今上初嗣位，縣丞徐頊上疏，請理皇妣薨逝之由，（“請理皇妣薨逝之由”，“請”原作“諸”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）以復不共戴天之讎。疏下內閣擬旨。萬、劉皆不欲行，只言請上自處。內臣將本去，予謂非不准行，只請上示寬嚴輕重之意，庶好擬旨批示。踰三日，詢知本在御前。予語二公曰：“此本不出，徐必再言，或有他人言，必來問所以不行，將何以對？今須請出擬行。”於是內臣持本來擬，予擬：“法司看了來說。”劉曰：“法司便要拏人，且着禮部。”予曰：“禮部吉凶禮文煩擾不暇。”萬即依劉擬禮部，覆本，請拘萬家親戚內眷曾經出入宮闈者究問。萬家實與佑之通好，懼甚，私謂予曰：“我與萬家多不往來。”予安慰之曰：“此事只宜寬處，若興大獄，株連蔓引，豈先帝之意哉！”劉喜曰：“盛德之言也。”少頃，覃太監等將禮部覆本來議擬旨，萬曰：“如何？”劉曰：“先帝存日。”覃搖首不然。久之目予曰：“尹先生如何說？”予徐應之曰：“宮闈往事，朕承皇太后洎母后宣諭明白，恁每說的都是外面浮議，難憑訪究，姑從輕處云云。”覃曰：“好好！”指予曰：“還是你能。”予即他顧，佯不聞。劉則面發赤而忌心愈切。
成化間，四方白丁、錢虜、商販、技藝、革職之流以及士夫之子弟，率夤緣近侍內臣，進獻珍玩，輒得賜太常少卿、通政寺丞、郎，署中書、司務、序班等職，不由內閣、吏部，謂之“傳奉官”。至於三閣老之子若孫，甫髫齔，已授中書，冠帶牙牌，支俸給隸，但不署事。
朝參而出於梁方之門者尤多。（“朝參而出於梁方之門者尤多”，原無“尤”字，據明代史籍彙刊明藍格抄本補。）一日內宴，鐘鼓司承應扮一老人部糧，責解戶米濕，解戶答曰：“非我之罪，此船縫之病。”老人曰：“便須塞了船縫，免得耗濕朝廷糧米。”答曰：“若要塞船縫，須是無糧方好。”天顏為之少霽。晚年悔悟。及予入閣，因事諷諫，遂皆革罷。
成化間，太監汪直用事，朝紳諂附，無所不至。其巡邊地，所在都御史皆鎧甲戎裝，將迎至二三百里，望塵跪伏，俟馬過乃興。及駐舘，則易小帽〈衤曳〉〈衤散〉，（“則易小帽〈衤曳〉〈衤散〉”，“易”原作“亦”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）趨走唯諾，叩首半跪，一如僕隸，揖拜之禮，一切不行。以是皆見喜，遂得進陞工部、兵部、戶部侍郎。時有諺云：“都憲叩頭如擣蒜，侍郎扯腿似燒葱。”奔競之甚，良可笑也。（“良可笑也”，原無“良”字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）
按：成周之制，以冢宰統閽寺，西漢之制，以丞相監宮中。宋人循周、漢之遺，亦以宦官制屬於宰相、樞密，是三代而下，置制宦官之法，莫良於宋，故終宋之世，閹官鮮專政亂國之禍。今我國家百餘年，中官往往擅權。至成化間，而汪直專操國政，舉朝言官竟未有以周、宋之制迪宸聽者。乃競為諂附，無所不至，戎裝遠迎，望塵下拜，而甘奴顏婢膝，一至此極也。嗚呼！都憲何官？六卿何職？以此等卑汙無恥之輩居之，辱國甚矣。宜乎為當時之所竊笑，而“擣蒜、燒葱”之諺所由來也與！昔人謂：“毋汙青史，為子孫累。”士大夫當念斯言。
