五代而宋,奔驰崩溃,靡所底止。
(初,蔡邕得书法于嵩山,以授崔寔及其女琰,张芝之徒咸受业焉。魏初韦诞得之,秘而不传。锺繇令人掘韦诞墓,得蔡氏法,将死,授其子会。宋翼,繇之甥也,学书于繇,繇弗告也。晋太康中,有人破锺公冢,翼始得之。魏晋间卫氏三世能书。卫觊与其子瓘及见胡昭、韦诞、锺繇。瓘及子恒俱学于张芝。恒从妹卫夫人亲受于蔡琰。卫与王世为中表,故羲之父旷得之。旷以授羲之,羲之传其子献之及王蒙之子修。故诸王世传家法。献之传其甥羊欣,欣传王僧虔,僧虔传萧子云。晋宋而下,能者颇多,其流皆出于二王也。隋释智永,羲之九世孙也,颇能传其学,又亲受法于子云。虞世南亲见永师,故其法复传于唐焉。欧阳询得于世南。褚遂良亲师欧阳。或云虞、褚同师史陵。陵,隋人也。欧阳询传陆柬之。柬之及见永师,又世南之甥也。陆传子彦远,彦远传张旭。彦远,张之舅也。旭又得褚遂良馀论,以授颜真卿、李阳冰、徐浩、韩滉、邬彤、魏仲犀、韦玩、崔邈等二十三人。释怀素闻于邬彤,柳公权亦得之,其流实出永师也。徐浩传子璹及皇甫阅。崔邈传褚长文。韩方明受法于璹及邈。皇甫阅传柳宗元、刘禹锡、杨归厚。归厚传侄纬,纬传权审、张丛、崔宏裕。宏裕,禹锡外孙也。宏裕传卢潜,潜传颖,颖传崔纾。柳宗元传房直温。有刘埴者,亦得一鳞半甲。欧阳永叔曰:余尝与蔡君谟论书,以谓书之盛莫盛于唐,书之废莫甚于今。余之所录,如于頔、高骈,下至楷书手陈游环等,皆有之,盖唐之武夫悍将暨楷书手辈字皆可爱。今文儒之盛,其书屈指可数者,无三四人尔。)
蔡襄毅然独起,可谓间世豪杰之士也。
(蔡襄,宋仁宗赐字曰君谟。兴化人。官至端明殿学士,谥忠惠。善隶、楷、飞草、行草。尝言锺、王、索靖法相近,张芝又离为一法。今书有规矩者,本王、索。其雄逸不常者,本张也。初蔡邕待诏鸿都门,见役人以垩帚成字,悦而作飞白书。君谟祖述,以散笔作草,谓之散草,亦曰飞草。自言每落笔为飞草,但觉烟云龙蛇,随手运转,奔腾上下,殊可骇愕。静而观之,神情欢欣,亦复可喜。宋徽宗曰:蔡君谟书包藏法度,停蓄锋锐,宋之鲁公也。苏子瞻曰:君谟天资既高,积学深至,心手相应,变化不穷,为宋朝第一。)
呜呼,书其难哉,书其难哉。文籍之生久矣,能书者何阔稀焉。盖夫人能书也,吾求其能于夫人者,是以难也。今予得其人而不表章之,使来者知所取,则以至乎书道之妙,予则有罪也。厥今区夏同文,奎壁有烂,异能间作,黼黻皇猷,三代以还,莫此为盛。大比之制已兴,保氏之教必立。
(周官大司徒,以乡三物教万民而宾兴之。一曰六德:知、仁、圣、义、中、和。二曰六行:孝、友、睦、姻、任、恤。三曰六艺:礼、乐、射、御、书、数。乡大夫以岁时入其书,三年则大比,考其德行道艺而与贤者能者。保氏掌养国子,以道教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数。)
草茅论着,或者有取焉尔。
书要篇
六书之要,其谐声乎?声原于虚而妙于物。言者声之宣也,书者声之寄也。飞龙肇音,漻哉阒乎,其罔闻也。
(六书,一曰象形,二曰指事,三曰会意,四曰谐声,五曰假借,六曰转注。飞龙见上篇注。)
夹漈山人尝是正之,有音无文者多矣。
