二十三
黄父相痈疽论第一
《九江黄父相痈疽论》黄帝问于歧伯曰∶余闻肠胃受谷，上焦出气，以温分肉而养骨节通腠理。中焦出气如雾，上注溪谷而渗孙脉，津液和调，变化赤而为血，血和则孙脉先满，乃注于络脉；络脉皆盈，乃注于经脉。阴阳已张，因息乃行，行有纲纪，周有道理，与天合同，不得休止。切而调之，从虚去实，泻则不足，疾则气减，留之先后，从实去虚，补则有余，血气已调，形神乃持。余已知血气之平与不平，未知痈疽之所从生。成败之时，死生之期，或有远近，何以度之可得闻乎？歧伯曰∶经脉流行不止，与天同度，与地合纪，故天宿失度，日月薄蚀，地经失纪，水道流溢，草芦不成，五谷不植，径路不通，民不往来，巷聚邑居，别离异处。血气犹然，请言其故。夫血脉荣卫固流不休，上应星宿，上应经数，寒气客于经络之中则血泣。血泣则不通，不通则卫气归之不得复反，故痈肿也。寒气化为热，热胜则肉腐，肉腐则为脓，脓不泻则烂筋，筋烂则伤骨，骨伤则髓消。不当骨空，骨空不得泄泻，则筋骨枯虚，枯虚则筋骨肌肉不相营（一作亲），经脉败漏重于五脏，脏伤，故死矣。
疮痈上
诊痈疽发起处第二
方一首黄帝曰∶愿尽闻痈疽之形与忌日名。歧伯曰∶略说痈疽极者有十八种。
痈发于咽中，名曰猛疽。不急治则化为脓，脓不泻塞咽，半日而死。其化为脓者脓泻已，则含豕膏，无食三日，已（一云无冷食。）发于颈，名曰夭疽，其疽大而赤黑，不急治则热气下入渊腋，前伤任脉，内熏肝肺，则十余日而死。
阳气大发消脑流项，名曰脑烁疽，其色不乐（一作余），项痛如刺以针，心烦者死不可治发于肩及、名曰疵疽，其状赤黑，不急治，此令人汗出至足，不害五脏，发四五日逆KT发于腋下赤坚者，名曰朱疽，治之用砭石，欲细而长疏启之，涂以豕膏，六日已，勿衰（衰一作裹），其疽坚而不溃者，为马刀挟婴，急治之。
发于胸，名曰井疽，其状如大豆，三四日起不早治，下入腹中，不治七日死。
发于膺，名曰甘疽，其状如谷实栝蒌，常苦寒热，急治之，去其寒热，不治十岁死，死后脓自出。
发于胁，名曰改訾。改訾者女子之病也，久之其状大痈，脓其中，乃有生肉，大如赤小豆，治之方∶翅草及根各一斗，以水一斗六升煮取二升，即强饮浓衣坐釜上，令汗出足已。
发于股、，名曰股脱疽，其状不甚变色，痈脓内搏于骨，不急活，三十日死。
发于股阴，名曰赤弛。不急治六十日死。在两股内者，不治。六日死。
发于尻，名曰锐疽，其状赤坚大，急治之，不治三十日死。
发于膝，名曰疵疽，其状大，痈色不变，寒热而坚，勿石之，石之即死，须其色异柔，乃石之，生也。
诸痈发于节而相应者，不可治也。
发于阳者百日死。
发于阴者三十日死（一云四十日死。）发于胫，名曰兔齿，其状如赤豆，至骨不急治，杀人。
发于踝名曰走缓，其状色不变，数石其输而止其寒热，不死。
发于足上下名曰四淫，其状大痈，不急治，百日死。
发于足旁名曰疠疽，其状不大，初从小指发，急治之，去其黑者，不消辄益，不治，百日死。
发于足指名曰脱复疽，其状赤黑则死，不赤黑不死，治之不衰，急斩去之，活也，不斩去者，死。
黄帝曰∶夫子言痈疽何以别之？歧伯曰∶荣气稽留于经脉之中，则血泣而不行，不行则卫气归之，归之而不通，壅遏不得行，故曰热。大热不止，热胜则肉腐，肉腐则为脓。然不能陷肌肤于骨髓，骨髓不为焦枯，五脏不为伤，故命曰痈。何谓疽，答曰∶热气纯盛，下陷肌肤筋髓骨肉，内连五脏，血气竭尽，当其痈下筋骨良肉皆无余，故命曰疽。疽者其上皮天瘀以坚，如牛领之皮，痈者，其上皮薄以泽，此其候也。黄帝曰∶善。
帝曰∶有疽死者奈何？歧伯曰∶身有五部，伏兔一，腓二一云缚。背三，五脏之输四，项五，五部有疽，死也。
帝曰∶身形应九宫奈何？歧伯曰∶请言身形应九野。