○經筵禮儀
令上御經筵，肇於嗣極之初，是為天順八年甲申之八月二日。歲率以二、八月中旬起，四、十月末旬止，月三會講，日皆逢二。進講，每兩人，一四書，一經。講章皆預呈閣老，轉付中書繕錄正副各二紙，隔日進司禮監官奏知。先晚，於文華殿內寶座地平之南，設金鶴香爐左右各一，於左香爐之東稍南，設御案、講案各一，皆西向，案上各置所講二書，以夾講章各壓以金尺一付。至期早朝，近侍內臣及知經筵官、總兵、閣老、學士，（“近侍內臣及知經筵官總兵閣老學士”，“總兵”原作“總裁”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）并講讀官及六部尚書、都御史、大理卿、通政使、鴻臚卿、錦衣指揮使及四品以上寫講章官俱綉金緋袍，其展書翰林官與侍儀御史、給事中、序班、鳴贊等，俱青金綉服。朝畢，駕起御文華殿，皆隨之。大漢將軍凡二十名導駕至左順門，退易冠帶便服，仍各執金瓜，而領將軍或侯或伯者，則易金綉蟒衣。追越眾官，進左順門，皆分班綴行，立文華門外，竢傳宣云：“進來。”則將軍先入殿內，負東西墻立，（“負東西牆立”，“東”原作“內”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）諸官升陛，鴻臚卿贊入班。行禮畢，以次分由殿東西門入，重班立。指揮則立西一班末，稍前，御史、給事、序班六員，分於中門左右，北向立。序班二人舉御案進上，二人舉講案置中，鳴贊唱：“進講。”講官各出班，立講案前，展書官二員出班對立。鳴贊唱：“講官並行禮。”興。東展書官進至地平，膝行詣御案，展四書講章。講四書官亦稍前近案，展所講書，竢展書官復位，仍先說講某書，然後申講。講畢，掩書稍退後，原展書官仍如儀進，掩書復位。西展書官與講經官進退俱如前儀。講畢，仍並行禮，各回班。序班各撤案，聯置舊所。鴻臚卿中跪奏：“禮畢。”上諭：“官人每喫酒飯。”各官跪承旨，興，以次出丹陛，仍行禮，乃出左順門。宴以官序，惟學士之坐立，則序於鴻臚卿及四品以上寫講章官右，展書官坐立亦序於四品以下寫講章官上，重職事也。其號日講官者，凡四員，日輪二員。先大學衍議，次貞觀政要，二書皆不用講章，惟各以黃票書所起止預進。先日，內臣設御案於文華殿後穿堂中，以二書并起止置案上。至日，早朝畢，四講官同閣老隨駕入至殿內，授內臣以來日起止，門內行禮，分班北向前後立。東班當講者詣御案前，內侍授以牙籤，右手執之，且指且講，書則向上，初展後掩，皆屬內侍。講畢，還籤復位。西班當講乃進講，悉如東儀。講畢，上諭：“先生喫酒飯。”皆跪承旨行禮，禮前後皆一拜三叩頭。出宴於文華門外西廡，禁中謂之“小經筵”，或謂之“小講”云。
○視牲本末
國朝大祀之牲，皆預養於犧牲所，所在天壇西南隅。歲以臘月朔旦，駕親臨閱，文武堂上官皆先候於所南門外。駕至，則樂舞生羣行叩頭禮，錦衣指揮使奏落輦，尚膳監太監進茶一鍾，上乃降輦。禮部、太常寺堂上官分導以入，眾官皆從，立門內。俟駕周視各牲畢，送出門，升輦進茶畢，乃退。以後每夕輪一大臣繼視之，蓋自五府及吏、戶、禮、兵、工五部，通政、翰林堂上官之無故者皆與焉。太常寺則先期以次坐日具聞。至次當往者，則太常與簿廳先日徑其手本稟請。是日早，總兵官遣一頭目先受約束。至晚，率五十騎卒，候鍾定人靜，乃具盛服，騎卒導從正陽門出，所過火甲籠燈，夾道候迓。抵西天門，釋輿駐騎，徒步入門，循道旁行，道以御嘗行故也。