当日，东汉时范滂，字孟博，他虽是个士人，却也海宇闻名，群贤钦服，更兼又与陈蕃窦武相好，彼此标榜，互相推许，一时还有三君八俊等名。这一班人难道说得不是君子？只因自己称扬得太过些，后来遂成党锢之祸，受累不浅。处士虚声，深可痛恨，倒被那一种不痛不痒的富贵人将来做了话柄，满口道士君子沽名钓誉，全是把贫贱做个招牌的，岂不冤屈了多少大圣大贤？殊可惜哉！正是：
智士必须明智，廉士切莫矫廉。傲士应知多累，高士始觉无愆。
如今，试说一个二十分贫苦却又二十分清高，其实有二十分学问的。你道此人是谁？正是春秋时宋国人，姓原名宪，字子思。家道饶裕，父母又极其爱惜，真乃选衣而衣，择食而食。只因子思生得天性廉介，不肯在衣食上做工夫，故此把一个富室温饱之子，常常扮作清贫寒俭之儿。他在家中只是鼓琴而坐，抱书而眠，也不肯去营运家私，也不肯去干求进取。一日闻得孔子设教于东鲁，便去禀过父母，要往鲁国游学。父母连忙收拾行李，分付从人，打点他出门的光景，子思又来对父母说道：“那游学原是甘澹泊受辛苦的事，不是教你像意受享的。若要像意受享，何不站在家里，却远远出去做什么？这些行李仆从都是不消得的。”父母平日晓得了思执性，却也不去拗他，繇他便了。子思欢欢喜喜拜别父母出门，只是一个孑身，竟往鲁国而去。有诗为证：
担簦负笈辞乡国，问水寻山涉路岐。今夜未知何处宿，不堪回首白云低。
自宋至鲁，子思也并不雇牲口，只是步行。一日挨一日，却早已到鲁国，就去参见孔子。孔子见他志气高洁，禀性狷介，倒也极其喜他。子思又刻苦力学，不避艰辛，竟做了孔门高足弟子。他一心慕学，因此就要在鲁国觅一居住之地。你说那要住居也是极容易的事，或是买一所宅子，或是典一座花园，最不济的或是租一间房儿。要闹热的就在市上，要冷静的寻到乡村里去，这样调停将来也果然容易。不知怎的，轮在子思身上便有十二分难处。走前街穿后巷，一竟看了十余日，把一个鲁城里面差不多都看完了，并不曾有个乐意的所在。子思只是攒着眉头道：不好。正愁闷间，忽然想一想道；是我差矣，这城市之中怎得有个幽僻的境界，何不到城外去寻，自然有冷淡的地方，极相应的屋宇。若是早去走一走看，怕没有撞着的时节，却要苦苦在这城里搜索，费尽了力气总不曾有个像意的撞到眼睛里来。即忙提起脚步望城外就奔，一面走，一面想，一面欢喜，一面懊恼。那欢喜的是欢喜今番定寻出个好所在来，那懊悔的是懊悔前日多走坏了十余日工夫。先到一应近山的山脚边或是半山里，走了三五日，子思也不中意，又去近水的所在，或是溪涧之旁，或是沟河之侧，又走了三五日，子思也不中意，又把那些深远的村乡也逐个个走到，又走了六七日，子思竟不中意。第一着是憎嫌不幽静，就是幽静的了，子思又憎嫌人迹可到的去处，还不避俗，所以寻来寻去，依先攒着眉头道不好，与城里寻房子时端的一般。忽一日，打从一条伙巷边经过，子思看了这巷倒欢喜道：此中大有佳趣。原来这巷隘窄异常，莫说两人并肩而行，就是一个人也须侧身而入，至于车马一发不必说了。子思且不往前面去，竟回身转来，望这巷中走将进去。那子思是守正的人，缘何肯像寻常人，只图贪便侧身走的，他偏要正身直走，把两个肩膀紧紧贴着两边墙，一步步挨将进去。走过一段狭路，里面自有空阔地方，四围旷野之趣观玩不穷。子思看了又看，甚是中意。你道这个地面怎的光景了，子思便如此中意？但见：
