[1]陈旉的这篇后序发抒了我国封建统治时期一般重农思想家相政治家的一条根本思想：服田力穑，勤劳农桑，乃是“崇本之术”。他在这裹再一次表明他写《农书》的用意是要使“民由常道，有常心”，严格遵守君君臣臣父父子子的封建秩序。他认定要作到这点，就得使人民“务农重谷”，“不为异端纷更其心”，永远甘受封建统治者、地主阶级的剥削和压迫。
[2]《国语》本作敦庞，避光宗嫌名改。
洪兴祖后序
西山陈居士，于六经诸子百家之书，释老氏黄帝神农氏之学，贯穿出入，往往成诵，如见其人，如指诸掌。下至术数小道，亦精其能，其尤精者易也。
平生读书，不求仕进，所至卽种药治圃以自给。
绍兴己巳，自西山来访予于仪眞，时年七十四，出所着《农书》三卷。曰，此吾闲中事业，不足拈出，然使沮溺耦耕之徒见之，必有忻然相契处。樊迟请学稼，子曰，吾不如老农。先圣之言，吾志也。樊迟之学，吾事也。是或一道也。
仆喜其言，取其书读之三复。曰，如居士者，可谓士矣。
因以仪眞劝农文附其后，俾属邑刻而传之。丹阳洪兴祖序。
陈旉跋
此书成于绍兴十九年。眞州虽曾刊行，而当时传者失眞，首尾顚错，意义不[www.kanbaapp.com]贯者甚多。又为或人不晓旨趣，妄自删改，徒事絺章绘句，而理致乖越。是书也，将以晓农事之大，使人人心喻志解。今乃反惑其说，使老于农圃而视效于斯文者，方且嗤鄙不暇，其肯转相读说，劝勉而依仿之耶？仆诚忧之。故取家藏副本，缮写成帙，以待当世君子，采取以献于上，然后锲版流布，必使天下之民，咸究其利，则区区之志愿毕矣。后五年甲戌元日如是庵全真子题。
汪纲跋
高沙素号沃壤，中更兵火，土旷人稀，东作西成，卽不尽力，而蚕桑之务，亦不加意。虽广种薄收，然每遇丰岁，长淮所赖以储蓄者，犹籴于此以取足焉。如使种艺有其方，耕获得其便，地利卽已无遗，而又知所谓育蚕之事，则衣食充足，公私兼裕，宁有尽藏耶。余曩得《农书》一帙，凡耕桑种植之法，纤悉无遗。朅来守此，视事之初，急锓诸木，以为邦人劝尔。父兄子弟，其相与勉之。是郡守拳拳之意也。甲戌冬至日，新安汪纲书。