己酉十一月二十七日地震（柏梁体）
仲冬天气放早梅，深宵高阁煮新醅，忽然大地讶掀豗，上下震荡波云隤。屋宇动摇窗牖开，山岳振撼五丁推。灏气盘旋去复回，似有巨灵举手抬。鳌鱼鼓鬐羣相猜，瞬间沧桑剧可哀。沙鹿梁山话劫尘，前年桑港罹凶灾。崇楼杰阁堕尘埃，朱帘绣闼生烟炱。地心热力何恢恢，东西横穿达八垓。奔腾向我东亚来，六种震动响春雷。海上繁华锦绣堆，衣香鬓影梦惊才。红烛光摇玉镜台，香醪乱泛琉璃杯。壮士变色不敢咍，妇孺惊走互相隈。或疑火山发滂陪，芸芸众生受燔煨。或谓仙山徙蓬莱，东瀛咫尺相溯洄。高阳游客喜嘲诙，云是坤母腹震将产奇特之婴孩，扶舆鬰积混沌胚。而今始结宁馨胎，西方美人每自媒。我看东亚大陆产雄材，天地震惊实奇侅。宇宙神秘何知哉。
【注】柏梁体：相传汉武帝在柏梁台和羣臣联句，共赋七言诗，每人一句，每句用韵，一句一韵。後称每句用韵之诗体为柏梁体。
掀豗：喧豗，喧闹。宋苏轼诗送蔡冠卿知饶州：“吾观蔡子与人游，掀豗笑语不可无。”
隤：崩颓，坠下。宋玉高阳赋：“磐石险峻，倾崎崖隤。”
五丁：神话传说中五位力士。力能扛山。
灏气：弥漫在天地间之气。唐柳宗元始得西山宴游记：“悠悠乎与灏气俱而莫得其涯；洋洋乎与造物者游而不知其所穷。”
沙鹿：古时一座崩塌之山名。春秋僖公十四年：“秋，八月辛卯，沙鹿崩。”杜预注：“沙鹿，山名，平阳元城县东有土山。”
梁山：也是古时一座崩塌之山名。诗大雅韩奕：“奕奕梁山，维禹甸之。”春秋成公五年：“梁山崩。”杜预注：“梁山在冯翊夏阳县西北。”
烟炱：烟气凝成之黑灰。
八垓：八方之界限。唐任公叔通天台赋：“八垓可接於咫步，万象无逃於寸眸。”
六种震动：六种，犹六区。谓上下左右前後六方。全方位。宋秦观《龙丘子真赞》：“惟龙丘子以大块为舆，元气为驹，放意自娱，游行六区。”
咍：嗤笑，讥笑。楚辞九章惜咏：“行不羣以巅越兮，又众兆之所咍。”
滂陪：罗马古城市。因火山爆发而被掩埋地下。今译庞贝。
高阳：左传：高阳氏有才子八人：苍舒，隤敳，檮戭，大临，厖降，庭坚，仲容，叔达，天下之人谓之八恺。
坤母：指坤后，大地。晋葛洪抱朴子博喻：“方圆舛状，逝止异归，故浑象尊於行健，坤后贵於安贞。”
扶舆郁积：盘旋升腾，积聚蓄势之状。唐韩愈送廖道士序：“气之所穷，盛而不过，必蜿蟺扶舆，磅礴而郁积。”
宁馨胎：宁馨儿。宁馨原意为如此或这样。宋苏轼诗平山堂次王居卿祠部韵：“六朝兴废余丘垄，空使奸雄笑宁馨。”但後来用以对孩子的美称。清赵翼诗亡室程恭人忌辰：“漫有牀前阿堵物，也多膝下宁馨儿。”
【评】吴德亮评云：雄奇似龚定庵，而辞旨浑厚，则风骚之遗意也。
张纯一评云：处处为时局写照，情意痛挚，辞气亦駸駸入古卓然大家。
徐惟岱评云：於灯红酒绿之场，写排山倒海之慨。定心热力，横亘八垓，看我东亚大陆产雄材，作者直为自己写影，西方美人那得不惊汗骇走。
哈文藻评云：西力东侵，排山倒海。作者从夹缝中写出，天衣无缝，询足警惕，懵懵者徒赏笔气雄古，句调研炼，斯为皮相矣。
蜀东张青云评曰：清奇鑱刻，陆离斑驳，生涩峭健中独饶淋漓元气，是故涩而生津；兼以胸襟之大，魄力之厚，下笔遂堪镇纸也。
代某女士题神缦诗
敢将绣缦表诚虔，七宝庄严佛号宣。一室旃檀香馥郁，天花乱坠绦帷前。
【注】神缦：指覆盖或遮挡佛像的大幅织物。信女为示虔诚，往往绣佛像，经文或其他图案在其上，故又称绣缦。
七宝庄严：形容佛教建筑富丽堂皇，气象庄严。涅般经卷中：“其殿中央，施师子座，七宝庄严，极为高广。”
旃檀：即檀香木。佛寺用以燃烧祀佛。唐王维荐福寺光师房花药诗序：“焚香不俟於旃檀，散花奚取於优鉢。”
一谪人间绮障多，空王宅外咏弥陀。原知色相无遮碍，未了尘根忏羯磨。