巷窄且逶迤，仅可侧身而入。地宽能俯仰，尽堪纵目而观。中央一答废基，方圆丈许。环绕四边颓壁，高低尺余。眼前皆是藤翳，步下无非离黍。虽见依稀踪迹，谅为狐足夜行。更多凋败枝柯，怎得樵斤日采。刺体野花能妒客，过头蒿草欲欺人。
子思想道：吾得居于此足矣，看这一圈颓垣尚可修葺，此乃天助吾也。不免去寻着地主与他商量，物各有主，我也预先定不得意思。遂转身出巷，无过在左右前后，寻问地主消息。那左右前后的人大半回报不晓得，又有的道；原是一分人家的废址，他移去已久，不用的了，要住就住，不消问得地主。子思毕竟要去寻着地主纳了佃价，然后敢去经理。那地主原把这个所在做了弃物，因此久不管业，如今得些佃价只当落得的，并不较量，恁凭子思收管。后人有诗赞原思道：
取人所弃道偏优，与世无争无所求。狭巷曾闻原氏子，颜家陋巷可同游。
子思一介不苟，又兼性厌繁华，自从觅居之后，独自一个在那里辟除荒秽，剪去荆棘，把一个环堵之基重新清理出来。只是上面不蔽风日，难以存身。子思就在身边摸出几贯钱来，向本村人买了些蒿莱野草，一束束背了回来，背完又一束束叠在垣内，再去买了几根桑木，自己就把斧子胡乱斫削，搭在垣上，随后搀把蒿莱打散，匀匀的铺在上面，拿些绳子绊了，公然竟是一间茅檐草舍，也好将就住得了。只是门户全无，这也觉得有些不便处。子思不慌不忙，慢慢的又去身边摸出几贯钱来，走到邻近人家，逐家问过，只拣有那枯蓬草的斡买了他一捆，自己驼将回来，放散了捆，一根根理将过去，直直的排在地上，又去劈了几条细竹，将来夹在中间，一连夹了三道，都把细绳子一一缚好，那阔狭高低原是照依门的数目，不多时扎缚停当，竖将起来竟是一扇蓬户，即时就拿去掩在门上。又仔细相了一回道：门便有了，只是开闭不便，如之奈何？只因少了户枢，所以开闭不便。但这户枢决要匠人做的，自己一时难处，总是子思不求备的，又不肯雇人的，情愿尽力掇来掇去到也不消得户枢了。过得数日，子思又将几贯钱收买了别家许多败瓮回来，那些看见搬败瓮的没一个不笑。前日见他屋上盖了茅茨，门首立了蓬户，口都道是子思的新制，如今又拾这些破瓮来，正不知做什么故事。那子思把这败瓮放在地上，就是墙外掘起泥来，把水泼上，将泥练得稀烂，凡是家中墙缺上都把破瓮连泥砌好，那些没牖户处也把破瓮砌了，四围用泥搪上，又把那瓮口取了亮光，也只当开牖一般，岂非两便，以此人人都传说瓮牖是起于原氏子思的。后贤有诗叹道：
庸夫偏自占华堂，野处良贤空自伤。岂料宅居转眼变，户蓬牖瓮久弥香。
后人又有题子思新居七言律一首：
委径深山足可通，绳枢瓮牖膝堪容。无窗屡见窥人月，闭户时来扫榻风。
雪点孤衾添纸帐，雨侵书案淬文锋。任他宝马香车客，不敢驰驱入巷中。
后人又有五言律一首：
一片荒凉地，茅房仅半间。山深堪学业，地僻尽幽闲。
隐迹高陈仲，安贫效鲁颜。圣门真道学，德望重如山。