解學士先生嘗弔友人喪妻，入門曰：“恭喜。”繼曰：“四德俱無，七出咸備，嗚呼哀哉，大吉大利。”聞者絕倒，蓋其妻悍也。予嘗觀之崔冢宰之妻李尤悍，崔慄慄畏順。至怒，輒跪起拜謝，以冀免。蓋恐傳笑于外，而益養成其惡。崔後至冢宰，李病將死，（“李病將死”，原缺“將”字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）猶聽候省視，不敢違。及卒後，妾得專房，遂生二子，不至絕祀，（“遂生二子不至絕祀”，原缺“二子不”三字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）豈非大吉大利之可哂耶？
南京諸大臣，舊以車駕在北京，皆照品秩用凉傘。成化間，守備太監譚褒以己無凉傘之制，遂謂兩京一體，北京大臣不用傘，而南都豈宜擅用？諸公唯唯。獨禮部侍郎章大經與之辯論，至取大明禮制送去請覽，褒有慍色。明日，遂進本禁止。諸公謂章激成之，乃于暑月，各製長柄大扇遮日。予改吏侍，至日，見滿街翩翻搖動，甚不雅觀。（“甚不雅觀”，“雅”原作“相”，據明朱當國朝典故本改。）予謂此非制度，且有扇搖扇動扇惑，不祥之兆，不宜用。命工製緑油絹傘，而加一短簷。用之餘月，諸公皆效之，以傘易扇。
世謂鬻爵由漢晃錯之作俑。蓋錯建言令天下入粟得以拜爵，六百石至四千石為五大夫，萬二千石為大庶長，不過予之虛爵以免罪耳，固非予之以官，任之以事也。若文帝時，張釋之以貲為郎，武帝令吏入粟補官，即至六百石，此則任之以官職矣。厥後，靈帝鴻都榜賣公卿及州郡官，如張頴、張溫、崔烈，雖有功勤名譽，亦以貨賂得之，則又非晁錯鬻爵之初意矣。然作俑之罪，錯安能免哉！
史稱漢相丙、魏有聲。丙無間然矣，而魏相初奏封事，白去副封，皆借徑于許伯。於是，許后被霍氏之謀得聞于上，即詔給事中。給事中，近習之官，非士夫所任，相不恥為之。疏廣諫沮平恩監護太子家，而相謂：“非臣所及。”乃不自言。王吉言許、史貴寵，謝病歸，而相不能留，蓋德許氏汲引之恩耳。至若唐相以裴晉公度比郭汾陽，謂身繫天下安危，固也。然自東都復起為相，一二日間三易主上，皆不預聞，而卒不能討賊，何係於安危哉？夫由后戚取相位而起漢家后戚之禍，魏不能無罪；倪首於羣閹之間而不能討弒君之賊，裴不能無罪。然一則與丙吉同稱，一則與汾陽比美，史皆不甚少之，豈非君子成人之美哉？善善長也。
予觀問刑條例，蓋弘治中尚書白昂等所定擬。朝廷初亦慎重，詔諭詳審，至于再三。然諸大臣刑名欠精，不無窒礙。如殺一牛罪至罰十，行之數月，邊將奏稱軍需缺乏。蓋牛禁過重，人莫敢殺，皮骨筋角無處可買。朝廷侮而難改，乃喻東廠官校莫加刺訪。又立後一條，許寡婦立其所愛之人。不思世之嫠婦貞節者少，若許立所愛之人，則所愛莫愛于奸夫，以例立之，誰復能禁？此誨淫長姦之大不可也。以此蓋見祖宗之法不可少更，更則弊。若又以法久而弛，驟加嚴促，號為振弛懲玩，然淫刑酷罰，頭會箕斂，中外臣工因而科派侵欺入己，上下交征，民窮財盡，起而為盗，以致禍亂，流毒天下，此青苗之法所以卒亡宋也。變亂舊制之律，其意深矣哉！
弘治乙卯，吏部缺尚書，眾推兵部尚書馬文昇、都御史屠滽及一二侍郎堪補。文昇自以部次年勞當得之，不意竟歸於滽。文昇意不平，賦一近體云：“朝退凭欄一黯然，獨將心事訴蒼天。清朝有意推公道，白髮無心着錦鞭。天上浮雲偏晻靄，地中陰氣已凝堅。”云云。滽既得吏部，當班于文昇之上，固辭，居下。及當廷試讀卷，又恐居文昇之前，即先移病，以侍郎吳原博代。時謂正統中王柳菴以禮部侍郎陞冢宰，即立胡宗伯之上，未聞讓舊長官。今滽自度不可居上，只合辭職，不當讓班，何違制紊序者是哉！
