翰林諸學士，凡賜宴皆侍坐殿中四品官上，而講讀并經筵官皆坐於中左門上，前班舊制也。正統間，李古廉自學士出為祭酒，宴時，諸學士仍舊齒讓之，而僉都御史因坐祭酒右。天順初，劉益以布政司參議進補祭酒，諸學士始復舊制，坐其上。成化初，吳與儉先生以太常少卿兼侍讀學士與慶成宴，時僉都御史張來鳳以嘗師與儉，乃退坐諸學士下，時論韙之。丁亥春，禮部於中左門席首列都給事中。直等因候駕丹陛上，質於姚宗伯，諉以舊例，柯孟時詰之曰：（“柯孟時詰之日”，“詰”原作“訐”，據明代史籍彙刊明藍格抄本改。）“布政來朝，或與宴，僅得坐門上，今林章以山東參議顧坐殿中，此何例耶？”姚曰：“此非由我定，出自貴衙門。”蓋指安簡先生為林所託也。於是姚命該司揭去席間帖子，曰：“從諸公自序。”既而，諸同寅進酒後，遂先入席，坐前列，都給事次之，而各衙門五品堂上官仍次於都給事，蓋禮無具載，各從方便。傳曰：“議禮之家如聚訟。”信夫！明年，姚宗伯始奏定班次，且增司業張振烈，蓋司業與宴昉此舘中士夫於暑月，多褻服執筆。景泰間，一日，駕從右順門過，左順門諸公多踦東閣門争覩之。上問左右：“彼白衣者，皆何人？”左右對以必秀才出後，匠人收筆墨鎖門也。詰旦，舒良太監道其故於閣老。芳洲見示諸公，皆唯唯，獨劉主靜出班拱手對曰：“學生只在門內觀。”芳洲厲聲曰：“門內亦見，此真以五十步笑百步，何其迂哉！”退後，眾議之曰：“禍福無不自己求之者。”主靜之謂也。
纂修寰宇通志舘中，諸公日多不至，或失朝者有之。閣老乃命閣門吏每晨會後具報到否，（“具報到否”，“具”原作“且”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）揭不至者職名於東閣上。芳洲因揭一對云：“朝參未到，荷聖朝恩有覃時；纂述不來，奈史舘書無成日。”人以為得斯文，相規體。
芳洲諸公總裁寰宇通志，於郡縣沿革結語有曰：“國朝因之者，或易以本朝因之，或易以今仍舊，卒改如初。”邢遜之因引一譬云：昔人有愛其猫甚，呼曰“天兒”。客有辨之者曰：“天固尊矣，然雲能掩之，是天不若雲。”從而呼“雲兒”。既又辨曰：“雲固掩天，然風能散之，是雲不若風。”從而呼“風兒”。既又曰：“風固能散雲，然牆足以障之，不若呼牆兒。”於是呼“牆兒”。既又曰：“牆固能障風，然鼠穴其下，牆則覆矣，不若呼鼠兒。”於是呼“鼠兒”。既又曰：“鼠固能覆牆，然猫實能捕之，則鼠不足貴，不若猫兒之為愈也。”於是仍呼曰“猫兒”。此與國朝因之之語何異哉？舘中皆哄然。後芳洲聞之，亦失笑曰：“有是哉！”
景泰丙子，劉宣化、黃廷臣主考順天鄉試。時王千之、陳芳洲二公之子不偶，適譯字官劉淳卷已經翰林考中，送入場，不及填榜，疏略故耳。二公因劾以違制，并摭所命題“雖欲自絕，有無正統”等語，請如洪武間坐三吾等罪例，重開科考試。朝廷止命翰林會同多官校閱，眾謂：“去取顛錯，題犯嫌諱，考官不能無罪。”二主考甚懼不測。惟高先生素厚黃同卿。（“惟高先生素厚黃同卿”，原無“厚”字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）翼日，早朝奏事畢，出班跪稱：“少保臣高穀有事門上說。”因召至榻前，具白其情，遂釋主考不問，且許二公子會試。千之復上疏，內批云：“再敢打攪，以大臣擅法論。”於是士論不韙之，然是科小錄亦不足觀。踰年，二公坐誣枉，王死陳戍。（“王死陳戍”，原無“王”、“陳戍”三字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）繼而宣化亦以疾卒，時宣化同年陳汝言用事，言於英廟，遂得謚文介。蓋二公竟以此失名，宣化偶以此得名，事有幸有不幸者如此夫！