至所北門，則禮部委官及養性士卒、知觀、提點皆候。肅入，自兔房、鹿檻、羊棧、牛枋、豬圈，周行歷視，乃坐官亭。所官具牲數揭帖以呈，蓋牛犢二十九、壯羊二十二、鹿二、兔十四、猪三十四也。辭出，騎卒火甲仍導，抵城，閽人啟鑰，皆入歸第，乃散。明早，則具絳袍，先百官入左掖門，至丹墀，立於鳴贊官之右，俟上御寶座，靜鞭鳴第二聲，稍前，立於大漢將軍之南。三鞭止，即上御道中跪，自稱某官某看牲復命，俯伏三叩頭，興，退立於常朝班之東，俟眾官行禮畢，乃還班。其日或值輟朝，亦須絳袍，惟自正旦以後，上御殿則或朝服或公服從眾，獨加布履，升陛由殿東第一門入內立，俟駕臨鞭止，復命如前。起，越王門之東之門乃出。若值傳制，則具朝服先入華蓋殿，復命也。夫用騎卒者，傳自宣德間始，所以防不虞也。蓋故事，視牲屬明曉，往還卒遇中宵，以久漸差，至僅二鼓，已還矣，亦莫知其非也。因循簡便，豈啻是哉！
○翰林故事
永樂初，選翰林文學之臣六七人，直文淵閣，參典機務，詔冊制誥皆屬之，而謄副繕正，則中書分直更入，事竣輒出。宣德間，三楊諸先生始置廚饌於閣之東偏，而選能書者處以閣之西小房，謂之“西制敕房”。諸學士則居閣之東五楹，專管誥敕具稿，定正於閣老，乃付中書繕進，謂之“東誥敕房”。而帶知制誥銜，則惟閣老與諸學士而已，中書等官不敢僭也。時諸學士每早與閣老會食乃退。
正統九年，陳芳洲先生入閣後，學士惟劉鉉先生一人，過自遜避，朝退止於東閣，不復會食視誥敕，以後學士皆因之。至今誥敕，閣老悉委於中書、序班、譯字等官，一樣畫葫蘆矣，然且誑人曰：“出其手。”一日，柯學士孟時謂中書黃瓊曰：“某人敕命稿作，急謄上。”瓊答曰：“尚未作。”孟時但竊笑之。詩曰：“維鵲有巢，維鳩居之。”孟子曰：“久假不歸，惡知其非。”真有固此類歟！
五府、六部、都察院精微皆送翰林，注銷掌於學士。陳芳洲先生入閣，兼掌翰林印，則委於博士、典籍、待詔、侍書等官，猶是也。至天順二年，博士以下官悉缺，則直付於東誥敕房中書、郎中等官矣，而繳進文移，則代署學工職名耳。
四夷舘本屬翰林院提督。每月朔，掌印學士僉押公會簿送舘。自提調教師以下，皆日畫卯酉，月終送院稽考。故凡考譯字官并子弟，吏、禮二部移文會同本院，學士無不與焉。成化己丑，禮部偶失請，掌院事者怒，不之與。至今文移徒屬學士，而會考則一歸於閣老矣。
文淵閣本翰林內署，非衙門名。故凡朝廷之宣召，諸司之文移，（“諸司之文移”，“司”原作“事”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）雖事關機務，亦止稱翰林院，或稱會同翰林堂上官，初不以內閣名。比年以來，則直稱會同內閣大臣，而翰林堂上官不道及矣。後進朝紳之不習事體，大率類是。
正統以來，四月下旬經筵講畢，賜諸執事宮扇，（“賜諸執事宮扇”，“宮”原作“官”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）各人一握，皆上親授之。天順間，以經筵輟，乃命中官傳賜於各堂上，而學士猶與焉。成化以來，經筵雖御，而此典不復行，徒仍天順時例，甚至學士亦間有弗與者，不獨經筵諸職事也。宣德以來，閣老及經筵日講官間賜冠服，必緋袍金帶，無問品秩。今上御經筵之初，萬循吉、李文通為學士，孫舜卿、劉叔溫、牛大經為少卿，兩不相下。當賜衣時，牛太監右其侄，故三少卿皆賜金帶緋袍，而萬、李則賜青羅袍，以抑之，然帶猶金也。後牛敗以他事，此亦坐之。