弘治中，太監李廣以左道見寵任，權傾中外，大臣多賄求之。戊午歲，建毓秀亭於萬歲山上。既成後，適一小公主患痘瘡，眾醫莫效，廣飲以符水，遂殤。宮中方歸咎于廣。未幾，清寧宮災。有謂亭之建，年月不利，犯坐殺，向太歲，故有此災。太皇太后怒云：（“太皇太后怒云”，原缺“怒云”二字，據明歷代小史本補。）“今日李廣，明日李廣，興工動土，致此災禍，累朝所積，（“累朝所積”，原缺“所積”二字，據明歷代小史本補。）一旦灰燼。”廣懼，飲鴆死。訃聞，上意其所藏必有奇方秘書，（“上意其所藏必有奇方秘書”，原缺“必有奇”三字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）即命內侍搜索。奉命者遂封其外宅，搜得一帙納賄簿籍首進之。簿中所載某送黃米幾百石，某送白米幾千石，通計數百萬石。上因詢左右曰：“廣所食幾何？乃受許多米。”對曰：“黃米即金，白米即銀。”因悟廣贓濫如此，遂籍没之。科道請出簿籍，按名究問。凡與名者惶懼危甚，各自星夜赴戚畹求救，不期而會者凡十三人。月下見簥影童童，而一人獨乘女簥。事雖得寢不究，而納賄者之名一一盛傳于朝野，靦顏惟甚，久而亦安然無復羞愧矣。賴上英明，終漸去之。（“賴上英明終漸去之”，原缺“賴”、“去之”三字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）
予先世遺像，皆歷年久，（“予先世遺像皆歷年久”，原缺“遺像皆”三字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）楮鮮墨色，（“楮繒墨色”，“墨”原作“黑”，據明歷代小史本改。）漫漶滅裂，不可把玩。乃命繪史王琚因舊摹新，（“乃命繪史王琚因舊摹新”，原缺“乃命繪史”四字，據明歷代小史本補。）共為一軸，而各贊四言六句於其中，庶歲時忌日，懸揭簡便，久而不至於散失故也。昔者，先儒君子有云：“影像一髮不似，則為他人矣。”意若可無可有。此必為當時子孫曾識祖父母者言，而非為後世子孫言也。蓋後世子孫，未嘗親覩平生之丰儀，安知其似與否？若賢子孫於一覩之頃，豈無僾然？若有見乎其位，而或感慕奮勵，思所以修身飭行，冀無忝于所生者哉！是又不可泥先儒之一言，而遂視之如故紙也。
唐世祖嘗塑老君像居祖廟之中，此甚無謂。彼老君至人，以天地萬物為芻狗，豈以唐為輕重哉？況唐有天下，以萬乘之尊莫之與京，何必借重于老君？其事可鄙，（“其事可鄙”，“鄙”原作“圖”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）而當世莫有非議之者，何怪乎！今之崛起微賤，不冒襲于富貴之族哉，惟我太祖高皇帝。始與諸儒臣議修玉牒，欲祖朱文公。一日，見徽州有姓朱者為典史，問其果文公後乎？其人對曰：“非也。”於是宸衷頓悟，彼一典史，尚不祖朱子，而我國家又可祖乎？竟卻眾議。此高皇帝之識量神聖，遠軼前古，豈唐主所可企哉！
吉水劉充化雖瞽而能吟。（“吉水劉充化雖瞽而能吟”，原缺“化雖”二字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）嘗賦吉郡十閣老、九尚書、十狀元詩，皆皇明之盛際。但不依次序，或名或字號，蓋取協韻故耳。嘗過予，口占，因錄之。
皇明內閣秉衡鈞，吉郡堂堂已十人。東里（士奇）後來名尹直，南臯（蕭鎡）先進是陳循。定之安簡胡光大，純道彭華解縉紳。千載貞元嘉會合，天教諸老佐昌辰。（“東里士奇後來名尹直”，“士奇”原為正文大字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改為注文小字。詩中“南臯”及注“蕭鎡”四字原缺，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）