永樂間，禁中凡端午、重九時節遊賞，如剪柳諸樂事，翰林儒臣皆小帽〈衤曳〉〈衤散〉，侍從以觀。觀畢，各獻詩歌詞，上親第高下，賞黃封寶楮有差，至宣德間猶然。以後閣老與諸學士、卿亞間與焉，以下儒臣不復近，而應制之作罕聞矣。
正統間，朝廷敕一邊將，本左軍都督府之職，而誤寫右軍都督府。邊將既受敕，具疏請於何府支俸？疏下內閣。召武選主事鄭厚至，眾皆詰其初移請敕手本之誤，欲歸罪之。惟東楊先生徐曰：“鄭主事你何出身？”主事對曰：“生曾中會試。”東楊曰：“然則亦明經進士，豈不解王言如絲，其出如綸乎？敕書既云右府，即令於右府帶俸，何誤之辨？”眾釋然，時謂得體。蓋東楊才識敏捷多類此。然微誤可也，誤有大於此者，可護短耻過遂非邪，蓋又當審事體之輕重何如也。
景泰聞，朝廷銳意欲修續通鑑綱目，佇俟志書完日開舘。時諸閣老乘間詆本院官怠緩，完期不可必，因各薦所知。於是丁参議珵等皆被召。聶大年教授扶病入舘，退食松林下，經宿而死。其中病如章主事輒，（“其中病如章主事輒”，“章輒”，明朱當〈氵眄〉國朝典故本作“章〈言耴〉”。）老如劉治中實。劉宣化先生因譏之曰：“生老病死苦，史舘備矣。”一日，丁参議與宋尚寶懷忿怒失色，詈言於舘中。陳緝熙遽成一詩云：“参議丁公性太剛，宋卿凌慢亦難當。亂將毒手拋青史，故發傖言污玉堂。同輩有情難勸解，外郎無禮便傳揚。不知班馬韓歐輩，曾為修書鬧幾場。”明日，二人聞之，悔恨自解，謝曰：“毋更貽斯文笑也。”識者以是知此書畢竟無成，蓋執筆者多非其人也。
劉文介公云：“嘗云吾翰林之職清高固可喜，而淹滯亦可嘆，譬若金水河中魚，化龍之時未可必其有，網罟之患則可必其無，至喻以華表柱上鶴，而水食不方便，亦未嘗不似也。”
宣廟最好詞章，選南楊與陳芳洲二先生日直南宮應制，楊思遲，陳思敏。一日，命御製壽星贊，陳援筆贊云：“渺南極兮一星，燦祥光兮八紘。兆皇家兮永齡，我懷思兮治平。賴忠貞兮弼成，宜壽域兮同升。”南楊以指圈畫“壽域”二字，欲易而未就。時中官促進甚急，曰：“先生有則改，無則罷。”遂取去。賜內閣，問二楊先生曰：“‘壽域’二字如何？”西楊應曰：“八荒開壽域。”中官還詰南楊曰：“‘八荒開壽域，’此句詩如何？”南楊曰：“好詩。”中官曰：“先指‘壽域’為未好，何也？”南楊默然。少頃，陳退食，遇西楊於端門，西楊語陳曰：“適賜壽星一贊甚佳，必大手筆也。”陳唯唯。後正統間，朝鍾一日不受杵，命內閣製祠鍾文。南楊入室中翻舊稿不得，太監候久，促陳芳洲曰：“先生何不作？”陳乃白南楊曰：“舊無此稿，先生第口占我寫。”南楊乃起一語，陳遂續成之。
仁宗昭皇后當題主祔廟，南楊執稱“皇太后”，眾莫能止。及後奉命御製修國子監碑文，題曰“重建太學之碑”。時西楊寢疾不能出，密旨封令西楊另製一通，題曰“大明新建廟學之碑”。進呈，遂用之。南楊又執用其題，西楊具本論：“凡言重建者，謂既作之後又作之。廟學雖前元所建，非國朝事，此不可論。且廟與學二者，若只書太學而不云廟，於禮未安，請通改作‘新建廟學’四字為宜。”廷議雖韙西楊之言，然已刻石，無及矣。二公學識於是可知。
仁廟在位時，一日內臣道及太宗皇帝晚年欲立趙府為儲，諭意於東楊，東楊即對以趙府面鼻欹側，不宜正位。遂宣趙府，熟視頃之，意頓罷。仁廟聞之，即日降內批，陞東陽少傅兼謹身殿大學士。西楊得旨，懷進，請加“太子”二字於少傅兩傍，乃傳出。（“乃傳出”，“乃”原作“及”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）未幾，復陞兼工部尚書。夫立趙之意，素所未聞，豈內臣假以為東楊地乎？而加“太子”二字，西楊亦未必然。厥後，宣宗因東楊便殿奏對，手執其牙牌，曰：“今在我身邊，如何尚帶此牌？可即去了‘太子’二字。”東楊遂叩頭謝。後實錄完，乃同西楊進少師。