【注】空王：佛教语。佛之尊称。佛言世界一切皆空，故称空王。
弥陀：阿弥陀佛之省称。意为无量寿佛，西方极乐世界之教化之主。与释迦，药师并称三尊。宋苏轼诗绝句之一：“市区收罢豚鱼税，来与弥陀共一龛。”
羯磨：佛教语。指身，口，意三方面之活动。一旦发生便不会消失，将引起连续不断之因果报应。梁启超余之死生观：“佛说一切万象悉皆无常，刹那生灭，去而不留，独於其中有一物焉，因果连续，一能生他，他复生一，前波後波，相续不断，而此一物名羯磨。”
己酉除夕述怀
又值桃符换旧时，愧非贾岛祭新诗。年来人事苦缠绕，敢效吴侬唤卖痴。
【注】桃符：指春联。每届新年，以新联换下旧联。古时最早对联书写於桃符板上，後因之称。清俞正燮癸己存稿
门对：“桃符板，即今门对，古当有之，其事始於五代见记载耳。”
贾岛：唐范阳人，着名诗人。尝於京师骑驴苦吟，炼“推”，“敲”二字未定，引手作势，不觉冲京兆尹韩愈。愈诘之，驻久，言“敲”字佳。此作者自谓未能如贾岛一样推敲诗句。
吴侬：吴人自称吾侬，称人曰渠侬，个侬，他侬。皆用侬字。故以吴侬称吴人。元张可久词折桂令游金山寺：“误汲南泠，笑杀吴侬，不记茶经。”
卖痴：宋时吴地民俗，除夕小儿绕街呼叫卖痴卖獃。意谓将痴獃转移於人。元高德基平江纪事：“吴人自相呼为獃子，又谓之苏州獃。每岁除夕，羣儿绕街呼叫云，卖痴獃，千贯卖汝痴，万贯卖汝獃，见买尽多送，要赊随我来。”
庚戌（1910）
庚戌正月航海入都至黑水洋简同社诸子
客岁征轺纪北游，轻装今又上扁舟。苍茫鲸浪三千里，惆怅燕云十六州。黑水滔天天色暮，绿波送客客心愁。诸君记取归期近，转瞬江楼月一周。
五成山角阻风
猛听西风彻夜号，艨艟巨舰等鸿毛。狂飙吹海山灵感，白浪穿窗水势滔。有一巨浪打入余室衣物尽湿。冒险邻舟回短棹，壮游客子湿征袍。停桡镇日望沧海，更见灵胥驾怒涛。
致戴觉民用秋士韵
航海北游遇飓风，惊涛骇浪沧溟东。轻舟起落倐万丈，浮沉人世得每同。风波险恶尚能渡，世路崎岖不可通。白浪打头兀然立，荡涤尘襟意气雄。海若逡巡潜舟底，冯夷舞蹈返太空。忠信涉波非虚语，此意何须问碧翁。吁嗟乎，人情险恶逾风浪，翻云覆雨忧心忡。矧乎虬髯碧眼非族类，杨墨异端不可攻。秣陵戴子负奇气，翻然高蹈出樊笼。延陵吴子发浩歌，河梁一曲送飞鸿。男儿放眼在千古，奚虑百载通与穷。幽幽天地待旋转，遑论半世感飘蓬。
【注】海若：传说中海神。楚辞远游：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”
逡巡：此作顷刻，极短时间解。唐张祜诗偶作：“偏织青宵路上人，相逢祗是语逡巡。”
冯夷：传说中黄河之神。泛指水神。
忠信：忠诚信实。古代儒家以此为士人立身之本。经二千年积累，亦是我民族基本性之一。宋史
黄洽传有一段文字可为此注解：“居家不欺亲，仕不欺君，仰不欺天，俯不欺人，幽不欺鬼神，何用求福报哉。”而文革来，已渐见隳弛。
碧翁：即碧翁翁。犹天公。明袁宏道诗天坛：“碧翁难道是无情，分合千年议不成。”
矧乎：况且。唐李邕岳麓寺碑：“信尙敬田，作为塔庙，追存实相，加名宝山。矧乎弓治笔精，陶甄意匠，留书藏石，缄妙俟时。”
虬髯碧眼：谓外国人。当时中国深受外国列强蹂躏，且有被瓜分之虞。故国人对之有警觉之心不难理解。
杨墨异端：杨，朱。墨，墨翟。战国时两学问家，杨主张为我，墨主张兼爱。因与儒家对立而被目为异端。宋陈亮与应仲实书：“近世张给事学佛有见，其为人心之害，何止於战国之杨墨也。”
秣陵：南京古名。
延陵：常州古名。
奚虑：为何虑及，不必虑及。
【评】吴寅斋评云：以壮游所遇之风波喻世路崎岖，有悲壮凄凉，有无限感慨。可与李白行路难并传。至脉理精细，转折无痕，非老於此者不办。