右十閣老。
開國分曹設六卿，吏工戶禮及兵刑。周忱王直連王槩，蕭晅蕭禎并廣衡。更有二劉（宣、孜）聯八座，歷遷三部是惟禎。滿朝金紫皆時傑，盡是盧陵九邑人。
右九尚書。
天開文運盛廬陵，累占鰲頭已十人。（“累占鰲頭已十人”，原作“累占鰲頭十一人”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）胡廣時中兼子棨，彭時劉儼與羅倫。後來彭教同曾彥，前有陳循并鶴齡。何事三元争些子，斯文顒望在明春。
右十狀元。
坐客偶談近有士人好食犬肉，主人知其意，命賦一犬詩，以鹽字為韻。（“以鹽字為韻”，原缺“鹽”字，據明歷代小史本補。）士人立就，口占云：“幾年辛苦伴虀鹽，長夜巡行護短簷。戀戀見人渾識舊，依依向主肯趨炎。臥從芳草苔痕破，立傍梅花雪片粘。曾向山中擒狡兔，拔毫製筆與君拈。”主人喜，遂殺犬食之。
吾邑曾迥，當大比之秋，夢抱一小兒，忽見此兒右邊又生一耳。少頃，見此兒無兩手，以為不祥。語其兄進，進曰：“又添一耳，（“又添一耳”，原缺“又添”二字，據明歷代小史本補。）耳邊添又，是取字。小兒無兩手，是了字。考官必取了，爾中之兆也。”已而，果然。進之聰明，於是益信。
僧會郭師孔，少嘗與芳洲同硯席。及芳洲自翰林歸，以鏾鷄為賀禮，而誤書鏾為線。芳洲改示之，僧會謝以一絕云：“泉絲不與鏾金同，錯認鏾鷄用線縫。不是獻芹將鄙意，肯教一字化愚蒙。”
古今三鳳，唐薛元敬與從弟收、族兄德音齊名，世號三鳳。今吾邑徐川與弟貢、威先後中舉，時號“徐氏三鳳”。羅欽順與弟欽德、欽忠先後二科登進士，時號“羅氏三鳳”。然徐、羅皆同胞兄弟，視薛之族從，不啻過之。而徐氏惟貢登第，羅則欽順探花，欽德、欽忠皆二甲進士，（“欽德欽忠皆二甲進土”，原缺“甲進”二字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）而又在具慶下，則尤古今所未有也。（“則尤古今所未有也”，“尤”原作“猶”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）
永樂甲辰，吾邑大塔頹，是年文貞公入閣。（“是年文貞公入閣”，“閣”字下原有一“老”字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本刪去。）成化乙巳，小塔頹，則予入閣。夫塔本一邑之鎮，頹，固非吉兆。（“夫塔本一邑之鎮頹”，原缺“鎮頹”二字，據明歷代小史本補。）然諺云：（“然諺云”，原缺“諺”字，據明歷代小史本補。）“歡喜塔倒。”且邑是牌形二塔，蓋牌之椿杙，塔頹，則牌行，故有入閣之驗。雖然，物之成毀有數，士之出處有時，豈必相關涉？姑誌之，以俟後之智者訂焉。
成化丁酉，（“成化丁酉”，原缺“丁酉”二字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）予鄉雲亭江一巨魚見。明年，曾彥掇廷魁。丙午歲，復一巨魚見。是秋，鄉間無有薦者，惟予入閣。壬子歲，復有巨魚見。是秋，羅欽順發解，明年及第。魚之巨，約四、五十斤，（“約四五十斤”，原缺“約”字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）游泳時，鬐鬣俱出水面，而多止于予里之城潭。
正統中有一侍郎與一都御史同飲，適有犬繞桌行，左右叱之。侍郎云：“休叱，他在這裏巡按。”都御史答云：“你看他是狗也是狼？”近時，都憲佀鍾與通政強珍在南都同飲。強自執壺勸佀酒曰：“要你飲四鍾。”佀答曰：“你莫強斟。”蓋前二公以職事相戲，此二公以名相戲，互嘲捷發，亦可奇矣。
