第四指第二节是都监目，一名神都目。都监者，监领一切诸神，都管一切诸鬼。欲召鬼神问其意，向王闭气五十息，捻之左营目，鬼神立至矣。
第四指第三节是禁鬼目，一名蛇胎，欲行考鬼、令鬼、住鬼、问鬼，捻之闭气，若入山泽畏逢蛇蟒，当押蛇胎令不来见人及已逢亦押之，蛇口禁不得开。
第五指头是天心，欲求天神，向王闭气押之，神自来奉赛大佳。
第五指第一节是游师目。
第五指第二节是天师目。
第三节是三师目，此皆是初学符禁法时，向王闭气捻之九十息左营目，启请即有神验。
此皆是初学符禁法时，向王闭气捻之九十息左营目，启请即有神验。
掌中一理是鬼道，欲诛符破圹断鬼魍魉恶气伐神树，皆向月建闭气五十息，押之左营目，神验。
凡欲咒敕符皆须捻断鬼道，使鬼常敬之，掌中一理一名鬼舍，亦名地轴，亦名左都监鬼道目，欲诛符破庙除社公社地，或召诸鬼神，须有请问，及治病并欲解鬼皆押左都监鬼道目，鬼神立至。若田野中浪宿押地轴，令鬼贼及神皆不敢近人。若入神屋止宿恐怕不安，押鬼舍即不魇梦。
掌中一理斜文名食地，食地上一纹名天纹，下一纹名人道。若入山泽畏逢虎野狼，向王闭气押手虎口中即不来。若已逢亦押之，令虎野狼闭口不开。
第四指第一节名左金堂，若远行求财，押之万倍。
第三指第一节名玉堂，欲求官觅职，押之必遂意。
第二指第一节亦名玉堂，欲求官押之。
论曰∶此掌诀直用闭气左营目，捻之无咒文也。禁病则皆须禹步诵禁文捻而用之，急则而押之，缓则捻之。禁男用左手，禁女用右手。禁手之用勿失左右也。
凡禹步法，移步左右，脚前后不同。
凡欲作法，必先取二三光气，又禹步，然后作法验矣。三光者，日月星；禹步者，或三步七步九步，不定。若欲受三光气者，极晴明日向日两脚并立。先所愿事随意多少小咒之，然后取禹步三步也。所欲步时，先举头看日光剩开口吸取日光明，即闭口塞气至三步始得放气也。三步者，从立处两过移两脚始成一步，三步即是六过移脚也。向日光禹步时，左脚先移，右脚后移。若向月、星二光禹步时，并右脚先移，左脚在后也，但步数不同耳。若向星禹步时，须满九步也。九步者，向日中三步，更足六步耳，三三步合九步也，星者，即是北斗七星也。星中最须殷勤，所以须九步也。于日月中或用三步，或所用七步也。咒愿及闭气方法并如日中作也。受三光气时，日必须明亮好晴日也。日是阳，月与星是阴。又，左是阳，右若一气不得度，是以三步作一闭气，则九步即三过闭气也。咒愿亦须三过愿之，又须识北斗下三台星，男识免狱厄，女识免产厄。问曰∶虽云两过移两脚成一步，犹未可好，其状云何？释曰∶先两脚正并立，先举左脚进前往，次举右脚就左脚处正齐并立，此犹未一步，次第二又先举左脚进往，次举右脚就左脚住，方始在一步也。如此六过，双移两脚成三步，此是步法也。
禁经上
禁鬼客忏气第六
咒曰∶吾上太山府谒拜皇老君，交吾却鬼，语我神方，上呼玉女，收摄不祥，登天左契，佩戴印章；头戴华盖，足蹑魁刚；左呼六甲，右呼六丁；前皇神，后越章。神师诛罚，不避豪强；先斩小鬼，后杀游光，何神敢住，何鬼敢当！一鬼不出，斩付魁刚，急急如律令（一云∶吾上太山，道逢东王父，教吾杀鬼，语我有神禁，上帝王子，捕收飞祥，登天左契，佩戴印章，头戴华盖，足蹈天罡，先杀小鬼，后杀游光，何神敢住，何神敢当？缚汝正身，煮汝护汤，三日一治，五日一量，门丞收缚，皂君上章，吾含天地之气，读咒杀鬼之方，唾天自裂，唾地自缺，唾山自崩，唾水自竭，唾痈自溃，唾火自灭，唾邪自走，唾鬼自杀。急急如律令）。
又，吾为天师祭酒，为天地所使，身佩干灵之兵百千万亿，在吾前后，罗列左右，何神敢住，何鬼敢当？正神当住，邪鬼速去。急急如律令。
又，六甲六乙，邪鬼自出；六丙六丁，邪鬼入冥；六戊六己，邪鬼自止；六庚六辛，邪鬼自分；六壬六癸，邪鬼自死。急急如律令。
又，神师所唾，严如雪霜。唾杀百鬼，不避豪强，当从十指自出，前出封候，后出斩头。急急如律令。七遍咒之，先咒水喷病患，然后咒之欲东鬼，然后下刀。不瘥，更咒看之手十指头毛出。若咒病患时，当单被笼病患头，更遣两人捉被单两头以遮前，病患洗手莫拭，合手胡跪，然后咒之。
禁经上
禁温疫时行第七
禁时气温疫病法（一日十禁，自防难为，人施无限也∶）天封吾以德，地封吾以道，吾奉天威取地武，吾遇石石烂，按症症散。左达右贯，贯骨达体，追病所在，何邪敢进？进者斩死。北斗七星饮汝血，叱叱灭天下。急急如律令。