。正法破坏时中。转时中。若此中。如是色类经中说中。实想发生当有。虽然复次时。善实。当有未来世。菩萨摩诃萨。后分五十。正法破坏时中。转时中。戒究竟。功德究竟。智慧究竟。不复次时彼善实菩萨摩诃萨一佛亲近供养当有。不一佛种植善根。虽然复次时。善实。不一佛百千亲近供养。不一佛百千种植善根。彼菩萨摩诃萨当有。
若此中。如是色类中。经句中说中。一心净信亦得当知。彼善实如来佛智见。彼善实如来佛眼。一切彼善实无量福聚。生当取当。彼何所因。不善实彼等菩萨摩诃萨我想转。不众生想。不寿想。不人想转。不亦彼等。善实。菩萨摩诃萨。法想转无法想转不。亦彼等想无想转不。彼何所因。若善实。彼等菩萨摩诃萨法想转。彼如是彼等我取有。众生取寿取人取有。若无法想转。彼如是彼等我取有。众生取。寿取。人取有。彼何所因。不复次时。善实。菩萨摩诃萨。法取应不非法取应。彼故此义意如来说筏喻法本。解法如是舍应。何况非法。复次世尊。命者善实边。如是言。彼何意念。善实。有如来应正遍知无上正遍知证觉。
有复法如来说。善实言。如我世尊。世尊说义解。我无有一法若如来无上正遍知证觉。无有一法若如来说。彼何所因。若彼如来法说不可取。彼不可说。不彼法非不法。彼何因。无为法显明圣人。世尊言。彼何意念。善实。若有善家子若善家女。若此三千大千世界。七宝满作已。如来等应等正遍知。等施与。彼何意念。善实。虽然彼善家子。若善家女。若彼缘多福聚生。善实言。多世尊。多善逝。彼善家子。若善家女。若彼缘多福聚生。彼何所因。
若彼世尊。福聚如来。说非聚。彼世尊如来说福聚。福聚者。世尊言。若复善实。善家子。若善家女。若此三千大千世界。七宝满作已。如来等应等正遍知等施与。若此法本。乃至四句等偈。受已为他等分别广说。此彼缘多过。福聚生无量不可数。彼何所因。此出善实如来应正遍知。无上正遍知。此生佛世尊。彼何所因。佛法。佛法者。善实非佛法。如是彼。彼故。说名佛法者。世尊言。彼何意念。善实。虽然流入如是念我流入果得到。善实言。不如此世尊。彼何所因。不彼世尊一人彼故。说名流入。不色入。不声不香不味不触不法入彼故。说名流入者。彼若世尊。流入如是念我流入果得到。彼如是彼所我取有。众生取。寿取。人取有。世尊言。