成化間，司徒陝西楊鼎一日與司寇福建林聰會。坐間，林戲楊曰：（“林戲楊曰”，原缺“戲楊曰”三字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）“胡兒七歲能騎馬。”蓋楊有鬍子，故云。須臾，楊答曰：（“楊答曰”，原缺“答曰”二字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）“癩子三年不似人。”此又以其形貌而戲謔也。
里厚谷易裕穎與子居潛及婦相繼逝，（“里厚谷易裕穎與子居潛及婦相繼逝”，原缺“裕穎”二字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）遺妻鄭式寡獨，無所歸所。（“無所歸所”，原缺“無所”二字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）有寸田尺宅，皆為姪居松所盗賣，鄭氏至老以凍餒死。弘治癸丑夏四月二十四日晚，居松之妻蕭氏為鬼迷，誘入嶺後塘中，家人遍索不能得。次早，見蕭氏兩手堅扯塘涯樹根以自固，得不溺，遂扶翼以歸。（“遂扶翼以歸”，原缺“遂扶”二字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）少頃，乃甦，道二鬼自言：“我即居潛夫婦也，為爾夫婦蕩我業，致我母死於凍餒，今必置汝於死。”相持至天明，始去。嗟夫！人死則魂升魄降，無形無聲，（“無形無聲”，原缺“無形”二字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）無所知矣。孰意居潛之陰靈不泯如此哉！（“孰意居潛之陰靈不泯如此哉”，原缺“不泯如”三字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）故具錄之，不惟著鬼神之迹，抑亦為不肖子弟蕩覆先業，不顧諸母之養者戒。
予休致家居，（“予休致家居”，原缺“予”字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）時節喜慶，或接賓客訪親友，則具冠帶盛服為禮。其餘燕居，則冠小帽或東坡學士巾，而多服〈衤曳〉〈衤散〉。或有請服深衣幅巾者，予應之曰：“昔叨侍憲宗皇帝，（“昔叨侍憲宗皇帝”，原缺“叨”字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）觀解於後苑，伏覩所御青花紸絲窄簷大帽，大紅織金龍紗〈衤曳〉〈衤散〉，（“伏覩所御青龍花紸絲窄簷大帽大紅織金龍紗〈衤曳〉〈衤散〉”，原缺“帽大紅”三字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）寶裝鉤縧。又侍孝宗皇帝講讀於青宮，（“又侍孝宗皇帝講讀於青宮”，原缺“皇帝講讀於”五字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）早則冀善冠，袞繡圓領，食後則服〈衤曳〉〈衤散〉、玉鈎縧。而予家賜衣內，亦有〈衤曳〉〈衤散〉一件，此時王之制，所宜遵也。（“所宜遵也”，原缺“所宜遵”三字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）宋司馬溫公好服深衣幅巾。