蜀东张青云评曰：通篇豪宕感激，风骨遒上，作者饱经世途蹭蹬而愈挫愈勇，其心灵之美折射毫端；至若艺术上之浑灏一气神理绵邈则乃余事。
入都杂咏旅馆望月
孤灯旅馆度春宵，铜漏声稀夜寂寥。忽见长安一片月，无端离绪动今朝。
声声击柝达重城，独拥寒衾梦未成。睡起中庭人语静，子规声里月三更。
【注】击柝：古代巡夜人敲击木梆以报更。易系辞下：“重门击柝，以待暴客。”
对镜有感
青春岁月几多时，对镜居然鬓有丝。壮志蹉跎伤老大，缁尘今复走京师。
【注】缁尘：黑色灰尘。亦喻世俗污垢。南朝齐谢眺诗酬王晋安：“谁能久京洛，缁尘染素衣。”
半生忧患最工愁，太息年华似水流。三十功名犹未立，等闲白了少年头。
眺雪
宵来料峭讶东风，睡起方知雪蔽空。乘兴驱车闲眺望，九重宫殿玉玲珑。
拥炉
朔方豪客上皇都，偶觉春寒昼拥炉。不是南人偏耐冷，吴绵着体暖生肤。
清明即事
匆匆离家一月更，花朝寒食又清明。纸钱风里飘兰麝，宝马香车出郭行。
轻尘微雨洒燕京，柳色舒青天气晴。倚枕忽闻天上曲，儿童彻夜放风筝。
和刘石语原韵
弱冠慕投笔，讵甘牖下老。迄今三十许，老娘綳儿倒。遗书读未能，蛮语未通晓。愿耐臣朔饥，不食上林枣。安我旧儒冠，检点新诗稿。人事阅沧桑，江山空文藻。且订岁寒盟，奚虑春色恼。结社但论诗，令名或永葆。
【注】老娘绷儿倒：三十老娘，倒绷孩儿。老娘，接生婆。谓接生事已为三十年之久，包扎新生儿，应是手到即成之事，却偏偏倒绷。喻多年老手，对素习之事一时失误。清蒲松龄聊斋志异
念秧：“主人挽首曰：作老娘三十年，今日倒绷孩儿，亦复何说。”
浊世快清谈，吟鬓日以老。寂寂好河山，新亭醉潦倒。阳春大地回，天鸡忽唱晓。啸侣集淞滨，新诗付梨枣。卓哉刘宾客，骚坛纷驰稿。健笔闘尖叉，夙昔扬文藻。卜居绝尘帘，襟怀涤烦恼。愿随赤松游，使我颜色葆。
【注】梨枣：旧时刻板印书多用梨木和枣木，故以为书版之代称。苏曼殊《画语自序》：“尔时何震搜衲画，将付梨枣。”
闘尖叉：尖叉二字，在古诗中皆属险韵，为之极难工整，非才高者不能。而苏轼独有好句，苏辙，王安石步韵句亦好。後世复以险韵为闘诗之典。秋瑾女士诗意难忘：“炉烟销馝馞，箔影闘尖叉。”
赤松：即赤松子。上古时之仙人。
庚戌三月同社张仲侯应聘赴杭主讲全浙师范学校赋此赠行
无端聚散话萍踪，小敍离怀载酒从。南国篱蘅崇翠藻，西湖桃李正繁穠。说文我愧无双誉，立马君登第一峰。寄语锦鳞传妙句，临安山水接吴淞。
张仲侯简锺景竹诗误作景竹女士，戏赋此章以博一粲
人道观音是女神，低眉菩萨不生嗔。非关诸葛贴巾帼，错认留侯作妇人。本是有斐歌菉竹，误疑翠袖倚湘筠。小名岂似杨家女，指点燃犀温太真。
【注】张仲侯，锺景竹：皆为作者诗友。互不相识。
生嗔：生气，发怒。
诸葛贴巾帼：谓诸葛亮嘲司马懿怯弱，而赠送妇女衣物事。
留侯：汉张良。史记
留侯世家：太史公曰：“余以为（留侯）其人计魁梧奇伟。至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：以貌取人，失之子羽。留侯亦云。”知张良相貌娟好如女子。
有斐：斐，有文彩貌。诗卫风淇奥：“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”此喻君子。
菉竹：荩草之别名。诗卫风淇奥：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”唐陆德明释文：“草木疏云：有草似竹，高五六尺，淇水侧人谓之菉竹也。”
燃犀：南朝宋刘敬叔异苑卷七：“晋温峤至牛渚矶，闻水底有音乐之声，水深不可测。传言下多怪物，乃燃犀角而照之。须臾，水族覆火，奇形怪状。”後喻明烛幽微，探视真切。