(夹漈姓郑名樵,字渔仲,兴化人,郑回溪之诸父也。隐于夹漈山,着书十类,凡五十种千馀卷。六经各有传,备载先生所着书目。今子经家藏又有易说、正隆、官制、养生等略十馀种,皆书目所未载者。宋南渡初,先生以布衣召对,上所着书于官,诏藏之秘省。命以官,不拜,乞还山。令所在给笔札。着通志,三年然后成就,总二百卷。内有六书、七音、金石等二十略。其七音序曰:汉人课籀隶,始为字书,以通文字之学。江左竞风骚,始为韵书,以通声音之学。然汉儒识文字而不识子母,则失制字之旨。江左之儒识四声而不识七音,则失立韵之源。独体为文,合体为字。汉儒知以说文解字,而不知文有子母。生子为母,从母为子,子母不分,所以失制字之旨。四声为经,七音为纬。江左之儒知纵有平上去入为四声,而不知衡有宫商角徵羽半徵半宫为七音。纵成经,衡成纬,经纬不交,所以失立韵之源。七音之韵起自西域,流入诸夏。梵僧欲以其教传之天下,故为此书,虽重百译之远,一字不通之处而音义可传。华僧从而定之,以三十六字为之母,重轻清浊,不失其伦,天地万物之音备于此矣。虽鹤唳风声,鸡鸣狗吠,雷霆惊天,蚊虻过耳,皆可译也,况人言乎。臣初得七音韵鉴,一唱三叹。胡僧有此妙义而儒者未之闻及乎?研究制字,考证谐声,然后知皇颉、史籀之书已具七音之作,先儒不得其传耳。今作谐声图,以明古人制字通七音之妙。又述内外转图,以明胡僧立韵得经纬之全。虽七音一呼而聚,四声不召自来,此其粗浅者耳。至其纽蹑杳冥,盘旋寥廓,非心乐洞融天籁通乎造化者,不能造其间也。)
皇元国书重启人文谐声之义,实综乎五。
(蒙古书具六书之义,而以谐声为主也。)
虽古之三皇龙书、穗书、云人诸作,蔑以加诸。猗与休哉,商之倒薤,周之虎书、鱼书,具象形邪?
(问商周书)
曰夷考禽书龟鸾诸体,不过象物而作也。
(龙穗见上篇注。云书,黄帝之世,卿云常见,因为云书,以云纪官,故为云师而云名。又游扈水之上,灵龟负图而至,帝嘉其应,作龟书。或曰唐尧时外国进一巨龟,背阔三尺,上有科斗文,记开辟以来,尧命作龟历焉。又云洛龟负图,禹观而得九畴之文、鸾凤书。少皞之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名。其文章衣服皆取以为象,故有鸾凤书。自颛顼以来不能纪远,乃纪于近为民师,而命以民事,其车服书器有仙人之形,因为人书。或云帝喾高辛氏所制。李斯善辨文字,改为篆书,谓之仙人篆。科斗书者出于古文,因科斗之名,又饰之以形,不知所起,或云颛顼高阳氏所制。钟鼎书,夏禹作。倒薤书,商汤之师务光避天下于清泠之渊,植薤而食,轻风时至,见其积叶交偃,而为倒薤书。王愔曰:倒薤书,小篆法也。或云汉曹喜为之,盖古法,喜以小篆书之也。虎书、禽书、鱼书,皆史佚所作。佚,文王之史,历事武王、成王。当文王时,周家忠厚,仁及草木。有兽曰驺虞,白质元章,驯于灵囿,不践生草。于是佚错综其体,而作虎书。又鸑鷟鸣于岐,赤雀集于户,至武王时,火流于王屋,化为乌。佚乃并状鸟瑞,而作禽书。及武王伐纣,师渡孟津,白鱼入于王舟,王取以燎。故佚又作鱼书,体鱼之首为乙,尾为丙,以纪其瑞焉。麒麟书,鲁哀公十四年春,西狩获麟,孔子作春秋,绝笔于获麟。弟子作书,以申素王之瑞。转宿篆,宋景公时荧惑躔于宋野,景公惧而修德,荧惑退舍,国富民康。于是司马子韦作转宿篆,象莲花未开形。蚕书,鲁秋胡子远宦,三年不归,其妻幽居怀思,因玩蚕而作。芝英书,初六国时各以异体僣为符信,而芝英书兴焉。秦焚典籍,其文遂灭。至汉武帝时,产灵芝于宣房,既作芝房之歌,又述其事,而作此书。气候直时书,汉司马相如妙辨六律,测寻二气,采日辰之禽,屈伸其体,升降其势,象四时之气,为之兴降象形焉。又后汉东阳公徐安子,搜诸史籍,得十二时书,皆象神形也。蛇书,鲁人唐综当汉魏之交,梦蛇绕身,寤而状之。瑞华书,南齐武帝于永平二年春二月,睹落英茂木而作此书,为辞纪之。黄门侍郎何允明于图纬以为木德之瑞,纂其辞,藏之王府。凡若此类,皆象形书。
