景泰间，温州乐清县有大鱼，随潮入港，潮落，不能去，时时歆水，满空如雨。居民聚集磔其肉，忽一转动，溺水死者百余人，自是民不敢近。日暮雷雨，飞跃而去，疑其龙类也。又一日，潮长时，鱼大小数千尾皆无头，蔽江而过。民异之，不敢取食，疑海中必有恶物啮去其首。然啮而不食，其多如许，理不可究。予宿雁荡，闻之一老僧云。
商文毅公辂父为府吏，生辂时，知府夜遥见吏舍有光，纵迹之，非火也。翌日，问群吏家有某事，云商某生一子。知府异之，语其父曰：“此子必贵，宜善抚之。”后应举浙江乡试第一名，礼部会试、廷试皆第一名。景泰间仕至兵侍兼春坊谕德，入内阁。天顺初，罢归。有医善太素脉，公命诊之，云歇禄十年，当再起。成化初，复起入阁，至户书，数年致仕。
二
江南名郡，苏、杭并称。然苏城及各县富豪，多有亭馆花木之胜，今杭城无之，是杭俗之俭朴愈于苏也。湖州人家，绝不种牡丹，以花时有事蚕桑，亲朋不相往来，无暇及此也。严州及于潜等县，民多种桐漆桑桕麻苎，绍兴多种桑茶苎，台州地多种桑桕。其俗之勤俭，皆愈于杭矣。苏人隙地多柳榆槐樗楝谷等木。浙江诸郡，惟山中有之，余地绝无。苏之洞庭山，人以种橘为业，亦不留恶木。此亦可以观民俗矣。
石首鱼，四五月有之。浙东温、台、宁波近海之民，岁驾船出海，直抵金山、太仓近处网之。盖此处太湖淡水东注，鱼皆聚之。他如捷跳千户所等处固有之，不如此之多也。金山、太仓近海之民，仅取以供时新耳。温、台、宁波之民，取以为鲞，又取其胶，
用广而利博。予尝谓濒海以鱼盐为利，使一切禁之，诚非所便。但今日之利，皆势力之家专之，贫民不过得其受雇之值耳。其船出海，得鱼而还则已，否则遇有鱼之船，势可夺，则尽杀其人而夺之，此又不可不禁者也。若私通外番，引惹边患，如闽、广之弊，则无之。其采取淡菜龟脚鹿角菜之类，非至日本相近山岛则不可得，或有惹患之理。尝询之其俗云，然观风巡海者不可不知也。
西湖三贤祠，祠唐白文公乐天、宋苏文忠公子瞻、林处士逋也。乐天守杭日，尝筑扞钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷，复修六井，民赖其利。子瞻初通判杭州，后复为守，开西湖，作长堤，中为六桥，又浚城中六井，与民兴利除害，郡人德之。林处士则以其风节之重耳。考之郡志，郡故斥卤，唐兴元间，邺侯李泌守杭，凿六井，引西湖水入城，民受其惠。则杭之水利兴自邺侯，而白、苏二公之所修浚者，其遗迹也。知有白、苏而忘邺侯，可乎？窃谓三贤祠当祠李、白、苏三公以遗爱，和靖则别祠于其旧隐巢居阁或四照堂，以表风节，斯于事体为宜也。
西湖相近诸山，如飞来峰、石屋寺、烟霞洞等处，皆岩洞深邃可爱。然每处刻佛像，破碎山壁，令人可厌。飞来峰散刻洞外，石屋寺刻洞中，大小五百余像，烟霞洞所刻尤多，皆吴、越及宋人之制。予烟霞洞诗有“刻佛过多清气减”之句，正以其可厌耳。
温茶即辟麝香草，酒煎服，治毒疮，其功与一枝箭等，未知果否？一枝箭出贵州，同五味子根、金银藤共煎，能愈毒疮。
猫生子胎衣，阴干烧灰存性，酒服之，治噎塞病有效。闻猫生子后，即食胎衣，欲取之，必候其生时急取则得，稍迟，则落其口矣。
国初赐谥，惟公侯伯都督，凡勋戚重臣有之。文臣有谥，始于永乐年间，然得之者亦鲜矣。今六卿之长，翰林之老，鲜有不得谥者。古人谥必有议，本朝无此制，故诸老文集中无此作。周文襄公谥议一篇，在其家乘中，乃秀水吕文懿公原作，未知出于爱敬而自为之欤，抑因其后人之请也？闻见之余，记之以质知者。
作兴学校，本是善政，但今之所谓作兴，率不过报选生员，起盖屋宇之类而已。此皆末务，非知要者。其要在振作士气，敦厚士风，奖励士行，今皆忽之，而惟末是务。其中起造屋宇，尤为害事。盖上司估价，动辄计银几千两，而府县听嘱于夤缘之徒，所费无几，侵渔实多。是以虚费财力，而不久复敝，此所谓害事也。况今学舍屡修，而生徒无复在学肄业，入其庭，不见其人，如废寺然，深可叹息。盖近时上司但欲刻碑以记作兴之名，而不知作兴之要故也。
近与吴原明提学论墓祭非礼之说，原明言，其乡一路旁皆古墓，尝因开拓城基，损坏颇多，日落后每闻悲哭怨叹声，阴雨尤甚，人畏不敢行。有司闻之，遂为封筑，久之始息。以此知人之灵不离魄，常依其墓，墓祭之礼，似不可无也。
欧公记钱思公坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小词，未尝顷刻释卷。宋公某在史院，每走厕，则挟书以往，讽诵之声，琅然外闻。此虽足以见二公之笃学，然溷厕秽地，不得已而一往，岂读书之所哉！佛老之徒，尤知所谓不焚香不诵经也，而吾儒乃自亵其所业如此，可乎？惟若欧公于此构思诗文，则无害于义也。
癸辛杂识解匡衡说诗解颐，以俗语“兜不住下颏”之说为证，且复云：本朝盛度以第二名登第，其父颐解而卒。岐山县樊记登第，其父亦以喜而颐脱，有声如破瓮。此说过矣。解音蟹，如淳注云：
笑不停止也。又柳玭戒子弟书有云：“论当世而解颐。”言不学者闻论世事，不能置喙，但能解缓颐颊而笑耳。盛、樊二事，偶遇喜而有此异，即今谓之口落骱也。当时闻衡说诗者，岂至此哉！孔明所谓“引喻失义”，此之类也。
“夺门报功，领重赏者甚众。府君谓兵部尚书陈公汝言曰：“今日封侯封伯皆是矣，独一人未封。”汝言跃然曰：“是谁？”府君曰：“当时非奉皇太后手诏，则曹、石二公焉敢提兵入禁，盍以迎复之功，归诸皇太后，请上尊号。”明日，汝言入奏，英宗皇帝即命择日上圣烈慈寿皇太后尊号。”此尚书钱文通公谱略语也。
愚谓子为天子，以天下养，苟欲致隆于尊亲，揆之以礼，何所不可，可但论功耶？使皇太后无手诏之赐，尊号当不上耶？文通之言，未为得也。