成化己丑冬，王惟臣、彭彥實進日講未久，適遇賜，雖仍緋袍，而帶止素玳瑁耳。時疑文通不欲并己，說許太監臨期易之。成化癸巳夏四月，復賜王、彭以素香帶，閣老乃乘間言之。及端午節，（“及端午節”，原無“端”字，據明代史籍彙刊明藍格抄本補。）賜閣老織金麒麟大紅紗各一端，（“賜閣老織金麒麟大紅紗各一端”，原無“老”字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）因并賜以鑲金玳瑁帶，故典始克復也。
正統以來，諸學士與閣老每早朝退，俱入東閣，圓揖畢，講讀以下官序立閣門內，中書等官雖進四品以上秩者，亦從眾序於閣門外，總揖諸學士與閣老，乃散。天順初，徐有貞驟進大位，欲示私恩，乃聽西敕書房中書等官請，另揖於文淵閣下，不復從眾行禮。惟東誥敕房中書等官，尚仍舊揖。尾大不掉，其有自哉！
今翰林院外署，本鴻臚寺舊址，建於正統七年，而印則造於六年也。初落成日，諸學士皆到任，錢文肅先生掌印，不設西楊、南楊二先生公座，曰：“此非三公府也。”至期，二楊聞，乃命工部具椅案，胡宗伯定位次，二先生始自內閣出就座。時論雖韙文肅。然二公所供職，則固翰林事也。成化壬辰夏四月，直等陞學士。到任時，可齋彭先生以兼秩，非本院學士，止於後堂，辭不出座，萬循吉請至再三。直乃進日：“聞西楊先生亦嘗坐，先生何為辭？況後陳、高諸先生亦未嘗不坐。”可齋始出，坐中，萬先生坐右，商先生時以兄喪不至，故虛其左，而直五人以次東西列坐。既僉書畢，講讀以下官請行拜禮，（“講讀以下官請行拜禮”，原缺“讀以”二字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）直等辭，可齋曰：“拜是，禮也。”禮畢，（“禮畢”，原缺“畢”字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）入宴後堂。王惟臣、江東之、楊惟新并坐於上，直與彭彥實以嘗師可齋，（“直與彭彥實以嘗師可齋”，原缺“與彭”二字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）辭坐前席。講讀、修撰年深者亦前列，（“講讀修撰年深者亦前列”，原缺“者亦”二字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）餘東西序。是筵醵費頗鉅。既而，直等同復一筵，（“直等同復一筵”，原缺“復一”二字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）亦如之，此本院故事，他衙門無有也。
正統間，錢文肅陞禮部侍郎，陳芳洲先生繼握院事。未幾，（“未幾”，原缺“幾”字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）入閣，仍兼掌之。及進位少保，本院移文諸司，猶署職名，因具疏請止署姓。初，本院案牘，諸學士班署之後，各自重署者，（“各自重署者”，“署”原作“置”，據明歷代小史本改。）惟掌院學士與孔目二人耳。成化己丑冬，直署院事，蓋以侍讀署自直始。（“蓋以侍讀署自直始”，原無“自直始”三字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）時直見孔目不僉名，（“時直見孔目不僉名”，原無“時”字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）詢之，曰：“自柯先生始革其弊。”直曰：“朝廷設首領官，正欲上下相制耳，其弊固當革，豈可遽革其職哉？”乃命署職名如舊，弊亦無能為也。