一日，問邵康節先生曰：“何不服此？”康節對曰：﹂某為今世之人，當服今人之衣。”溫公歎服。杜祁公因門人請服此服，則答曰：“某一生叨服仕者之服，豈敢復竊高士之名？”（“豈敢復竊高士之名”，原缺“名”字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）門人為之敬羨。予今服〈衤曳〉〈衤散〉，不惟遵時王之制，亦且得康節、祁公之意，（“亦且得康節祁公之意”，原缺“且得”二字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）非簡褻也。
予觀黃山谷先生貶死宜州，未嘗不嗟悼感嘆，以謂當時小人深文巧詆，君子之不幸甚矣。然反思之，蓋亦山谷好戲侮，傲忽人之所致。何也？山谷嘗與趙挺之同修書，每日庖丁請食品，挺之輒曰：“來日吃蒸餅。”山谷竊笑之。明日會食，擬合四字湊成一字為令。挺之首云：“禾女委鬼，魏。”次當山谷，應聲曰：“來力勑正，整。”與來日吃蒸餅同聲，眾聞之哄堂大笑，挺之赧然。厥後，挺之當國，（“挺之當國”，原無“國”字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）山谷以貶過荊州，（“山谷以貶過荊州”，“貶”原作“敗”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）為太守寫承天寺碑刻。適二漕使至，太守具膳，請二使往觀寫碑。山谷低頭書丹，不一顧二使。寫畢，二使請願附名于碑尾，山谷不答，翩然而起。二使慚甚，遂摹碑刻還。呈挺之，中以幸災謗國，貶死宜州。觀此二事，山谷不自覺，而不知在人實難忍，豈非以戲侮傲忽之所致哉？是知士君子當以戲傲為戒。
成化乙未孟秋，時享禮竣，大雨，雷擊神武衞廳，柱門窓有迹，殊未折損。少詹徐時用因言去歲春夏家居時，其邑宜興西溪中有三人駕一舟，遭雷擊，其一捆縛于船倉，其一頭入甕中，其一構閣于篙杪，篙則特竪船頭上。旁舟人見之，皆不敢近。船自流六、七里許，縛者解，甕中者出，篙杪者墮，始皆甦。縛者云其初仿佛聞擊者言：“汝改過否？”諭德謝大韶又言天順戊寅四月中，其隣邑建昌熊家被雷，中堂屋瓦皆如萬馬踏碎，全揭。大門四楹置于廚屋上，盤屈一秤置斗中，又一秤鈎於梁上，尾垂擊斗。（“尾垂擊斗”，原缺“斗”字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）時大韶親造其家，及見大門尚竪立廚屋上，惟斗秤則以醮謝後解去。熊氏至今不替二事，皆異。然二公之言可信，蓋舟人市利不足道，而熊氏之秤斗，亦必損人利己，故陰譴，宜矣。
予內兄桃源蕭廷素持其曾祖石泉公洪武間所授硬黃摹印符命一道，并繳符謄黃誥命一道示予，屬志一言。予謹用謄錄符誥二詞于上，而志其下以歸之。其符命頂中有一符字，蓋以丹。符，出驗四方之寶，茲特錄出符誥如左：（“茲特錄出符誥如左”，“特”原作“時”，據明歷代小史本改。）
奉天承運皇帝制曰：朕聞昔君天下者，設官分職，以成治功。雖秩有大小，自下而上，自上而下，無乃賞罰焉。專符為信，情意交孚，所以誠之至也。朕倣古制，授爾以官，給爾以符，惟盡乃心，（“惟盡乃心”，“惟”原作“往”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）恪勤乃事，給由來覲，朕將合焉，以考爾績，其敬之哉！
宇字一千二百五十號蕭安石授廣東鹽課提舉司廣州鹽倉大使。洪武十八年九月二十四日。
