五十
上都随驾自西回，女伴遥骑骏马来。踏遍路傍青野韭，白翎飞上李陵台。
［钱注］杨维桢《宫词》：“鸡人报晓五门开，卤簿千官泊虎台。天上驾鹅先有信，九重鸾驾上京回。”注：“每岁此禽先驾往返。”
案：钱氏引杨铁崖《宫词》不知注“上都回”或注“白翎”。若以驾鹅注白翎，则谬矣！须知，白翎雀留鸟也，驾鹅则候鸟也，为性质迥不相同之两动物。高士奇《天禄识余》曰：“朔漠之地无他禽，惟鸿雁与白翎雀，鸿雁畏寒，秋南春北。白翎雀虽严冬沍寒，亦不易处。”案，汉人以松竹梅为岁寒三友，蒙古人以白翎雀为其岁寒之友，此即札木合自况之禽也，见前。此说亦见《元朝秘史》，惟《秘史》则言此说系铁木真谮札木合者。但白翎雀与驾鹅为截然不同之二禽，杨维桢乐府《白翎鹊辞》二章，盛赞该鸟之英武，云其能制猛兽，尤善擒驾鹅。其诗曰：“白翎鹊，西极来，金为冠，玉为衣，百鸟见之不敢飞，雄狐猛虎愁神机，先帝亲手鞲重尔。西方奇，海东之青汝何为，下攫草间雉兔肥，奈尔猛虎雄狐狸。”又“白翎鹊，来西极，地从翼旋山目侧，边风朔气劲折胶，材官猛箭与之敌，黄狼紫兔不余力，须臾白雪轻一举，千仞直，驾鹅洒血当空掷，金头玉鵛高千尺，千秋万岁逢玉食。”白翎雀之蒙古文名作合翼鲁合纳。《口北三厅志》卷五《风俗物产.白翎雀》条记其形状曰：“形似鹌鹑，长身短足，善学百鸟之音，性驯可畜。”又卷十四《艺文》载：“白翎雀，塞上鸟，如鶺鴒而小，翅有白翎，因名白翎雀。雌雄相呼声可听，京师园冶闺阁中多畜之。”当即今百灵鸟也。元人颇喜咏之，萨都剌《天锡集外集》《白翎雀》诗：“凄凄幽雀双白翎，飞飞只傍乌桓城。平沙无树巢弗营，雌雄为乐相和鸣。”又白翎雀为元代大曲，《静志居诗话》：“陈云峤云：白翎雀，生於乌桓朔漠之地，雌雄合鸣，自得其乐，世皇因命伶人硕德闾制曲以名之，曲成，上曰：“何其未有哀嫠之音乎.”时谱已传之矣，至今莫之改。”至於何以世皇要伶人谱入哀嫠之音，据杨维桢《白翎鹊辞》引言，则有一故事：“按国史脱必禅曰：世皇畋於柳林，闻妇人哭甚哀，明日白翎鹊飞集干（斡之误，下遗一耳字）朶上，其声类哭妇，上感之，因名侍臣制白翎雀词。”此可为《宫词》第二十二首，钱注杨维桢《宫词》“开国遗音乐府传，白翎飞上十三弦”之注脚。白翎雀为唯一出名之元教坊大曲。据云其曲“始则雍容和缓，终则急躁繁促，殊无不尽之意。”至于白翎雀曲之作者，张昱尚有一说，乃河西伶人火倪赤。
自西回：元帝每岁由上都南回大都，例经西路，所谓“东出而西还”也。西路之纳鉢凡二十四，其中以中都——即《元史.明宗纪》之王忽察都之地——为最出名。周伯琦《怀秃脑儿》诗曰：“侵晨离白海，辇道转西迈。”又《兴和郡》诗曰：“北巡必西还。”《怀来县》诗曰：“銮舆岁西还。”皆一再说明皇帝南归大都时，循西路而返也。
野埀：周伯琦《扈从诗前序》曰：“无树木，遍地生地椒、野茴香、葱、埀，芳气袭人。”
李陵台：即十八纳鉢之一也，为两都之间之一大纳鉢，距上都约百里。杨允孚《滦京杂咏》诗：“李陵台畔野云低，月白风清狼夜啼，健卒五千归未得，至今芳草绿萋萋。”注：“此地去上京百里许。”王恽《秋涧集.中堂事记》曰：“次桓州故城，西南四十里，有李陵故台，道陵勅建祠宇，故址尚在。”李陵台为滦京八景之一，见《皇元风雅》张天师《滦京八景》诗。八景者，凤阁朝阳（即大安阁，见《元宫词》第一首），龙岗晴雪，勅勒西风，乌桓夕照，滦江晓月，松林夜雨，天山秋猕，陵台晚眺是也。
五十一
队里惟夸三圣奴，清歌妙舞世间无。御前供奉蒙深宠，赐得西洋塔纳珠。
［钱注］张昱《辇下曲》：“教坊女乐顺时秀，岂独歌传天下名，意态由来看不足，揭帘半面已倾城。”
案：钱注误矣，队里云者，仍指天魔队，已见前第二十三首、第二十四首，三圣奴乃天魔队中之白眉也。天魔舞乃秘密性质，惟内庭有之，至于顺时秀则为元代教坊名伶，色艺双绝，可比美唐代之念奴，虽名躁一时，然富贵人家亦可延致，并可交男友多人。三圣奴则藏之金屋，只能供奉顺帝一人。考元代女伶多名某某秀者，见於《青楼集》者有曹蛾秀，顺时秀，连枝秀等。顺时秀本名则为郭芳卿，其人不但善歌，且极聪明。明大诗人高启生於元明之交，曾歌咏之，极赞芳卿绝艺也，虽其《听教坊旧妓郭芳卿弟子歌》为顺时秀弟子而作，其词曰：“文皇在御昇平日，上苑宸游驾频出。仗中乐部五千人，能唱新声谁第一.燕国佳人号顺时，姿容歌舞总能奇。中官奉旨时宣唤，立马门前催画眉。建章宫里长生殿，芍药初开勅张宴。龙笙罢奏凤弦停，共听娇喉一莺啭。遏云妙响发朱唇，不让开元许永新。绣陛花惊飘艳雪，文梁风动委芳尘。翰林才子山东李，每进新词蒙上喜。当筵按罢谢天恩，捧赐缠头蜀都绮。晚出银台酒未消，侯家主第强相邀。宝钗珠袖尊前赏，占断春风夜复朝。回头乐事浮云改，瘗玉埋香今几载.世间遗谱竟谁传，弟子犹怜一人在……”此诗颇可说明元末时都中演戏风气甚盛。