皇朝宮殿，最尚簡便，自奉天、華蓋、謹身三殿外，西則有武英、仁智二殿，皆畫史藝士供奉遊豫之所。東有文華一殿，儲君所御，然上每月三次經筵，及每日閱章奏，亦御此殿。
東宮講讀，（“東宮講讀”，“宮”原作“殿”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）則在文華殿東廂房，凡三間，設座於北一間中，開一門向南。每早各官皆綉服進，俱行叩頭禮後分班立。（“俱行叩頭禮後分班立”，“俱”原作“則”，據明代史籍彙刊明藍格抄本改。）東宮自座上背誦先日之書畢，東講官直上至地平前立，內侍授以牙籤，手執指書而講。四書講畢，從西而下，橫折過東，還班。西講官從下橫折過東，直上地平前，講經如東儀。講畢，從西下，橫折回班。蓋左進而右退，折旋中矩，禮也。書冊皆向上。講畢退食後，東宮乃易〈衤曳〉〈衤散〉，金鑲寶石或玉鈎條，向西窗下習倣書一張。各官易素袍復進，通講三日之書。既畢，睿旨：“先生每喫茶。”各官叩頭而出中間，少立，內臣設一桌，將東宮倣書展於桌上，請視。閣老以朱筆點字之端楷者，內臣每請多點數字，庶奉進皇太后見之而喜。點畢，內臣將倣書進，各官出門外，內臣奉茶，飲畢，乃退。
永樂間，嘗選舉人、監生習四夷譯書，恐其妨曠本業，乃命會試卷尾識譯書數十字，三場畢，送出翰林定去取，仍送入場填榜，蓋優典也。然既登第，仍官舘中習譯書，如許道中先生是也。至景泰初，吳禎以民人充譯字官，始援此例中鄉試。及登第，又以與修寰宇通志成，從眾庶吉士出授御史。成化間，俞瓚又因此例授主事於戶部。蓋資稍可進，輒習舉業，而譯書不復精，徒止為科第之捷徑，故争趨者眾。天順八年，彭可齋始建白如制去取於內，不復送出院矣。
景泰間，予以庶吉士與修寰宇通志。一日，同彭彥實往文淵閣之東如廁，適值少保芳洲陳公亦來，予兩人卻立，公疾行而過，顧予兩人笑曰：“以緩急為序。”他日，公入廁，周堯佐贊善先在內，公戲曰：“人生何處不相逢。”觀此二語，公之從容善謔，風流醞藉，蓋可想見。
宣德以來，中書秩滿，止陞二級。其於西敕書房也，累轉至五品郎中等官，則兼繫待詔、侍書等銜，雖程雲南、黃養正、朱孔易等皆見寵任，亦僅四品散官耳。正統間，曹先生用事，始授一二太僕卿亞、順天府丞，亦未嘗有假清卿者。天順以來，中書滿則陞吏、禮二部員外郎，員外郎滿則遙授山東布政司參議銜，順天府支俸，兵部撥皂隸，仍懸員外牙牌如舊。書辦一遇恩例，則太常卿亞可拾取，至為人書銘表記，則遂知制誥兼經筵等銜無不竊署之。雖日供事於閣老之前，而媚附中貴，時節恩賜，鮮不與被。其窺伺動靜，陰市恩私，則自景泰間已然。故王千之先生初入閣，（“故王千之先王初入閣”，“千之”原作“謙二”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）遂奏黜王謙、陳學等數人外補，士夫翕然稱快。千之先生敗後，（“千之先生敗後”，原無“千”字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）至今成化，又復日熾，或初授山東參議，值慶成宴輒求侍坐殿中者，或初充史舘謄錄，未舉一筆，以丁憂去，服闋，適書完，遂由員外進郎中者，其妄干恩澤，紊亂舊章，（“紊亂舊章”，原無“章”字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）曾無一人舉覺，可勝嘆哉！