正統中，某祭酒以贜罷。西楊先生與李古廉先生對奕，因嘆祭酒缺員，難得振作者，古廉答云：“不可謂無人，惟朝廷所簡任耳。”時程南雲在側，遽稱李先生豈不宜於此任？古廉咈然曰：“胡說，胡說。”明日有旨，古廉為祭酒。初，古廉與陳敬宗在翰林，袁柳莊嘗曳二人並列，曰：“二公他日功名相埒。”時陳公儀貌魁梧，而古廉頗短小，聞者未之信。後陳公以方嚴肅下，古廉以公恕得士，聲望聳然，柳莊之術信有驗矣。
西楊先生自撰聖諭錄，如議趙府事出於東楊迎合，必有所據。一日，東楊之孫士謹過予，談及，咈然不韙，謂顧都實出乃祖以同年薦於宣廟，眾稱得人，而西楊掠為己所薦，以此可類推其餘，善則歸己，過則歸人，乃如此，至欲陳辨，予沮之曰：“自有公論，不必辨。”
正統中，宗伯胡公濙一日早朝，承旨跪起，帶解落地，從容拾繫之，遂叩頭還班，御史亦不能紏。十三年，彭可齋中狀元。當上表謝恩之夕，坐以俟旦，至四鼓，乃隱几而寤，竟失朝。紏儀御史奏令錦衣衞拿，已奉旨，公從容出班奏：“狀元彭時不到，合着錦衣衞尋。”上是之。不然，時新狀元，遂被拘執如囚人，斯文不雅觀矣。老成舉措，自得大體，於是可見。
英廟初復辟，徐有貞等嗾言官誣劾王、于二少保等以召立外藩不軌事，至謂“事雖傳聞，情實難容”，下多官會問。于俛首不辨，但言：“辨也死，不辨也死，朝廷赦得我，眾人亦不肯。”惟王文析折條辨，眾莫能難。蕭都憲維禎謂：“事出朝廷，不承亦難免。”（“不承亦難免”，“不承”原作“其罪”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）總兵張軏，（“張軏”，原作“張賜”明史卷一二英宗後紀、復辟錄皆作“張軏”，今據改。）即封太平侯者，瞋日語蕭都云：（“瞋目語蕭都云”，“瞋”原作“瞑”，據明歷代小史本改。）“此輩自犯，（“此輩自犯”，“自犯”原作“此犯”，據明歷代小史本改。）如何謂出朝廷？”蕭若不聞。時刑部劉清旁欲回語，張軏怒斥之曰：“看你這等臉嘴，也不是這才料。”而一時附勢者皆軒軒然。刑科給事中尹旻，當眾奮然攘臂拳，腳踢王、于二公，（“腳踢王于二公”，原無“腳”字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）且謂：“此二奸臣，正好毆。”識者含笑。越明日，有貞等遂陞旻通政参議。後有貞等敗，王、于事亦昭雪，旻頗慚悔，掩護不及矣。
英廟復辟之初，凡與擁戴者皆得陞職，謂之“奪門功次”。每早，鴻臚宣謝恩姓名，輒以“奪門”為題，識者聞之，無不嗟惋。予私與彭純道先生言：“所奪者何門？禁門豈可奪，當時景帝果薨，羣臣萬姓不能不擁戴上皇以復寶位，何煩用兵蹀血於禁門耶？况當日景帝已擬力疾出視朝，若南宮出稍緩，事即不成，不知石亨輩置上皇於何地？此乃僥倖貪天之功，非萬全之策。而今乃以奪門歸其功，果何謂耶？”於是彭先生間言於李公元德，公時亦以張軏薦入內閣，未悟至此。及聞此言，亦為悚然，遂於顧對之餘，從容言之，上頓悟，即加疏絕。亨輩反怏怏怨望，竟致誅夷，而陳芳洲諸公從此得釋。
天順初，閣老皆被逐，徐有貞、薛文清公、許道中、李文達公代之。其中惟李公儀度端凝得體，（“其中惟李公儀度端凝得體”，“儀”下原有“氣”字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本刪去。）薛雖學行老成，而因奏對誤稱學生，遂以失寵，求退，可謂明哲保身者。徐則貌陋心險，許則鄙劣放曠。英廟始見徐退，諭左右曰：“徐有貞可惜無福。”一日，朝退，上東閣，階峻雪滑，許失腳傾仆倒地，匍匐復上，徐俛首側項，噱然而笑。至東閣，與眾官會揖後，與許笑不已，殊失觀瞻，僉咸鄙之。徐性多疑，方草即位詔，改竄不一，至經三宿，內閣乃完。及讀卷日，駕御文華殿，中官促進至再，尚遲延不至，（“尚遲延不至”，明歷代小史本、朱當〈氵眄〉國朝典故本均作“尚如廁不至”。）故示偃蹇。
