又带昭阳日影来【暌】
《尔雅》：太岁在甲曰阏逢,在乙曰旃蒙,在丙曰柔兆,在丁曰强圉,在戊曰着雍,在己曰屠维,在庚曰上章,在辛曰重光,在壬曰玄黓,在癸曰昭阳。
按：题面“又带”二字，极有刻画。
吴楚方言
人之语言随地各异，而称呼物名亦互有不同。何以故？因山川形势使然也。故吴有吴之方言，楚有楚之方言，从其风俗，成为习惯。推而广之，不但吴楚己也，吴楚特其例耳。制谜者有以此为关映，运法不外正面会意。其力矫平庸，别开途径。殆如作文之能推陈出新也。学者明乎此，则择底挂面便不落寻常窠臼矣。
我但出闺门，你是影儿似不离身（《易经》）【随有获】
按：题面二语见《西厢记》。底句“获”字别解，本《方言辑略》青齐海岱间，骂奴曰臧，骂婢曰获。
蒙恬造笔，始皇赐封管城（四书）【弗与食天禄也】
唐·韩愈《毛颖传》：毛颖，中山人。蒙恬南伐楚，次中山。将大猎，围毛氏族，拔其毫，载颖而归，始皇封诸管城，号曰管城子。当时楚人谓笔为聿，吴谓之不律，燕谓之弗。
按：底句“弗”字踏实顿读，犹云因造笔而受赐，得食天禄也。
呼母为【子诚齐人也】
《方言辑略》：楚人谓姊为媭，齐人谓母为。按：里面扣合，“子、母”等字，妙能针对。呼为“”者，诚系齐人。尤见确切不移。
是耶非耶【父不父】
《汉书》：是耶非耶，立而望之，何姗姗其来迟。
按：耶耶，俗作爷爷。称祖父也，简单又可称父。《南史》：王绚五六岁，读论语至“周监于二代”，外祖何尚之戏之曰：“可改耶耶乎文哉。”绚应声答曰：“尊者之名，安可戏，宁可道草翁之风必舅？”盖绚父名彧，舅名偃。
离乳【不至于谷】
《左传》：楚人谓乳为谷，谓虎为菟。按：题面“离”字会意“不至”，亦觉适可。
转捩
转捩一法，其流动也，若纳水輨，如转丸珠。此法似类倒装，实则不同。倒装作法，由谜底卷合谜面，看似倒置，其实关联之妙有如神龙掉尾之奇。转捩作法，以谜底字句读之如辘轳旋转，运动自如。挂面或措成语或用名词，以之关纽，无不璧合珠联。
武昌（《诗经》）【颠之倒之，文王孙子】
文王名昌，孙子名武。以此挂面，甚难措置，恰好底句有颠倒字为之转关，则题面竟成名词，扣合便能恰当。
为宰愿宪【颠倒思予】
《四书朱注》：原思，孔子弟子，名宪。孔子为鲁司寇时，以原思为宰。按：“宰”本邑宰，别解转作宰予。由底句“思予”二字一经颠倒，便恰如题位。
形容圈读
我国文字本甚复杂，一经圈读，音义顿殊。制谜法门杂然多端，要不以出六书为经纬，善运心思，转能别开生面。于底句之有圈读者，当措词挂面使之相扣，遂并一一为之形容。有法可求，无微不至，如画家之写高山兼绘飞瀑，如渔人之利大海更获明珠，于戏技亦神矣。
两宿双双同携手，重结红丝渡鹊桥（《诗经》）【振振鹭】
按：题面“两宿”紧扣底句。“振振”拆开之两个“辰”字；同携手，又扣两个“手”部（扌）；渡鹊桥，会意“鹭”字拆开为“鸟路”也，重结红丝，再形容“振振”二字之朱圈。重阑一抹红
（四书）【推恶恶之心】
按：底句自行剔清后，仅余“亚亚”二字，盖“亚”象阑干，两亚相连，有若阑干重叠。一抹红，即形容上一亚字之朱圈。
斜阳光线入庭中【间】（勾去声）
按：题面“阳”字当会意日，“庭中”会意门内，“光线斜入”等字又形容勾去声之朱圈。
千里姻缘，赤绳系足【重】（勾平声）
《幽怪录》：唐·韦固旅次宋城，遇老人向月下检书，因问囊中赤绳。云：“系夫妇之足。虽仇家异域，一系终不可易。
按：题面“千里”即联合为“重”字，“赤绳”会意朱圈，“系足”又形容勾于左旁之下半。
飞白
飞白系书法之一种，始于汉蔡邕，宋文与可亦善为之。笔画枯搞，用双钩法使字画中空，而间架又喜自然，近来制谜家更能运用此法，掠取字之有横竖画者，凝眸敛视，转见其中托白处（即现出别字）。此种法门，系制谜家别具一种体裁，射者当从谜文之字画，特具眼光，一翻觑视，自然触目会心。不然，海阔天空，问从何处寻求头绪耶？
（《书经》）【厥土惟白坟】
题面仅一“震”卦，觑视卦之连断画间，自有“土”字托白坟起。