眼前是一座雄伟的青铜塑像：这是一位身材高大的老人，穿着大袖长袍，双手拱作天揖，正虔诚地向天地世民施礼，浓浓的眉毛下，双目凝视前方，似乎仍默默地沉浸在对仁义道德的不懈追求中，还有那宽鼻、阔嘴、长髯恰到好处地镶嵌在国字形的脸上，体态端庄，面目慈祥，温文尔雅，神情安然，既有儒雅之气质，又具学者之风度。
　　这，就是人格伟岸的仁者、聪慧卓越的智者，流芳千古的圣人——孔子的塑像。
　　伟哉，孔子，竟然在他二千五百五十七年诞辰之际，拥有了以‘仁’和‘礼’为内涵，将博大、宽广、深邃、智慧、奋发向上集于一身的新形象，从而结束了几千年来千人千面、百地百貌的历史。
　　集群圣之大成，振玉声金，道通中外；立万世之师表，存神过化，德合乾坤。
　　我想起了孔庙里这幅颂孔子的对联，脑海中顿时浮现出重檐九脊，黄瓦飞甍，周绕回廊的曲阜孔庙里的大成殿。
　　当年宋徽宗赵佶尊称孔子为“集古圣先贤之大成”，故而才改名为大成殿，并御书匾额。
　　而“万世师表”则是大成殿内正中由康熙皇帝御笔亲书的匾额。
　　奇哉，孔子，以一布衣学者身份，竟使无数英雄竞折腰，无论是帝王将相，还是才子名士，无不对他顶礼膜拜，争先向他鞠躬叩头，行弟子之礼，甚至亲笔为他题字写诗，尽抒仰慕之情。
　　夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
　　叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。
　　这首诗是唐玄宗在开元十三年（725），到泰山行封禅大礼，返回长安的途中，经曲阜“幸
　　孔子宅致祭”时写下的，诗中通过描述孔子一生中栖遑不遇的困厄，反映了这位被尊之为圣人的不幸，这不仅表示了作者的深切同情，也是作者对孔子的赞美和褒扬。
　　当代诗人臧克家在他的诗里写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”之所以说活着的人死了，是因为这位活着的人，没有灵魂没有思想，活着就如行尸走肉，与死何异？！而死了的人活着，是因为他的精神不灭，永远激励着活着的人，因此，也就会永远活在人们的心里。
　　孔子就属于精神不灭的这一类。如果一个人死后几十年里，人们还在怀念他，无疑的他是一个君子；如果一个人死后几百年里，还有人惦记着他，那么他就是一位贤人；如果一个人死了几千年，人们不仅记得他而且还用他的思想济世育人，那么他就是伟人、圣人了。孔子历尽两千五百多年而不衰，自然是伟人加圣人了。
　　何谓圣？耳口之下的王方能为圣。也就是说只有在认真听取别人的意见之后，再发号施令的君王，才能通达事理，无所不通，才可以做到才智超群，超凡入圣。以此类推，“圣人”自然是指道德高尚，智慧非凡的人了。
　　孔子生前只有他的弟子十分敬仰他，可是当朝的君主、诸侯们并不认同他，至多不过是对他敬而远之，故此他的一生郁郁不得志，乃至在忧郁中逝去。但是，他所创立的儒家学派，却在历尽磨难中发展壮大起来。
　　秦始王的“焚书坑儒”，虽让孔子及儒家学说遭遇浩劫，但也就是在这种血与火的洗礼与磨砺下，彰显了儒家文化的对建立和谐社会的精神支柱作用。
　　于是，孔子作为人们的精神偶像被推崇出来，孔子所流传下来的思想和书籍，也被奉为圣经，被一代一代的传承下来。
　　汉武帝的罢黜百家、独尊儒术”，将儒家学说确立为人们共同信仰和遵循的正统理论，孔子被奉为圣人，成为开天辟地以来独一无二的“至圣先师”、“万世师表”。汉代经学家将这位布衣学者，封为“素王。”以此来提高孔子的政治地位。