皇帝制曰：朕自即位以來，法古命官，列布華夷，豈其擢用之時並效忠貞？任用既久，俱係奸貪。朕乃明以憲章，而刑責有不可恕，以至內外官僚守職惟艱，善能終始者寡，身家誅戮者多。今爾蕭安石於洪武十八年九月二十四日給爾以符，改任廣東鹽課提舉司廣州鹽倉大使，以至身没于官。有司繳符到，合爾能立身以廉，恪憚乃事。於乎！朕揣其職雖微而能始終保全，（“朕揣其職雖微而能始終保全”，“揣”原作“惴”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）亦何幸焉！今特轉符給爾子孫，以光先世，宜令准此。
洪武二十四年十月日。
今制，每旦常朝御奉天門，其御座謂之金臺。既升座，（“既升座”，原缺“既”字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）錦衣力士張五繖盖、四團扇，聯翩自東西升立座後左右，而內使一執蓋升立座上，一執武備雜二扇立座後正中。蓋武備出兵仗局所供，一柄三刃，而圈以鐵線，裹以黃羅袱，如扇狀。用則線圈自落，三刃而出焉，（“三刃而出焉”，“焉”原作“一”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）所以防不虞也。天順間，命力士執繖扇，（“命力士執繖扇”，原缺“士”字，據明歷代小史本補。）夾立于金水橋南，止留座上之繖及夾武備二扇耳。而座上之繖，遇風勁時則去之。
尹昌隆先生在建文中，以直諫謫侯官縣令。太宗入正大統之初，被譖，提至京，廷詰得釋。復官，累陞中允、主事。訖被漢庶人、呂震之誣以死，蓋亦骯髒狷勁之人。故解公對仁廟之問，有“昌隆君子而量不弘”之語。今彭都憲禮著郡志評，責斥過重，予以簡請斟酌，不知如何。
士夫之姓名動靜，於朝廷之休戚未必有關涉，然往往有偶然之符。如彭文憲公正統十三年及第，當上表謝恩之旦，以起早，隱几睡重不寤，竟不及上殿。時謂“元首失了。”明年，遂有駕留虜庭之變，不亦失元首之讖乎？景泰辛未，狀元柯潛，人謂“柯”與“哥”同音。未幾，英廟還自北虜，退居南宮，不亦“哥潛”之讖乎？
弘治十八年，狀元顧鼎臣。予聞之，心怵然，竊謂“臣”與“成”字同音，鼎成龍駕，名犯嫌忌。時司訓梁弘周聞予言。踰月，遺詔到，弘周曰：“先生之言，信矣！”豈非“鼎成龍駕”之讖乎？因憶天順癸未會試監試御史焦顯，時予丁內艱起復，途間竊謂宋有“不因南省火，安得狀元焦”之語，今焦監試，能無忌乎？未幾，春闈果被火。市謠曰：“御史原姓焦，科場被火燒。”是皆偶然符合，亦似有定數，未可概謂附會之說也。
李佾敬夫，南樂學訓李寄之仲子也。（“南樂學訓李寄之仲子也”，原無“李”字，據明代史籍彙刊明藍格抄本補。）喪母，既葬，遂結茅墓次，朝夕居其中，食蔬飲水，泣血孺慕，三年乃復常。予嘗往慰勞之，且嘉歎曰：“古云‘是父是子，非此母不生此子’，今於佾見之。嗚呼！信可為士大夫家子弟勸矣。”故詩以美之：“腸斷無人復倚門，結茅墓下哭聲喧。祗懷母氏劬勞德，豈覬君王表異恩？宰樹號風悲永夜，慈烏反哺伴黃昏。從知錫類天心格，繩蟄行看子又孫。”
予嘗訪節義之臣于士夫間，吾吉郡判台州吳世溥為予言王原采死節事而未詳，因托求其墓志，踰數年，始得之。贛庠教諭姜瑞以來，又聞原采初任武昌時，（“又聞原寀初任武昌時”，“任”，明代史籍彙刊明藍格抄本作“仕”。）見楊文貞公一二應酬詞章于民家，輒稱之曰：“王佐才也。”後入官翰林，遂以公薦。故公德之，久而不忘，乃寄題其墓而致祭焉。墓在廣德州城之西五里許。成化丙申，賴州守周英封殖表識之，蓋秉彝好德之心人所同也。