此时，郑国有五个大夫：第一名为尉止，第二名为子师仆，第三名为侯晋，第四名为堵女父，第五名为司臣。原来这五个大夫行事，与子国、子圉、子孔那三个大夫不同。那子国、子圉、子孔一心致君泽民，安邦定国。这尉止、子师仆、侯晋、堵女父、司臣只要倚势恃强，侵人田土，占人房屋，巴不得国家多事，谋些差遣，就在其中取利，百姓无不痛恨。此时郑国的执政上卿唤作子驷，为人正直刚方，明知他五人结为党羽，侵害百姓，几番要奏闻简公，又转转算计不通。难道子驷做了上卿，又负刚直之性，倒还畏这五个大夫不成？不是这等说。这子驷做官一味只要两尽其道，恐简公一闻此事大发震怒，重处这五人。朝廷上急促没人代那职掌，故此先把好言向此五人暗暗点拨。岂料此五人狼子野心，自恃党羽众多，并没一个肯听劝化。这子驷没奈何了，心里想道：他五人无非侵小民的田土屋宇，我不若乘今岁例应清查丈量，将这些田地房屋尽归原主，令其收管，只是照契照册查明，并不说是谁侵占。百姓又得安生，这五人又不失体面，有何不可？以此立定主意，亲自到乡间清查，令百姓们照契依册，量明立界。那些百姓们无不欢喜，无不感激。后人有诗赞道：
筹国惟元老，潜诛反侧心。从兹邦本固，感戴二天深。
却说这五大夫自从子驷清查之后，甚觉没趣。一日，会于公所，私相计议道：“为官受禄无非要赚钱肥家。我们自占了田地屋宇，与子驷何涉，要他多管闲事？今日虽然清查丈量归于原主，万一日后他又奏闻主公，我们岂不受他大害？此事不可不慎，莫若谋之于先，免落人后。”其时尉止之子名为尉翩，司臣之子名为司齐，偶在身旁听得此说，即忙上前道：“列位老伯之言深为有理，若欲图谋，我二人情愿为首，闯入朝房立诛子驷，以免祸害。”那尉止、子师仆、侯晋、堵女父、司臣五人齐声道：“好。”各各分付身伴家丁跟随尉翩、司齐二人前往，他五人亦自同行，一齐执了刀枪器械赶至朝房。那子驷早已知风，同了子国避入西宫去了。尉止、司齐等见子驷不在朝房，也晓得他必往西宫，众人一齐赶进。那子驷逃躲不及，被尉止赶近身边，将子驷一刀早已头落。那司臣看见子国闪在一边，便向五人道：“子国不肯随众，故作清廉，已致难掩我们之态。且丈量一事未必不是他的谮言，亦该杀了，免贻后患。”五人齐道：“极是。”司臣即将子国一把揪住，将刀照头一斫，亦自分为两段。尉止又道：“我们事已至此，收手不得了，不如趁此机会杀入北宫，擒了简公再作道理。”说声未罢，即便先行，众人蜂拥随后。因简公令人将北宫紧闭，这些人一时不能杀进，早已遍传国中。那子产闻知不觉怒发冲冠，即去约了子驷之子公孙夏，各集家丁，前往北宫救驾。那国内军兵共计一千二百七十五人，齐来助力，又有大夫公孙虿，表字子蟜，亦是个忠义之人。他率了自己家臣也来相助，一齐赶近北宫来攻五贼。那众贼看见军马来得众多，心慌意乱，料想是杀不过的，各各抱头鼠窜而逃，当时止杀了尉止并子师仆，被侯晋逃出，竟投晋国。那堵女父、司臣、尉翩、司齐亦自逃到宋国去了。但见此时：
弃甲抛戈，出关入邑。俨如丧家之狗，恍若漏网之鱼。顾不得险阻山川，只要逃性命。当不得匆忙步履，枉教做恶人。正是作事颠狂，果然必遭凶报。人宜尽忠抒义，切莫行歹为非。
