夏文庄举制科，对策罢，方出殿门，遇杨徽之，见其年少，遽邀与语，曰：老夫他则不知，唯喜吟咏。愿丐贤良一篇，以卜他日之志。公欣然援笔曰：殿上衮衣明日月，砚中旗影动龙蛇。纵横礼乐三千字，独对丹墀日未斜。杨公叹服，曰：真宰相器也。此（青箱杂记）所载。又（东轩笔录）与此少异，云：公举制科对策，廷下有老宦者前揖曰：吾阅人多矣，视贤良他日必贵，求一诗以志今日之事。因以吴绫手巾展前，公乘兴题曰：帘内衮衣明黼黻，殿中旗旆杂龙蛇。纵横落笔三千字，独对丹墀日未斜。然不若前诗用字之工。所谓宦者以吴绫手巾求诗，想必有此。至今殿试唱名，宦者例求三名诗，但句语少有工者，诗亦不足重矣。
祖宗朝，一时翰苑诸公唱和，有（上李舍人）诗：西掖深沈大帝居，紫微西省掌泥书。天关启钥趋朝后，侍史焚香起草初。又：黄扉陪汉相，彩笔代尧言。又（和人见贺）：分班晓入翔鸯阁，直阁旁联浴凤池。彩笔闲批五色诏，好风时动万年枝。又：太液西入凤池边，西阁凌云为起烟。彩笔时批尺一诏，直庐深在九重天。又（内直）诗：紫泥初熟诏书成，红药翻阶昼影清。屋瓦生烟宫漏永，时闻幽鸟自呼名。李昉（燕会）诗：衣惹御香拖瑞锦，笔宣皇泽洒春霖。贾黄中：青纶辉映轻前古，丹地深严隔世尘。钱若水：日上花梢帘卷后，柳遮铃索雨晴初。杨徽之：诏出紫泥封去润，朝回莲烛赐来香。皆灿然有贵气。
王元之尝作（三黜斌）以见志，后知制诰，忤时相，出知黄州。苏易简榜下放孙何等进士三百余人，奏曰；禹僻禁林宿儒，累为迁客，臣欲令榜下诸生送于郊。奏可之。禹偁作诗谢曰：缀行相送我何荣，老鹤乘轩愧谷莺。三入承明不知举，看人门下放诸生。时交亲循时好恶，不敢私近，独窦元宾执手泣于閤门，公后以诗谢之，曰：惟有南宫窦员外，为余垂泪閤门前。权德奥不由科第，知贡举三年，门下诸公继为公相，以元之之才不得知贡举，抑命也夫！
前辈论藏书画者多取空名，偶传为钟、王、顾、陆之笔，见者争售，此所谓耳鉴。又有观画以手摸之，相传以谓素隐指者为佳画。此又在耳鉴之下，谓之揣骨听声。
画之妙当以神会，不可以形器求也。此固善于评画者。然余观近代酷收古帖者，无如米元章；识画者，无如唐彦猷。元章广收六朝笔帖，可谓精于书矣，然亦多膺本。东坡跋米所收书云：画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。山谷和云：百家传本略相似，如月行天见诸水。又云拙者窃钩辄折趾，盖讥之也。杨次翁守丹阳，元章过郡留数日。元章好易他人书画，次翁作羹以饭之，曰：今日为君作河豚。其实他鱼。元章疑而不食，次翁笑曰：公可无疑，此阙本尔。因以讥之。
唐彦猷博学好古，忽一客携黄荃（梨花卧鹊），于花中敛羽合目，其态逼真。彦猷畜书画最多，取蜀之赵昌、唐之崔彝数名画较之，俱不及。题曰锦江钓叟笔，绢色晦淡，酷类唐缣。其弟彦范揭图角绢视之，大笑曰：黄筌唐末人，此乃本朝和买绢印，后人矫为之。遂还其人。以此观之，真膺岂易辨邪？
世之溺于书画者，虽不失为雅好，然亦一癖尔。欧阳公有（牡丹图），一猫卧其下，人皆莫知。一日，有客见之，曰：此必午时牡丹也。猫眼至午，精细而长，至晚，则大而圆。此亦善于鉴画者。
欧阳公（石月屏序）云：张景山在虢州时，命治石桥，小版一石中，有月形，石色紫而月白，中有树森森然，其文黑，而枝叶老劲，虽世之工于画者不能为，盖奇物也。景山因谪，留以遗予，因令善画工模写以为图，并书以遗苏子美。其月满，西旁微有不满处，正如十三四时。其树横生，一枝外出。皆其实如此，不敢增损，贵可信也。子美、圣俞皆有诗。
余尝于赤岸陈文惠裔孙忠懿家，出示余此屏，自言文忠公所藏之本。其月、树、枝、叶，与公之序无少异，但其图与石屏微不类尔，岂公所谓世之工于画者不能为乎？忠懿且求余跋语，余谓：欧公方夸此石：自云每到月满时，石在暗室光出檐。圣俞则曰：曾无纤毫光，朱若灯照席。徒为顽璞一片圆，温润又不如圭璧。何贬此石之甚邪？虽然，此屏不幸而遇圣俞，亦幸而有圣俞，则此屏可以长宝，而不为好事者夺。岂愿复有欧阳公者，出而见之乎？
