士文伯到了行馆即令驻马，着人通报，子产闻报出迎。士文伯方才下马，二人到了公厅，见礼分坐。士文伯未及开言，子产即问道：“执事到此敢是传晋君之命，来请寡君相会么？”士文伯道：“主公料理鲁国吊礼未完，须宽一日方才得暇。”子产道：“既如此执事何故辱临？”士文伯道：“敝邑因刑政不修，盗贼充斥，有列侯来朝聘于晋的，恐有疏失，以此主公令吏人完整客馆，高其门，厚其垣，使之无忧。今足下坏我馆垣，虽然郑之从者知所戒备，他国有宾客到来，何以待之？以此主公特使不才前来请问。”子产道：“以敝邑偏小，介于晋楚两大国之间，诛伐无时宁息，是以不敢安居，尽索郑国土地之财随时朝会。值国君事忙未得相见，又不获闻召命，未知约寡君相见得在何时？若如此作为，恐非待宗盟之礼。”士文伯道：“非寡君敢生傲慢之心，实因有疾未痊。”子产道：“若是这等教不肖何时获安寝席？既未相见国君，又安敢输币？又安敢使币暴之于野？虽未见晋君而输，实皆晋国府库之物，又不敢以非礼输纳府库。若暴露则恐燥湿不时，万一朽蠹，反重敞邑之罪矣。”士文伯道：“执政此言或恐是理，但不知毁晋馆垣出于何与？”子产道：“侨闻令先君文公为盟主之时，专要崇大诸侯之馆。其馆之式与晋君寝室相似，把库厩缮修，可以藏币养马，司空开道，圬人葺垣。诸侯来时，掌馆舍之人设其庭燎，巡扞之人防其盗贼，仆从有所安处，车马有所喂涂。文公虽不留宾客，未尝废事，所以宾至如归，不畏寇盗，不患燥湿，实与宾客同其忧乐也。”士文伯到此又要与晋君假装体面，便道：“故此寡君不敢有违先君之训，特设此馆。不意反被执政毁之，虽板今吊古，何不惮烦一至于此。”子产道：“大夫此言差矣。”士文伯是个不明理的，听了这一个差字，便微微发怒起来。有诗一首为证：
筹国无才空读书，渺闻浅见奈何如。意中谟不推详过，陋室宁堪客所居。
士文伯道：“在执政所言无往不正，及至下官有言，又讥差谬，是何意哉？”子产道：“非下官有罪而言，实晋君无礼，与执事多饰词尔。”士文伯越发疑讶，便道：“执政之言毋乃有所闻乎？”子产道：“侨闻今日铜鞮之宫，其大数里，待诸侯之舍如处隶人，门不容车，不可逾越，盗贼公行，夭疠不戒，揖见无时，若不毁垣，无所藏弊，则重吾郑国之罪，敢请执事何以命之？”士文伯听子产说得有理，其怒始解，便答道：“寡君一因有疾，二因商议吊鲁之仪，实无他故。”子产道：“晋君有疾情自可原，若说鲁丧，郑与鲁亦有同姓之忧，若获荐币，修了馆垣而行，是君之惠，安敢惮劳，有妨清问。”士文伯道：“这等待下官归告寡君，即日请见。”说罢起身相辞，子产送出馆外，一揖而别。士文伯急往赵文子府中细述子产之言，文子叹道：“信如其言，我国君其实不德，将隶人之垣授与诸侯，是晋之罪也。”又使士文伯住慰子产，赵文子自往晋宫奏与晋君。原来各国的执政上卿凡有政事商议，不时可以进见国君。此时诸侯朝贡已到数日，未曾相见，亦系大事，故此赵文子急入宫中，欲议召见郑公之事，不意守门人禀道：“主上适患一疾，方得睡去，丞相爷姑且少待，待主上睡醒始可入报。”文子只得依言立候。有荷叶杯一词为证：
主卧岂能惊醒，相等立螭头。耐心屏气不移步，木塑怎优游。
却说晋君之病已非一朝，这日更觉甚些。他的病症不寒不热，不语不言，也不思茶，也不想饭，昏昏沉沉，精神衰惫。此际情思愈觉散懈，方才靠着衾枕正待合眼，朦胧之间只听得耳朵边呼呼吼吼，一阵狂风陡作，果然金铁皆鸣，风过处晋君强抹双眼，细视殿外有何动静。只见一件怪异物件，看了好不惊号也。但见：
蒙蒙葺葺，身上披着些苍黄毛片。闪闪烁烁，额下绽着那灿烂眼珠。看来不是人，倒也能行能笑。疑他不是兽，原何无带无冠。殆似猩猩，喜酒误穿红木屐。其如狒狒，迷人故系绿褴衫。不禁离魂荡魄，怎奈动臆伤眸。