後岳正繼之，進對盡言，甚至語唾鼻息，濺觸御衣，亦不自覺。英廟諭侍臣曰：“齷齪胡子對我言，指手畫腳。”故此數人旋被棄斥，而李則始終保全，安享富貴。蓋容貌詞氣，乃德之符；而高卑俯仰，吉凶之兆，君子可不慎歟！
天順初元，會試同考官多出於權貴所薦引。及揭曉日，錄文謬誤，去取徇情，謗議洶洶，無名詩詞紛然雜出。一排律云：“聖主開科取俊良，主司迷謬更荒唐。薛瑄性理難包括，錢溥春秋欠主張。吳節只知貪賄賂，孫賢全不曉文章。問仁既是無顏子，配祭如何有太王？告子冒名當問罪，周公係井亦非常。閣老賢郎真慷慨，總兵令侄獨軒昂。榜上有名誰不羨，至公堂作至私堂。”蓋許道中之子及石亨之侄皆以私取，而錄文則語題節去顏子，起“克己復禮為仁”，孟義本公都子之言，而云告子，故詩中備言之。其他招擬祭文，不可勝紀。
正統中，朝廷選翰林講讀以下官儀表俊偉者十人，習制誥於東閣，蓋以備內閣之選也。十人者，裴倫、杜寧、謝璉、王玉、江淵、陳文、呂原、李紹、商輅、劉俊。至十四年，有事乃罷。後入閣者，江、商、陳、呂四人耳。成化十年九月十八日，文華殿講畢，講官皆退，留三閣老少俟，親授以旨意揭帖，且諭：“你每將去行。”蓋先日內閣承命所擬進者。云：“翰林是儲材之地，官翰林的必文學該博，操履端慎，方為稱職。若不勉勵作興，何由得真才實用？今後侍讀、侍講、修撰、編修、檢討等官，務要每日赴舘閣進學攻文，不許因循怠惰，恁宜常加考試，以驗其進。如有怠惰不遵，放肆不謹的，具實奏聞處置。”閣老欽奉以出，大書揭於東閣。明旦，講讀等官皆謝恩。相傳时有水進閣者，（“相傳時有求進閣者”，“者”原作“官”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）陰詆本院官疏散於中貴之前，適是秋黎庶子淳、劉修撰健二人主考順天鄉試，錄文有誤，遂指讁轉聞。乃命內閣具進各官腳色，欲倣正統間選教十人之例，（“欲倣正統間選教十人之例”，“教”原作“數”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）而閣老難於取舍，故通擬敕諭如右云。
永樂乙未年，始開會闈於北京。泊庵先生主考，得一卷，三場俱優，取定為會元。拆卷，乃陳芳洲循。先生以鄉故為嫌，欲取林文秸，而又以秸字難識，進呈不便，因見第五名洪英，曰：“此洪武間英才也。”遂取為會元，而循居二，王翱第五。太宗見翱名，喜北京初啟會闈，而經魁得一畿甸士，遂以布衣召見，賜酒飯。後翱至宮保、太宰，壽祿名位，非常可及，遭際有自來矣。
國朝舊制，誥敕勘合字號，國王用禮字，追封用文行忠信字，文官二品以上用仁義禮智字，三品以下用十干字。新製武官誥命，初編用二十八宿字，續編用千字文。永樂三年十一月，以武官誥命二十八宿編盡，中書舍人芮善奏請同翰林學士兼右春坊太學士解縉等議用百家姓編。奉旨：“惟用漢急就章字。”天順六年九月癸巳，中書舍人楊貴芳言：“今文官三品以下誥敕，（“今文官三品以下誥勅”，“官”原作“武”，據明歷代小史本改。）十干字號俱已編盡，乞敕翰林院別取他字編號，庶無重復。”上命用十二支字編之。
唐誥敕，宰相復名某者，皆不出姓，惟單名則出姓。宋誥敕，宰相雖單名亦不出姓。我朝誥敕，俱無宰相姓名，內外各衙門題奏本皆書姓名。惟文淵閣諸閣老每有封擬題本揭帖進御，雖官至師保尚書，亦不具僉其銜，止並僉大學士臣某官某，小錄序文內亦不出姓，僅存古制者此耳。
