严钦谟，字赓盛，罗田人；诸生。学问淹雅，品行端方；训诫子弟，常以崇实去浮为首务。流贼蜂起，钦谟倡捐募勇堵御；乡人赖以保全。
叶钦明，罗田人。弟暹明，俱诸生。其父常学，率众筑堡于大罗山，贼屡攻不克。适钦明、暹明运粮入城，贼侦知，于中途拦截，执之；俱抗节不屈，遂禁锢其地土台中。越日，以火焚死。
郭良甲，罗田人；诸生。性孝友。同乡人立砦高鹏山，贼围之；乡人知力不敌，涕泣待死。良甲曰：勿怖，吾能掉三寸舌走之！遂单骑入贼垒；贼酋曰：汝来何为？良甲曰：乞数千人性命耳。酋曰：以粮畜来，宥汝。良甲曰：砦中人掘草根、剥树皮食，已数日矣；安有此！酋曰：汝不怕死耶？良甲曰：某怕死，某不来矣。言讫，引颈受刃；贼义之，竟解围去。子联第，岁贡生；事继母，以孝闻。
夏继青，字湛若，蕲水人；明季副贡生。性刚直。流贼躏楚，倾赀结砦野鹤山。贼至事急，众议欲降；继青独持不可，极力堵御。贼悉众围攻，砦溃；继青衣冠危坐，骂不绝口。贼怒，遂脔割以死。子诸生时敏，枕遗骸痛哭；贼怜其孝，委之去。继青博学多能，着有“鹤山文集”。
李芬，字应秋，黄梅人；诸生。端谨自持。荆王屡辟府属，弗就；后以师礼征，应之。期年，称疾归；赐陶家圩田百亩，不受。晚遭流寇，建砦龙头山。子五，俱知名。
周谅，故荆定王由樊乐工也。其先，元枢密使，名信初。洪武初，编入教坊。孙某，正统初，赐荆宪王瞻堈。至定王时，谅以技冠教坊；嗣王慈烟尤爱之。其人勇力，善幻；曾以响马株连，系刑部狱。崇祯二年，应募为民兵；败，归乡里麻城。土寇白应儿据虎头关，谅以义兵击散，慈烟遽召还。国亡后，为道士（案顾景星有赠谅三绝句云：南山石烂海飞尘，玉貌周郎七十春；历尽繁华成梦想，一壶市上且藏身。梦里朱门对绿池，旧人说着自堪悲；于今不见岐王宅，芳草根融燕子泥。忠孝坊前谁度曲，但逢佳节苦相思；往来剩有衰宫监，着着缁衣话旧时。景星，入国初，与张仁熙并称遗民。被征，不起。邵长蘅读其文，叹曰：五百年，无此作者矣！乾隆中编“四库书”，侯官孙学稼取仁熙诸人之作，并摭而录之）。
吴载瑜，字石攻，黄安人；诸生。明末流贼猖獗，载瑜建砦磨盘，严守御，剿除贼首及其党数百人，里中以安。顺治时，土氛复炽。邑令任有刚谕为团长，仍守磨盘，以扼要害；群逆不敢窥伺。贼平，上其功；松提督将奏请官之，以老辞。
周文衡，字旦生，黄安人；诸生。顺治三年六月，流寇猖獗，众推衡为练首，峙粮于峰山砦，毕力捍御。贼久不退，文衡命弟文健夜半潜出，请救于官兵；已而救兵至，亦败。围久粮绝，不能守；文衡率众突围，血战死。
江中清，字公砥，黄安人；诸生。明末贼氛起，岁且洊饥；群推中清为大峰山四十七砦长，事无钜细，咸取决焉。顺治初，土寇肆掠。中清据守大峰堡，极力防御，凡八阅月；贼不敢犯境。事平，邑令上其功，将官之；固辞不出。