晋君正在惊慌，只见那一个异物扑来扑去，扑了好一会，然后竟向晋君身上扑来，张口乱咬。晋君慌了手足，躲避不及，几乎被此异物将一个晋君的贵体咬做一团肉酱，不觉大叫一声，早已汗流浃背。那些宫人侍女一齐吃惊，忙问根繇，那晋君还不知是梦，兀自开着眼，胡嚷乱嚷。那赵文子在门外听得晋君喧呼，急入问安，看见晋君恁般模样，心中好不着急，欲待上前相问，又惧晋君迁怒及身，欲待退出外庭，主上有患不救，岂是为臣子的道理？看此光景必然是梦魇了，只得上前连叫了数声，晋君方省人事，目中认得是赵文子，便问道：“卿来几时了？”赵文子道：“臣来已久，适才莫非主公有惊异之梦么？”晋君道：“便是。适才梦一异物，似人而非人，似犬而非犬，毛色如土，遍体腥臊，扑于寡人之身张口乱咬，以此惊悸狂呼。”赵文子想一想道：“主公勿忧，梦中所见之物乃黄熊也。昔日周武王夜梦飞熊，得吕望为其军师。此梦必是吉兆。”晋君道：“卿言虽是，但寡人心怀疑惑，若得个圆梦之人细解其情，才可消释这一片忧疑之思。”赵文子道：“臣不敏，不足解此，臣看郑国子产是个博物君子，必知其故。”晋君道：“只是子产远在郑邦，如何请得他来为寡人圆梦？”赵文子道：“事有凑巧，物有偶遇。见今子产从了简公朝聘到此。”晋君失惊道：“来几日矣？”赵文子道：“因主上有疾故不通报，已来三日矣。”晋君道：“卿可快召子产前来。”赵文子道：“更望主公许约郑公在于何日朝会。”晋君道：“寡人心内释疑，不时朝会可也。”赵文子随即出朝，仍命士文伯往请子产进朝。正是：
茂才广略堪回主，重礼隆仪不敢迟。
一霎时已请到了，子产与赵文子相见，随即同进宫中朝见晋君。一见之初，先说了一回失于迎讶的话，然后说及梦熊之事，要他解说。子产道：“主公梦中所见的黄熊，即圣禹之父鲧后是也。他因不能治水以致洪水移陵倒谷，泪没生灵，尧帝震怒，殛死羽山，鲧遂化为黄熊，投入羽渊。当时士人道他虽则无功，只是糜费钱粮，不曾有贪酷之私，遂立庙于东海。后来夏商周三朝俱有祭祀，迄今废弛已久。且今之天下，晋为诸侯之盟长，应佐天子祭祀诸神。今黄熊咬君之体是欲口食也，求主公祭祀也。主公可即出令旨，择日祭祀，病自霍然。”晋君闻言连声道：“解得不差，寡人之忧疑已释矣。”即分付赵文子择日祭祀黄熊。顷刻间身体便觉无恙。晋君大喜，甚重子产，即日请简公相见，行了交会之礼。赵文子又奏子产毁了馆垣，实晋之礼貌太薄，乞主公修葺高大，可容车驷出入，晋君也纳其奏，即在次日排筵以饯简公并子产二人归国。自此之后，晋君命修馆垣，十分高大，以待后来的诸侯，此皆子产毁垣之功也。简公与子产离了晋国，路经潇湘云梦之泽，早已到了楚邦。这楚国乃是异姓诸侯，只因郑国介在晋、楚之间，既然到晋国币聘往来，少不得楚国也要如此。此时，子产随了简公入楚，正是与敌国相见，简公礼当除地。你道怎么叫做除地？将地上草藤荆棘割刈得个干净，这叫除地。若把其地扫除，又要封土为坛，以受郊劳。今子产也不除地，也不为坛，但为草舍一间。当时人有诗道：
智者从游，广渊有谋。为坛为舍，各坛雄遒。
其时，楚国有一掌管旅次的人，名曰外仆，专一迎宾送客，就如今日的驿宰相似。看见简公不设其坛，因对子产道：“昔日先大夫相先君，曾往四国，未尝不筑土为坛，自昔至今，皆是如此。今大夫到了敝邑，住在草舍之中，恐于势有不便。”子产道：“其中有故，子岂不知？”外仆道：“所以求执政赐教。”子产道：“以大国之君去适小国，必要构土为坛。若是小国之君来适大国，不必用坛，只须草舍。”外仆道：“此为何故？”子产道：“吾闻以大适小有五美：一是宥其罪戾；二是赦其过失；三是救其灾患；四是赏其德刑；五是救其不及。”外仆道：“原来如此。那作坛却是为何？”子产道：“作坛昭示五美之功，所以小国倚藉大国，无有困扼，怀服如归。是故作坛以垂及子子孙孙都要进德修善，不可怠惰。”外仆道：“以小适大可有五美么？”子产道：“止有五恶。”外仆道：“此五恶亦可得闻么？”子产道：“一恶是向了彼国之人解说其身上所有的罪戾；二恶是请说其不足，惟恐被谴责也；三恶是奉行其政事；四恶是供其职，贡其土产；五恶是从其朝会征伐之命也。”外仆道：“止用草舍又是为何？”子产道：“大国之君专好重币，贺弱吊凶，此皆小国之恶，焉用作坛，以昭其祸？所以，告子孙切勿招祸，始为永安之良策。”外仆道：“不闻高论怎知此事？”说罢即便告辞，子产也不挽留。后人有诗赞子产道：
始知草舍不为坛，狂楚为仇肆戾残。恰羡公侨明古道，息争宁国报平安。