抗字武陽，舉孝廉，仕晉，累遷尚書左丞，密修仙業，以疾辭朝，師事真君，仍納愛女為真君子婦。舊以彭女為夫人，非也，故老稱為子婦是也。真君懷帝永嘉末，化炭婦誅蛇而彭君在，計其年已七十六七矣，豈復親匹偶乎？亦屢聞真君夫人周氏，今考《孝道讚》有《周女使答吁母問》一篇絕妙，疑是夫人謙稱，故曰女搜新藏經，稱聖母非也。真君念其恪誠應，諸祕要纖悉付之，速遣還朝。至穆帝永和二年，致政南遊，挈家居豫章城中。再詣門下，朝夕扣問，道益精進。宋高祖永初二年職方載作義熙二年。八月二十四日，舉家二十六口白日昇天。今郡城宗華觀是也。政和二年，封潛惠真人，其詞略曰：
以爾絕名去利，潛默內修，竭誠親師，授以祕要，功行甫就，飛昇帝郡。大江之西，尚存故宅，仙室靈壇，儼有陳邊，几禱輒應，吾民是依，錫之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鑒于玆，可特封潛惠真人。
盱烈
烈字道微，少孤，事母以孝聞，母蓋真君之姊也。真君凡二姊，吁母為之孟。《遺愛錄》云：南昌吁君烈、鐘離君嘉，本許君甥，則吁母為真君姊，信矣。真君為其孀居，乃築室於宅西數十步間，俾居之。故母子日聞道妙，真君每出，則葉母代掌其家事。仙賓隱客，咸獲見之。胡天師《石寵詞》曰：吾昔嘗到此，則客於吁母。母子並受玉皇詔，部分仙眷昇天，今牆西道院乃其舊居。號合儀府。政和二年，誥封和靖真人，其詞略曰：
以爾學真君之道，悟五練之源，惟性閑和，動合大化，卒與其母偕昇帝鄉，大江之西，尚存故宅，几禱輒應，吾民是依，錫之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鑒于玆，可特封和靖真人。
鍾離嘉
嘉字公陽，一字超本，真君仲姊之子。少喪父母，植性簡淡，真君嘗嘆其有受道之姿，乃授之神方，能拯救，付之妙訣，能役逐。真君昇天，首以金丹之賜。是年十月十五日日中，碧霞寶車自天來迎，公陽拜詔，昇車而去。新建象牙山西源是其所也，有觀日丹陵，石藥臼尚存，號鍾王府一政和二年，誥封普惠真人，其詞略曰：
以爾持修鍊之衍，善符禁之能，普惠邇遐，功行昭著，真君付訣，昇遊帝鄉，大江之西，尚存故宅，几禱輒應，吾民是依，錫之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鑒于玆，可特封普惠真人。
黃仁覽
黃仁覽，字紫庭，父輔，字萬石。舉孝廉，仕至御史。紫庭神彩英秀，局量凝遠，真君以子妻之，盡得真君之道。任青州從事單騎之官，留妻侍父母，然每夜輒歸，人莫得知。一夕，家僮報許氏院中夜有語笑聲，姑訊之，許氏日：黃郎耳。姑曰：吾子從仕數千里，安得至此？許氏曰：彼已得仙道，能頃刻千里，戒在漏語，故不敢令姑知。姑日：若然，當使我見之。是夕紫庭歸，許氏告以故。比明，紫庭不得已，出謁父母曰：仁覽雖從宦遠鄉，夜必潛歸膝下，仙道祕密，不可泄言，恐招譴累。言訖取竹杖化為青龍，乘之而去。故萬石亦知仙道之足慕，執弟子禮以事真君。唯紫庭二弟勇、健不檢，日事遊畋，雖父兄奉詔飛昇，而二人尚在獵所。自言性縱逸，不堪作仙，任兄舉族飛騰，容我二弟捕鹿。紫庭嘆其賦分，復折草化鹿，以止其妄心，遂與父母三十二口乘雲而束，從真君仙駕昇天。二弟後隱于西山。今方岡廟，俗呼黃朝四郎五郎是也。仙仗既行，雲問墜下石毬、藥車各一，瑞州高安縣祥符觀，舊曰析仙觀，是其故居也。傍有許氏墜釵洲。政和二年，誥封沖道真人，其詞略曰：
以爾襲初平之慶，稟非常之姿，師事道君，洞該至妙，功行甫就，昇遊帝鄉，大江之西，尚存故宅，几禱輒應，吾民是依，錫之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鑒于玆，可特封沖道真人。
仁覽父輔，亦求為真君弟子，真君以其懿戚，待以客禮，故不與十一人之數。諸弟子受法，皆許傳族，壇靖各立府亭之名。教太義曰：府小儀亭乃行持通法，以人數多寡名之。
諸仙傳
蘭公
昔有異人，姓蘭名期，莫敢呼其名，稱之曰蘭公。初居于兗州曲阜縣高平鄉九原里，其家百餘口，精修孝行，致斗中真人下降其家，自稱孝悌王，諱弘康，字伯仲。語蘭公曰：始氣為大道，於日中為孝道仙王。元氣為至道，於明中為孝道明王。玄氣為孝道，於斗中為孝悌王。夫孝至於天，日月為之明，孝至於地，萬物為之生，孝至於民，王道為之成。吾於上清以下，託化人問，示陳孝悌之教。後晉代當有真仙許遜傳吾孝道之宗，是為眾仙之長。因付蘭公祕旨，及金丹、寶經、銅符、鐵券，姆，且戒之日當以此授之。海南白玉蟾著令傳授丹陽黃堂靖女真諶將來有學仙者許遜，汝孝悌王遂將蘭公遊於郊修真十書玉隆集野道傍，忽見有三古塚，指以示蘭公日：此是汝三生解化之邇，其第一塚乃昔尸解所遺仙衣而已，第二塚乃太陰鍊形，形體已就，今當起矣，第三塚藏蛻骨耳，宜移塚傍之路，勿令人物踐履也。孝悌王言訖昇天，蘭公乃榜示行人，斷其舊路。人謂其妖妄，擅移路徑，執以詣官，官吏拘公而請其驗。公具以前事對，官吏云：必若妄言，將加誅。