黄景恒，黄梅人；与胡君孚、吴之栋，俱诸生。崇祯间，寇扰蕲、黄，三人奉上宪檄，聚众防御于邑西之舒城山。其山三面临水，乃断山北陆路，引湖水环之，垒土为城；城上设木栅，置男妇其中。贼初与县豪士石砺角，既侦知山有积粟，撤兵来攻；君孚呼众持鱼叉杀贼，兼放弓弩，贼少却。至冬，水枯，筑白湖桥口。水骤涨，漂贼垒，贼死大半；随乘木箄来攻，矢落如雨。君孚招众排舟载板，束草其上；贼矢攒草上或射板片，不得入。人藏船中，架百丈；火发，毙贼无算，贼惊散。三人均衣食，息纷竞，别男女，累众至数万，皆有统纪。时贼氛四起，县城乡聚俱破坏，而舒城山独完。顺治二年，湖广总督佟岱（据国史馆本传补）以贤能荐赴部，邑令张典趣就道；景恒等俱辞不赴。
论曰：余尝观弘光乙酉岁除司理樊维师与相国姚明恭坐巴江山寺，相与痛哭；国亡而有三百年来此夜除之诗，乃知吾乡遗民无穷亡国之恨，其浅深直不可竭海水与之较量。迄今绎理篇章，如见诸遗老悲歌慷慨，愤欲掷其身世，一瞑而不复以视焉。乌乎！何其哀切也！夷考当时先献之遗，多有自行高洁之志，不必悉隶山砦；即偶归山砦，不必始终与之殉者，盖伙有其人焉。时则有若痛纤人之污伪命，以至士夫多不知甲申岁尚属崇祯，因而憔悴江湘，俾嵬鄙不复接于吾目，以冀粤、滇奋发，渐回皎日于虞渊，则有吴敏师、闻大成之流焉；惸惸乎与梅福之在吴门、杜甫之寓夔州，其操心之苦同也。
其有追随行在、万里间关，剩水残山与为支拄，则有晏清与其子矞明之流焉；其人卞壶、李若水之流也。其有忠义浡发、节节履危，九死不辞、一往不返者，则有诸生熊）雨上川下）、邓云程、张效钟、易道暹之流焉；其人与猿鹤同归也。其有慷慨言天下事，历抵修门、游说军幄，则有诸生沈士望、徐宗龄、张仁熙、顾景星之流焉；凛凛乎将以酬太祖三百年养士之报，有陈东、欧阳澈之风焉。其有遁逃物外，以风月藻绘其淡泊、以高歌痛哭写其幽恨之无端，则有王一翥、杜浚之流焉；其人又陶潜、郑思肖、谢翱、丁鹤年之流也。其有托身缁素、敝屣乡邦，被发佯狂、白眼当世，则有梅之熉、官抚辰之流焉；其用心与徐庶、姚平仲无二也。凡此诸君子者，皆各循遭遇，有志不遂、有托而逃，足以焜简编而昭青史矣。若其始终山砦以完我发肤、保我衣冠，为鬼为人、长依日月，屡起屡蹶、冀幸燃灰，则山砦中诸君子者，其用情剧可哀；而其指归亦不一，请得别白言之。
其人系出天潢、藩封奕）示巽），则樊山王以迄石城王诸藩是也；家亡国破，膺受众推，主名号召，揭橥义烈，是其人也。其人旧列搢绅，感时投绂、睠怀君国，聚众兴师，则梅之焕以迄王诸人也；进不屑与金之俊、洪承畴为伍，退又不肯居于黄宗羲、王夫之以讲学自全，则姑托于一成一旅，三战三北而不逆料利钝焉，是其人也。其人分则士民，气吞河岳，则诸生王躬靖以迄李奇观诸人也；其始不忍邦瘁、自衡身家，其继或断脰决元、争趋死所，或戎机不顺、事后韬身，举以各完其志操焉，是其人也。其人屡败不屈、前仆后兴，百折不挠、九死不悔，则陈于密、李有实诸人也。
其于同时，则王江之在四明、黄毓祺之在江阴，与之比迹也；其于曩代，则文天祥之再起、王保保之固争，可与同归：而出自布衣，尤其难者也。其次则已染污辱、更思湔洗，重新面目、再铸肺肝，则周文江、刘侨诸人也。其下在明则为明守土、入清则为清效力，各随风会以云明哲保身，则吴载瑜、周文衡诸人也。亹亹诸士，不出六涂。哀我惮人，忽焉都尽！其后二列，姑勿置怀。