按又饰之以形上,墨薮有因科斗之名五字。原本脱去,今增入。)
曰孔壁旧书,皆科斗文字,佳城之文,独显于世。
(问孔壁书。见上篇注。佳城文,前汉夏侯婴掘地,得石椁,有铭,以示叔孙通。通曰:科斗书也。其文曰:佳城郁郁,三千年见白日,呼嗟滕公居此室。)
曰古文杂用籀体,非一于科斗也。
(苍颉之初,龙穗书专行于世,其文章简要,书用一体。史籀既修篆之后,云鸾等作,皆未尝废。然文字日繁,必错综杂体而书之。或有专体如佳城文之比,皆非连篇累简,故可以存古不变。至若孔壁之六经,其辞不可谓不多矣,岂得专以科斗书书之。书序曰于壁中得古文尚书,及传、论语、孝经,皆科斗文字者,盖史籀之书,秦尚兼行。独古文废已久,时人罕知,间有一二科斗文,尤为难辨。举其所难,故总而谓之,皆科斗文字耳。)
盖古文有填书、麒麟、钟鼎。
(古文之别十七,曰龙,曰穗,曰龟,曰云,曰鸾凤,曰人,曰科斗,曰钟鼎,曰倒薤,曰虎,曰禽,曰鱼,曰麒麟。并见上注。曰填书,周媒氏以仲春之月判合男女,以书纳采之文。魏文帝使韦诞以题芳林苑中楼观。晋王廙、王隐并好之。隐以为字间满密,故谓之填书。曰金错书,古之泉铭也,或云以铭金石,故谓金错。梁刘之遴好古,在荆州聚古器数百种,有一器似瓯,可容一斛,上有金错字,时人无能识者。曰霹雳书,唐开元中漳、泉分界,两讼不均,台省不能断。俄而雷雨霹雳,崖壁中裂,所争之地,拓为一径。中有古文篆六行,贞元中李协辨之曰:漳泉两州,分地不平,永安龙溪,山高水清,千年不惑,万古作程。又泉州南山有潭,元和中雷霆劈石壁,凿成文字,人无识者。或写以示韩愈,愈曰:科斗书也。其文曰:诏赤黑示之鲤鱼天公车杀人壬癸神书急急。盖帝命戮蛟螭之辞。曰天竺书,梵土所作。颜师古云:西域胡僧能以十四字贯一切音,文省而义广,谓之婆罗门书。)
篆有垂露、复书、杂体。
(篆书之别十五。曰尚方,大篆、籀书也。曰复篆,亦籀所作,因大篆而重复之,其法类夏篆,汉武帝以题建章凤阙。曰殳书,伯氏所职,文记笏,武记殳,因而制之铭,周时作。曰传信鸟书,六国时书节为信,象鸟首也。亦曰虫书。曰刻符书,鸟首云脚,李斯、赵高并善之,用题印玺。曰萧籀,汉相萧何作。曰署书,秦之八体书也,萧何以题苍龙白虎二阙。曰鹤头书,曰偃波书,俱诏板所用。汉则谓之尺一简,仿佛鹤头,故名鹤头书。其偃波书即诏板下鹤头纤乱者也,状若连波,故谓之偃波。曰蚊脚书,尚书诏板用之,其字体侧纤垂下,有似蚊脚。曰转宿篆,曰蚕书,曰芝英书,曰气候直时书,曰蛇书,见上注。小篆之别十一。曰玉箸篆,秦小篆也,李斯等作。曰细篆,亦斯摹始皇碑序字也。曰仙人篆,李斯改人书而作。曰小篆,汉武帝汾阴得鼎所作也。曰薤叶篆,曰垂露篆,曰悬针篆,并汉曹喜体。喜小篆垂枝浓直,名薤叶。其书本古法商务光所作,喜以小篆书之。垂露篆,以书章表,谓其点缀如轻露之垂。悬针篆,以题五经篇目,其势有若针锋。王愔曰:垂露书如悬针,而势不遒劲,婀娜若浓露之垂。悬针字必垂画细末,纤直如针。曰缨络篆,汉刘德昇观星象而作。曰柳叶篆,晋卫瓘作。曰翦刀篆,魏韦诞作。曰外国胡书,阿马鬼魅王之所授也,其形似小篆。此特其一耳,若夫四海九州之外,外国甚多,言语殊俗,其书亦异。朝于中国,或累译而后通,则各自为体,与小篆绝不侔矣。)
隶之八分变而飞白、行草。
第2章