故多能鄙事（四书）【子谓子贱】
《论语》：吾少也贱，故多能鄙事。按：底句“子贱”，子字顿读。紧贴夫子自称。意谓多能由于少贱之故，然而鄙事已。
却嫌脂粉污颜色【淡而不厌】
唐·张祜《集灵台》诗：虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫峨眉朝至尊。
按：底句“淡”字，限题面下文消息传来。而“不厌”反击“却嫌”二字，尤得机势。
陈言务去【归与，归与】
唐·韩愈文：惟陈言之务去。按：题面“陈”字顿读，别解作国名。本《论语》：“子在陈，曰：归与！归与！”如此裁制，便觉消息灵通。
空山【吾闻其语矣，未见其人也】
唐·王维《鹿柴》诗：空山不见人，但闻人语响。按：此则里面扣合，全由摩诘诗倒装托出，极有远神。
只在此山中【必有我师焉】
唐·贾岛《寻隐者不遇》诗：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
按底句“师”字，系跟上文“言师采药去”句指点出来，“必有”字紧扣“只在”。上下语气，极贯串，亦极神情。
与之坐而问焉（五言诗）【夫子何为者】
《论语》：蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐，而问焉。曰∶“夫子何为？”
按：此则里面相扣，似嫌不遵规则。然妙处面系四书句，底系五言诗，便不嫌语气率直，且转赏筋脉通灵。
今乘舆己驾矣敢请【问君何所之】
《孟子》：鲁平公将出。嬖人臧仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之。今乘舆已驾矣，有司未知所之。敢请。”
按：底句“问君”二字关回题面“敢请”，“何所之”三字跟臧仓阻贤语气和盘托出，极见妙谛。
笑问客从何处来【生小不相识】
唐·贺知章《回乡偶书》：少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。按：底句“生”字顿读，转作生疏解。小不相识，关合题面
处，全跟诗意，使之腠理汇通。
不幸死矣，今也则亡（七言诗）【人事几回伤往事】
《论语》：哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡。”
按：底句“回”字别解作颜回，绾合题面处。有追溯往事，增无限伤心之感。
河内凶，则移其民于河东，
移其粟于河内。河东凶亦然【说尽心中无限事】
语见《孟子》。题面上文有：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”按：底句“尽心”二字联合读之，转贴在梁惠王口中，便得神妙。
田园寥落干戈后（四书）【因之以饥馑】
唐·杜甫诗：田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
按：底句“因、之”二字系跟上文“加之以师旅”句，消息传来。题面以“干戈后”刻画全神，而“田园寥落”恰会意饥馑。语云大兵之后，继以凶年。此则表里融会，极得贯通串汇之妙。
取之不尽，用之不竭（七言诗）【清风明月无人管】
宋·苏轼《前赤壁赋》：惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物与我，皆无尽藏也。
呜呼吾意其蹉跎【石鼓之歌止于此】
唐·韩愈《石鼓歌》：方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。安能以此上论列,愿借辩口如悬河。石鼓之歌止于此,呜呼吾意其蹉跎！。
以下句击动上句，未经寻绎，似嫌坦直。然细按之，神理圆到，脉络关联。