正統間，禮部缺侍郎，吏部擬苗先生衷以進，朝廷易以錢習禮先生出補之，縉紳皆往賀之。錢先生曰：“吾今任有司之職矣，何足賀。”未幾，陳、高、曹、苗四學士皆遙授各部侍郎，仍舊供事翰林，蓋一時舘閣盛事也。
正統十四年秋，虜逼京城，時大臣有奏留邊將守京城者。兵科給事中葉盛上言：“今日之事，邊關為急。往者獨石、馬營不棄，則六師何以陷土木？紫荊、白羊不破，則虜騎何以薄都城？即此而觀，邊關不固，則京師雖守不過僅保九門無事而已，其如陵寢何？其如郊社壇壝何？其如田野之民荼毒何？急遣固守宣府、居庸為便。”從之。先是，土木既敗，邊城多陷，宣府孤危。既而，朝議復召宣府總兵官率兵入衞京師，人心亦皇皇，或欲遂棄其城，眾紛紛争就道。都御史羅亨信不可，仗劍坐當門拒之，下令曰：“敢行有出城者，手斬之。”眾始定。城中老稚歡呼曰：“吾屬生矣。”因設策捍禦，督將士誓死以守。虜知有備，不敢攻，北門鎖鑰賴以保全，亨信之力也。
按：古今立國，邊藩為急。我朝建都幽燕，迫近胡境，大寧既失，所恃者宣府，少為屏蔽耳。正統之末，當國者惟知保京師，而付宣府於度外，殊弗思宣府苟不守，則山後皆淪寇場，陵寢單外，而胡騎鳴鏑北門矣，何以為國？幸而羅公忠義奮發，誓死以守，不獨一城生聚蒙福，而京師實賴之，故世謂亨信有社稷功，信矣。至守大同，則郭登之績尤偉焉。
朝廷以內閣政機重繁，欲增一二人而未得。時錦衣劉揮使素善徐珵，薦於金太監，乃召至左順門問計。徐甚言城不可守，必須南遷。眾內臣皆叱詈之，而徐力主前議，至泣下，語瓚瓚不已。金乃命人扶出之。江時宜先生值於左掖門，問曰：“如何？”徐曰：“吾主南遷，不合矣。”江入，昌言固守之策，遂見稱賞，命入閣。既而，徐屢被薦，皆不允。一日，徐為芳洲推一命狀，侑以玉帶一束，謁於芳洲先生，曰：“推先生命，玉帶當至矣，（“玉帶當至矣”，“當至”原作“至當”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）故敢以獻。”先生納之，乃教徐易名，庶朝廷忘前議而薦可允，於是更名有貞。他日，張秋河決，徐欲假往治進官，商先生托王公度詣內閣舉之，遂陞僉都。至景泰丙子十二月，修河功訖還。上召詣御前、慰勞給賞，陞副都。有貞又求芳洲舉其入閣，不得。乃潛告石亨等，上有病，容圖舉事。踰歲，春正月，遂以迎復功進閣，坐芳洲諸公以不軌，榜示天下。且私報商先生云：“我無奈何囬互，（“我無奈何回互”，原缺“回”字，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本補。）只得置足下於末。”其亦可謂蜜口劍腹者歟！
景泰間，高少保先生以陳芳洲先生獨見寵任，乃疏請內閣增人，實欲援知己自助，意屬錢原溥。方私托商先生贊之，良久不應。高曰：“商公，如何。”商先生曰：“再看。”殊不知二公素不相得，如水火然。及疏下內閣推舉，芳洲曰：“疏中有云，不拘繁劇衙門，則三法司亦可舉。若然，則吾所知者，蕭維禎也。”意實不在蕭，特以沮錢耳。高先生遽改舉王千之先生，又所以沮蕭，於是千之遂有入閣之命。後千之深服芳洲之識量，而甚不足高之狹隘，竟用不合。時謂高先生自生一敵，然千之好惡固不私也。