这也是天意不肯亡郑，复致太平。郑简公当日出朝抚恤子国之子子产并子驷之子公孙夏，又犒劳有功员役，并令将子驷、子国如礼祭葬。那子产哀毁尽礼自不必说。简公遂命子孔执政以代子驷。这子孔虽是个正直之人，只是太拘泥执板些。因见五族作乱，便立起一个法来，特置一扇文册，名为载书。要使国中的诸位大夫各以其人所有的职位定了次序，一举一动俱要听执政的节制。不料郑国的人不分贵贱大小都不肯顺从，子孔就要行查顽抗之人，拿来加诛，做个惩一儆百的样子。这国中之人又要汹汹思乱。那子产虽已袭了父职，因有服制在身，却不管理政事。那子孔向慕才名，倒肯括目相待。所以，子产急向子孔劝其焚烧了载书，以安国人之心。子孔道：“我立此载书原为定国，今因国人之怒而焚此载书，只消众人为政了，要我执政上卿何用？”子产道：“众怒难犯，专欲难成。合其二难，思以安国，只取危亡。不若焚了载书，免致失众。”子孔大悟其言，遂决意焚书，又恐远近之人不能遍知，竟择了个日子往郑国仓门之外焚此载书。这是子孔使乖的所在，若是焚在朝中谁知其故？虽然安了众心，却是迟了些儿。那些人毕竟不能忘情，故意造言，又说起西宫之难原系子孔与谋，谋死子驷，子孔方才代得执政之位。这句话原说来像个合着机窍的，所以国人都纷纷的信了。那公孙夏闻了此语亦信为真，心里想道：父仇不报，枉为人也。子孔前因载书一事人皆不服，我若倡首去杀子孔，必有人相从。即往招集军民，果然相从者众。公孙夏随率国人来杀子孔，恰好迎着，竟把子孔斩首，将家资分与国人。那时郑简公见公孙夏势旺，惟恐有变，只得徉言道他忠勇，令他为执政上卿以代子孔，公孙夏遂得掌理朝政。刚做得一年，即使子产为卿，以听郑国之政务，公孙夏致政归第去了。有诗为证：
玄发早抽簪，名悬日月深。倏然不贪位，让爵卧山林。
凡是执政上卿到任，例应各处祭祀，先到太庙祭了先公，然后就该到望母台祭献了。你道这望母台是怎么一个出处？乃是郑国先君庄公所建的。那庄公之父名曰武公，其夫人姜氏生庄公的时节甚是难产受惊，以此不喜庄公，而喜次子共叔段，请命武公，欲立次子，武公不许，仍立庄公。及武公薨后，庄公即位，姜氏请封共叔段于制邑。庄公道：“制邑不利，当年虢叔死此，另封别邑可也。”姜氏又请封于京，庄公遂封共叔段居京。那知共叔段蓄了不良之心，将近地交界之境尽皆侵收，训练甲兵将来攻郑，暗通姜氏以为内应。庄公闻知先遣将卒伐京，共叔段遂出奔他国去了。庄公遂将母姜氏置于城颖之地，立誓道：“不及黄泉，无相见也。”不觉过了两年，想起母子恩情，心中甚悔，只是立誓在先，不便相见。其时有颖考叔系颖谷封人，特将土产进献庄公，庄公赐他酒食。这颖考叔却把一碗肉来藏起，庄公问他原故，颖考叔道：“小人有母已尝小人之羹，未尝君之羹，故持归奉母。”庄公叹道：“尔有母遗，繄我独无。”颖考叔道：“却是何故？”庄公便把前项事体并懊悔之情一一说与颖考叔知。颖考叔道：“这事不难，何不使人掘地及泉，在深隧相见，即是黄泉矣。”庄公大喜，即依其言，将地掘见泉水，母子二人入隧道，相见悲啼，其爱如初。后来姜氏已故，庄公筑建这座望母台，供养姜夫人在上，时常瞻拜，以补昔日之罪。已后皆传流春秋二时祭品。
这日，子产办了祭品，乘了车子到望母台去致祭庄姜夫人，却从溱洧二水经过。这水深不盈尺，却也冬夏不干，水源出在河南密邑西南马岭山下，从郑城西北流入，复从东南流出。所以，郑国的百姓朝作夜息，必定要在此水经过。因水浅不便行舟，若是富贵人家有马可乘、有车可坐，俱是过得水的。但是，贫穷卖贩之人免不得要跣足而行。夏秋之间天色炎热，尚可褰衣涉水，及至春冬之交寒冰惨雪、风雨迷离，难道还可跣足渡水，必定要有桥梁方才称便。此时子产深知其故，常欲造一条桥以通行步。怎奈郑国的风水不宜在这二水之上造桥，子产非不博古知书，纵欲合那夏令上所说十月成梁之制，又不敢犯了国忌，博誉沽名，所以不行。子产坐在车中，那车夫将车推下水中，恰好那车底只离着三四寸光景。那子产一面乘车渡水，一面举目看那徒步的人，可也情惨。只见：
汤汤逝水，皛皛轻波。固是一方屏翰，从无半段津梁。往者来者，没一个不嗫口扪心。老者少者，没一个不颦眉蹙额。庶几褰裳可越，怎能入水不濡。总赖其保障生灵，犹未免伤残民命。虽然城郭金汤固，怎奈人民跋涉难。