　　汉代皇帝封孔子为“文宣公”；魏晋南北朝则封孔子为“宗圣候、崇圣大夫”；唐朝皇帝更将孔子官升一级，封为“文宣王”；宋代则赐封孔子46代孙为“衍圣公”；元朝蒙古皇帝，再给孔子加官晋爵，封为“大成至圣文宣王”，子孙世袭“衍圣公”；明朝下令各地建孔庙、颁布法令凡“非圣毁经”者抓起来，甚至科举考试也是取自孔子的经书；清朝则尊孔子为“至圣先师”，皇帝还亲自向“先师”磕头。乃至打破满汉禁婚的规矩，将公主下嫁衍圣公，使孔子后裔成为皇亲国戚，就是在民国时期，孔子后裔亦能享受优厚待遇。
　　孔子生前颠沛流离，历尽艰难，可没想到死后却给子孙后代带来享不尽的荣华富贵。
　　光阴似箭，岁月如梭，历史的车轮已经跨入二十一世纪，两千五百多个岁月，已经拂去了无尽的风尘，曾经显赫一时，威风一世的帝王将相、达官贵人，早已灰飞湮没，成为一抷黄土，甚至他们的名字，也早已随着岁月的流逝，在人们的记忆中淡忘……
　　唯有孔子非但没因年代久远，被人忘怀，反而他的名字与时俱进，越来越响亮。现在的孔子不仅属于中国，而且走向了世界。
　　1972年享誉世界的大历史学家、英国人汤恩比博士在他的《展望21世纪》中预言：人类必将因为过度的自私和贪欲而迷失方向，科技手段将毁掉一切，加上道德衰败和宗教信仰衰落，世界必将出现空前的危机。而拯救21世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法，所以21世纪是中国的世纪。汤恩比博士还说，如果有来生，我将在中国。
　　1988年1月《世界诺贝尔奖金获得者宣言》中指出：“人类要想在二十一世纪生存下去，
　　必须回头二千五百多年，从孔子那里去吸取智慧。”
　　于是，二千五百年的孔子迈着稳健的步伐走了过来；
　　于是，以孔子为核心的中国传统文化开始复兴、弘扬乃至发扬光大起来；
　　于是，孔子不仅担负了振兴中华的责任，而且担负了拯救地球、拯救人类的重任；
　　于是，孔子走出了家门、走出了国门、走向了世界；
　　于是，孔子学院，有如春天的种子，在世界各地生根、发芽、长叶、开花：根据最新资料截至2010年10月，各国已建立322所孔子学院和369个孔子课堂，共计691所，分布在96个国家（地区）。孔子的足迹遍及亚洲、非洲、欧洲、美洲、大洋洲。
　　孔子生前曾慨然而叹：道不行，乘桴浮於海。可惜终未成行，谁想到在他死去的二千五百年后，居然圆了这漂洋过海的梦……。
　　我深深地沉思：这位孔圣人，究竟拥有什么魅力，一直被奉为人类的精神领袖，历代帝皇对他顶礼膜拜毕恭毕敬，天下英才以能承继他的衣钵为荣，千古英雄化尘土，百世豪杰随风逝，惟有他历尽千百余年，依然光芒万丈，普照世人。
　　我想起了《论语》中的一段话：“颜渊叹息着说：先生的学问和大道，我抬头仰望，越望越高；我深入钻研，越钻越觉得深邃；看看好像在眼前，忽然又觉得在后面。先生善于一步一步诱导人，他用文献来丰富我的知识，用礼节来约束我的行为，我想停止前进而不可能，直到竭尽我的才能。他给我的感觉，就好象一个高大的东西立在眼前，我虽然想攀登上去，却找不到路径。
　　重温这段话，心为之一动，油然生起一探圣人精神的念头。我开始在记载着孔子事迹、思想的书山中跋涉，从浩如烟海的资料中一点一滴地收集信息，一个完美的形象，栩栩如生实实在在的展示出来：仁爱忠信、叱诧风云、睿智聪慧、忧国忧民、执着追求、身体力行、乐观坚毅、慈祥宽容等等，他宛如一串珍珠，浑身上下闪烁着智慧的光芒：啊，万世师表千古圣人。
　　我在由衷赞叹之余萌生冲动：剥开历代帝王披上的那层神秘面纱，还孔子一个真实的面目，让孩子和家长都能走近孔子，从孔子身上吸取更多的智慧……