天順初，以景泰易儲之故，凡翰林有帶東宮官銜者皆改別職用，（“凡翰林有帶東宮官銜者皆改別職用”，“改”原作“列”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）是改李克述、林恒簡、黃廷臣尚寶卿，劉主靜、倪克讓、呂逢原通政參議，錢原溥尚寶少卿，俱兼翰林，講讀以下官，仍舊供職。蓋出有貞意，且曰：“若改以翰林之職，則是陞，非改矣。”未幾，呂先生遂帶參議銜同可齋彭先生入閣。是冬，陳汝言用事，言於上曰：“翰林院官皆帶別衙門銜，而本院學士乃無一人，事體自不便。”上召冢宰王九臯承旨，九臯對曰：“學士之職不輕，今似太多。”汝言折之曰：“唐有十八學士，今何多？”於是俱改學士，錢則侍讀學士，而可齋則以少太常兼侍讀改兼學士。明年，廷臣使交南還，亦援例改。輿論汝言所行可稱者，惟此一事，有貞有愧耳。
按：景泰易儲之意，天下後世共非之。而徐有貞逢迎，凡翰林院帶官銜者俱改別職，變亂舊章，尤萬世罪人也。而九臯亦濟其惡，幸陳汝言折之，仍復舊制，而有貞得無抱愧乎？
景泰間，朝廷命揭纂修官職名於文華殿壁，時命中貴詣舘促完書，或取稿御覽。每遇上林、南苑進時新菓品，輒頒賜舘中，多至五六篚。旋報閣老，同行禮畢，乃啟黃封，品分以歸。又嘗賜燒猪蒸羊，上尊宴勞於東閣，皆霑醉。直幸與，被其榮，蓋一時恩意勤渥，前此無有也。
國初，革中書省不設宰相。永樂初，乃設內閣，選翰林六七儒臣居之，職知制誥，日備顧對，參決政機，隱然相職，而官不過學士。洪熙初，始陞孤卿，皆潛邸舊人，而三楊同官最久。當是之時，干戈甫定，宗室未蕃，軍職尚少，經費無幾，國用有餘，民間人稀地廣，法網未密，財利無制。宣廟英武，乾剛獨斷，百司守令，久任不更，官民相安，天下號為太平，三楊之名所由以著。時福建僉憲廖謨杖死驛丞事，東楊以鄉官欲坐償命，西楊以鄉故欲擬因公，互争不決，請裁於太后。王振因而進言：（“王振因而進言”，“因”原作“欲”，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）“三楊皆有私，償命過重，因公過輕，宜對品降調府同知。”太后韙之。自是振日捃摭內閣之誤，裁決一歸於振，三楊乃迭請告展省。適宗室中有遺東楊土物者，振將發其事，西楊以東楊不在京辨解之。東楊聞報，兼程造朝，觸冒瘴疹，卒於錢塘。以此振權益專，好大喜功，遂因麓川思機發、思仁發兄弟讎殺，遽有麓川之征。遣將出師，疲耗中國，濫費爵賞所争荒夷之地，竟何益於國家？乃至九溪苗僚乘勢不靖，兵連禍結，延至葉宗流、（“葉宗流”，明史卷一０英宗前紀作“葉宗留”。）鄧茂七、黃蕭養輩相扇而起，極於土木之大變，此皆三楊失柄於初不能沮振之所致也。然西楊之文學，東楊之政事，南楊之清雅，皆人所不及，故論今之賢相，必曰三楊，三楊蓋所善者多也。丘仲深雜著云：“一時賢相，比稱三楊。”韙矣，然當其時，南交叛違，軒龍易位，敕使旁午，頻泛西洋，曾無一語；權歸常侍，遠征麓川，兵連禍結，極於土木之大變，誰實啟之？春秋責備賢者，其能逭哉？
按：張太后存，總攬威福，權不下移，一切政務決裁於內閣，王振不得與焉。逐日票查，如一事不由內閣出自振，即召至廷，詰責之，甚至加刃其頸。箝制若此，振安得而擅專一事哉！後太后崩，三楊相繼以歿，遂略無顧忌，生殺予奪，皆出其手。自是振日捃摭內閣之失，致東楊道死，振益專橫，好大喜功，馴至土木之難，其所由來者漸矣！易曰“履霜堅冰”，可不防哉！