文華殿凡遇千秋、冬至、正旦，行慶賀禮，導駕官舊制用翰林、春坊、給事中各二員。天順初，今上正位東宮，本院、春坊官俱以未習導駕禮儀，因讓給事前行，遂立其次。既而，春坊官復立其上，惟本院官仍次之，至不安其下，而用博士、待詔等官。（“而用博士待詔等官”，原缺“用”字，據明歷代小史本補。）天順二年，博士等官俱已陞出，直與童大章當冬至導駕。（“直與童大章當冬至導駕”，原無“當冬至”三字，據明歷代小史本補。）方入文華門，（“方入文華門”，“門”字上原有一“內”字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本刪去。）給事指示以序，直若不諭其意，答之：“承見教，然翰林、春坊從來一體，吾第從春坊官行立，庶不失儀。”給事遂立直下班。自是定，繼者悉因之。
今制，早朝班定，鴻臚宣贊謝恩見辭行禮畢，各官將奏事，皆預咳一聲，文武班中，不約而同，聾震如雷，俗私謂之“打掃”。其有痰咳不可忍者，許引退自便。宣德間，曾子棨先生痰咳作，引退，上遙見之，敕免其常朝。成化中，文華殿經筵戶部尚書馬昂以將咳退出殿門外，俟講畢乃同行禮，此予所親見，餘未見有敢先退者。蓋昂初嘗為序班，故尚習此例，其他見此不以為異，則以為失儀矣。
今制，凡御殿行大慶賀，傳制禮用翰林講讀以下官二員侍班。是早，必先入至中左門，候門開，與眾執事官進華蓋殿直舍內，行五拜三叩頭禮畢，即先出東門，星馳循殿階而下，出中左門，沿斜廊而上入殿，至樂懸處立。俟駕過陞座，乃入班，立於寶桌之南，紏儀御史之右，稍遲，則駕從中出，將軍立定，不容入矣。故侍班官每於直舍行禮时，須立近東南，先出而馳，斯不失儀。呂逢原先生有韻語曰：“立宜邊，走宜先，階三級，足毋偏。沿廊而上，樂盡而旋，寶桌之南，於斯立焉。”
國朝凡頒詔赦，閣老先期視草，繕正用寶。至日早，閣老預約左掖門，內官先放入，於內閣取詔赦捧立於殿上寶桌之北。俟禮部尚書請頒詔，乃稍南移數步俯授之，尚書則跪受以出。英廟復辟，頒詔之日，適直侍班。时徐有貞、許道中二公捧詔授尚書，乃似跪非跪，禮容乖錯，甚不雅觀，蓋不習故也。
成化辛卯十一月末旬，彗見。廷臣建言皆謂君臣懸隔，情意不通，請时召內閣大臣面議政務。彭可齋先生亦對司禮監官言：“莫謂上不得見，雖諸老太監亦不得見。”以是內臣難於諉拒，乃約一二日間，上御文華殿召見眾先生，但初見时，情未浹洽，不宜多言，姑俟再見可說，先生諾之。至期將入，復約如初。既見，可齋言：“天變可畏。”上曰：“已知，卿等宜盡心辦事。”可齋又言：“昨准御史建言，減京官皂隸與俸，（“減京官皂隸與俸”，“與”原作“之”，據明歷代小史本改。）文職尚可，武官不免怨望，急須傳旨仍舊，以慰安之。”上曰：“卿即傳旨與該部。”萬先生遂呼“萬歲”，三人皆同聲，叩頭，遂命光祿賜酒飯而退，自後再不召見。諸太監乃謂人曰：“常言不召見，及見，無一奇謀至論，止呼‘萬歲’。”四方因傳為口實，曰“萬歲閣老”云。蓋中官初懼有所言，戒約至再，後喜無所言，反見譏誚。然先是御史所建言欲減京官皂隸俸，皆承太監黃高風旨，欲以此難京官。不虞武職洶洶，憾欲刺言者，一时莫能救解。及此召見得旨，戶、兵二部遂請裁處，卒如舊不減，人情始大安，而言者亦自相慶。使繼时召見，則上下交而治功成矣。惜諸公為中官所誑，未及盡言，所以相見何益，後悔無及。予在內閣时，嘗欲請面見，萬循吉止之曰：“往年彭可齋每面見，一語不合，即叩頭呼‘萬歲’，不敢盡言。今我輩每事盡言，太監擇而轉聞，無不允從，勝於面對。”是亦有理。