容斋先生语余云：唐金城冯贽编（云仙散录），不著出处，皆为伪撰，初无此事。予偶得此本，退而读之，有张曲江语人曰：学者常想胸次吞云梦，笔头涌若耶溪。量既并包，文亦浩瀚。‘殊不知若耶在会稽云门寺前，特一涧水耳，何得言’涌‘耶？以此知其伪明矣。观贽自叙之文，乃是近代人文格，亦非唐人之文也。
世有伪作（东坡注杜诗），内有（遭田父泥饮）篇欲起时被肘云：孔文举就里人饮，夜深而归，家人责其迟，曰：’欲命驾，数被肘。‘工部造诗要妙，胸中无国子监书者，不可读其书。此大疏脱处，不知国子监能有几书，亦何尝有此书邪？余谓笔头涌若耶溪水与胸中无国子监书，可谓的对。后以语容斋，遂共发一笑。
伪注（赠王中允维）末句云：穷愁应有作，试诵（白头吟）。旧注虞卿著（白头吟），以人情乐新而厌旧，义自明白。伪注乃云：张跋欲娶妾，其妻曰：’子试诵（白头吟），妾当听之。‘跋惭而止。此妇人女子善警戒者也。是以（白头吟）为文君事，有何干涉？往往特引史传所有之事及东坡已载干笔录者，饰伪乱真，其言又皆鄙缪。
近日有刊（东莱家塾诗武库），如引伪注苦吟诗瘦、翠屏晚对、眼前无俗物、短发不胜簪、日月不相饶、独立万端忧等事，伪作东坡注，不知此何传记邪？世俗浅识辈，又引其注为故事用，岂不误后学哉！所谓（诗武库）者，又伪指为东莱之书也。余后观周少隐（竹溪录）云，东坡煮猪肉诗有火候足之句，乃引（云仙录）火候足之语以为证。然此亦常语，何必用事？乃知少隐亦误以此书为真，后来引用者亦不足怪。
梅词（汉宫春），人皆以为李汉老作，非也。乃晁叔用赠王逐客之作。王甫为翰林，权直内宿，有宫娥新得幸，仲甫应制赋词云：黄金殿里，烛影双龙戏。劝得官家真个醉，进酒犹呼万岁。锦裀舞彻凉州，君恩与整搔头。
一夜御前宣唤，六宫多少人愁。翌旦，宣仁太后闻之，语宰相曰：岂有馆阁儒臣应制作狎词耶？既而弹章罢。然馆中同僚相约祖饯，及期，无一至者，独叔用一人而已。因作梅词赠别云：无情燕子，怕春寒、轻失花期。正谓此尔。又云：问玉堂何似，茅舍疏篱。指翰苑之玉堂。（苕溪丛话）却引唐人诗白玉堂前一树梅，今朝忽见数枝开，谓人间之玉堂，盖未知此作也。又伤心故人去后，零落清诗，今之歌者，类云冷落，不知用杜子美（酬高适）诗：自从蜀中人日作，不意清诗久零落。盖零字与泠字同音，人但见泠字去一点为冷字，遂云冷落，不知出此耳。王仲父，字明之，自号为逐客，有（冠卿集）行于世。陆务观云。
余尝见（本事曲？鱼游春水）词云：因开汴河，得一碑石刻此词，以为唐人所作云。嫩草初抽碧玉簪，绿杨轻拂黄金穟，盖用唐人诗杨柳黄金穟，梧桐碧玉枝，今人不知出处，乃改作黄金蕊或黄金缕。又如周美成（西河）词赏心东畔淮水，今作伤心。如此之类甚多。
景德中，夏英公初授馆职，时方早秋，上夕宴后庭，酒酣，遽命中使诣公索新词。公问上在甚处，云：在拱宸殿按舞。公即抒思，立进（喜迁莺），曰：霞散绮，月沈钩，帘卷未央楼。夜深河汉截天流，宫殿锁清秋。瑶阶曙，金茎露，风髓香和云雾。三千珠翠拥宸游，水殿按（凉州）。上大悦。
熙宁中，高丽遣使入贡，且求王平甫学士京师题咏。有旨令权知开封府元厚之内翰钞录以赐。厚之自诣平甫求新著，平甫以诗戏之曰：谁使诗仙来风藻？欲传贾客过鸡林。
王建（宫词）百首，多言唐禁中事，皆史传小说所不载者，往往见于诗。如内中数日无呼唤，榻得滕王蛱蝶图。滕王元婴，高帝子，新、旧（唐书）皆不著其所能，惟（名画录）略言其善画，不云其工蛱蝶也。唐世，一艺之善，如公孙大娘舞剑器、曹刚琵琶、米嘉荣歌，皆见唐贤诗句，遂知名于当世。其时山林田亩潜德隐行君子，不闻于世者多矣，而贱工末技得所附托，乃垂于不朽，盖各有幸不幸也。
晏元献公文章擅天下，尤喜为诗，而多称引后进，一时名士往往出其门。圣俞平生所作诗多矣，然公独称其两联，云寒鱼犹著底，白鹭已飞前，又絮暖鮆鱼繁，豉添蒪菜紫。魏泰尝于圣俞处见公自书手简，再三称赏此二联，疑而问之，圣俞曰：此非我之极致，岂公偶自得意于其间乎。乃知诗人好恶去取，不可强同也。
元献尝问曾明仲云：刘禹锡诗有’瀼西春水穀纹生，此生‘字作何意？明仲曰：作生发之’生。晏曰：非也，作生熟之生，语乃健。宋景文笔记。
赵龙图师民，名重当世，而文章之外，诗思尤精。如麦天晨气润，槐夏午阴清，又晓莺林外千声啭，芳草阶前一尺长，前辈名流所未到也。