[7]《周礼》稻人郑玄注：“郑司农云：泽草之所生，其地可种芒种。芒种，稻麦也。”
[8]《王祯农书》作黄穋谷，是一种生长期很短的籼稻品种。
[9]此句“夏至小满至芒种节”，似乎讲不通。按照节气次序，夏至应在芒种之后。“风土记”说：“夏至前、芒种后雨为黄梅雨。”这时南方暖气团和北方冷气团接触的锋面，正停留在长江流域，所以多雨。夏至以后，锋面向北推移至淮河以北，长江流域的梅雨时节就结束。卽使把“夏至”作“夏季到了”解，仍有问题，因为芒种节后，正值梅雨季节，雨季还没有过去。
[10]《周礼》“稻人、掌稼下地，以瀦畜水，以防止水，以沟荡水，以遂均水，以列舍水，以浍写水。”
[11]《诗经》周颂丰年：“丰年多黍多稌。”稌卽稻。
耕耨之宜篇第三
夫耕耨之先后迟速，各有宜也。
早田获刈才毕，随卽耕治晒暴，加粪壅培，而种豆麦蔬茹，因以熟土壤而肥沃之，以省来岁功役，且其收又足以助岁计也。
晚田宜待春乃耕，为其藳稭柔韧，必待其朽腐，易为牛力。
山川原隰多寒，经冬深耕，放水干涸，雪霜冻沍，土壤苏碎；当始春，又徧布朽薙腐草败叶以烧治之，则土暖而苗易发作，寒泉虽冽，不能害也。若不然，则寒泉常侵，土脉冷而苗稼薄矣。诗称“有冽氿泉，无浸获薪[1]”，“冽彼下泉，侵彼苞稂……苞萧……苞蓍[2]”，盖谓是也。
平陂易野[3]，平耕而深浸，卽草不生，而水亦积肥矣。俚语有之曰：“春浊不如冬清[4]”，殆谓是也。将欲播种，撒石灰渥漉泥中，以去虫螟之害。
[1]《诗经》小雅大东：“有冽氿泉，无浸获薪。”毛传：“侧出曰氿泉。”意思是说，寒冷的泉水，不要浸湿斫伐下来的薪柴。
[2]《诗经》曹风下泉：“冽彼下泉，浸彼苞稂。……冽彼下泉，浸彼苞萧。……冽彼下泉，浸彼苞蓍。”毛傅：“下泉，泉下流也。苞，本也。”郑玄笺：“稂当作凉。凉草、萧蓍之属。”萧卽蒿。蓍卽蓍草。意思是说，向下流的寒泉，浸灌着凉草……蒿草……蓍草。这些不是要灌水的草，水浸对它们很不利。
[3]“易”有平的意思，见尔雅释诂。“野”指郊外广远之处。“易野”当指开阔的平地。
[4]春季临种时泡水，水是混浊的。冬季泡水，经过较长的时间，水就澄清。“春浊不如冬清”是指，春季灌水不如冬季灌水沤田。
天时之宜篇第四
四时八节之行，气候有盈缩踦赢之度。五运六气所主，阴阳消长有太过不及之差。其道甚微，其效甚着。盖万物因时受气，因气发生；其或气至而时未至，或时至而气未至，则造化发生之理因之也。若仲冬而李梅实，季秋而昆虫不蛰藏，类可见矣。天反时为灾，地反物为妖。灾妖之生，不虚其应者，气类召之也。阴阳一有愆忒，则四序乱而不能生成万物。寒暑一失代谢，卽节候差而不能运转一气。
在耕稼盗天地之时利，可不知耶？
传曰：“不先时而起，不后时而缩。”故农事必知天地时宜，则生之、蓄之、长之、育之、成之、熟之，无不遂矣。
由庚[1]、万物得由其道，崇丘[1]、万物得极其高大，由仪[1]、万物之生各得其宜者，谓天地之间，物物皆顺其理也。故尧命羲和[2]，历象日月星辰[3]，以钦授民时，俾咸知东作、南讹、西成、朔易[4]之候。稽之天文，则星鸟、星火、星虚、星昴[5]，于是乎审矣。騐之物理，则鸟兽孳尾、希革、毛毨、氄毛[6]亦详矣。而厥民析、因、夷、隩[7]，可得而稽仿之也。大则取象乎天地，无乖升降之机。明则取法乎日月，不乱经营之度。定之以时，应之以数。此钦天勤民旨意，岂率然哉。其所以时和岁丰，良由此也。
今人雷同以建寅之月朔为始春[8]，建巳之月朔为首夏，殊不知阴阳有消长，气候有盈缩[9]，冒昧以作事，其克有成耶？设或有成，亦幸而已，其可以为常耶？
圣王之莅事物，皆设官分职以掌之，各置其官师以教导之。农师之职，其可已耶？
春秋之时，法度并废，宜凶荒荐至，乃书有年，书大有年[10]，盖幸而书之。抑见天道有常，而人自愆忒也。诗称“丰年穰穰[11]”，“其崇如墉，其比如栉[12]”，以言其得法度时宜，故丰登有常也。
洪范九畴，彝伦攸叙，则百谷用成；彝伦攸斁，则百谷不成[13]。然则顺天地时利之宜，识阴阳消长之理，则百谷之成，斯可必矣。古先哲王所以班朔明时者，匪直大一统也，将使斯民知谨时令，乐事赴功也。故农事以先知备豫为善。
[1]由庚、崇丘、由仪，是《诗经》小雅中的篇名，已佚。诗序说：“由庚，万物得由其道也。崇丘，万物得极其高大也。由仪，万物之生各得其宜也。有其义而亡其辞。”