公孟子曰：'无鬼神。'又曰：'君子必学祭祀。'子墨子曰：'执无鬼而学祭礼，是犹无客而学客礼也，是犹无鱼而为鱼网也。'
公孟子谓子墨子曰：'子以三年之丧为非，子之三日之丧亦非也。'子墨子曰：'子以三年之丧非三日之丧，是犹裸谓撅者不恭也。'
公孟子谓子墨子曰：'知有贤于人，则可谓知乎？'子墨子曰：'愚之知有以贤于人，而愚岂可谓知矣哉？'公孟子曰：'三年之丧，学吾之慕父母。'子墨子曰：'夫婴儿子之知，独慕父母而已。父母不可得也，然号而不止，此其故何也？即愚之至也。然则儒者之知，岂有以贤于婴儿子哉？'子墨子曰：'问于儒者："何故为乐？"曰："乐以为乐也。"'子墨子曰：'子未我应也。今我问曰："何故为室？"曰："冬避寒焉，夏避暑焉，室以为男女之别也。"则子告我为室之故矣。今我问曰："何故为乐？"曰："乐以为乐也。"是犹曰"何故为室"?曰"室以为室也".'子墨子谓程子曰：'儒之道足以丧天下者，四政焉。儒以天为不明，以鬼为不神，天鬼不说，此足以丧天下。又厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此足以丧天下。又弦歌鼓舞，习为声乐，此足以丧天下。又以命为有，贫富寿夭，治乱安危有极矣，不可损益也，为上者行之，必不听治矣；为下者行之，必不从事矣，此足以丧天下。'程子曰：'甚矣！先生之毁儒也。'子墨子曰：'儒固无此若四政者，而我言之，则是毁也。今儒固有此四政者，而我言之，则非毁也，告闻也。'程子无辞而出。子墨子曰：'迷之！'反，后坐，进复曰：'乡者先生之言有可闻者焉，若先生之言，则是不誉禹，不毁桀纣也。'子墨子曰：'不然，夫应孰辞，称议而为之，敏也。厚攻则厚吾，薄攻则薄吾。应孰辞而称议，是犹荷辕而击蛾也。'
子墨子与程子辩，称于孔子。程子曰：'非儒，何故称于孔子也？'子墨子曰：'是亦当而不可易者也。今鸟闻热旱之忧则高，鱼闻热旱之忧则下，当此虽禹汤为之谋，必不能易矣。鸟鱼可谓愚矣，禹汤犹云因焉。今翟曾无称于孔子乎？'
有游于子墨子之门者，身体强良，思虑徇通，欲使随而学。子墨子曰：'姑学乎，吾将仕子。'劝于善言而学。其年，而责仕于子墨子。子墨子曰：'不仕子，子亦闻夫鲁语乎？鲁有昆弟五人者，其父死，其长子嗜酒而不葬，其四弟曰："子与我葬，当为子沽酒。"劝于善言而葬。已葬，而责酒于其四弟。四弟曰："吾末予子酒矣，子葬子父，我葬吾父，岂独吾父哉？子不葬，则人将笑子，故劝子葬也。"今子为义，我亦为义，岂独我义也哉？子不学，则人将笑子，故劝子于学。'
有游于子墨子之门者，子墨子曰：'盍学乎？'对曰：'吾族人无学者。'子墨子曰：'不然，夫好美者，岂曰吾族人莫之好，故不好哉？夫欲富贵者，岂曰我族人莫之欲，故不欲哉？好美、欲富贵者，不视人犹强为之。夫义，天下之大器也，何以视人必强为之？'
有游于子墨子之门者，谓子墨子曰：'先生以鬼神为明知，能为祸人哉福？为善者富之，为暴者祸之。今吾事先生久矣，而福不至，意者先生之言有不善乎？鬼神不明乎？我何故不得福也？'子墨子曰：'虽子不得福，吾言何遽不善？而鬼神何遽不明？子亦闻乎匿徒之刑之有刑乎？'对曰：'未之得闻也。'子墨子曰：'今有人于此，什子，子能什誉之，而一自誉乎？'对曰：'不能。''有人于此，百子，子能终身誉其善，而子无一乎？'对曰：'不能。'子墨子曰：'匿一人者犹有罪，今子所匿者若此其多，将有厚罪者也，何福之求？'
子墨子有疾，跌鼻进而问曰：先生以鬼神为明，能为祸福，为善者赏之，为不善者罚之。今先生圣人也，何故有疾？意者先生之言有不善乎？鬼神不明知乎？'子墨子曰：'虽使我有病，何遽不明？人之所得于病者多方，有得之寒暑，有得之劳苦，百门而闭一门焉，则盗何遽无从入？'
二三子有复于子墨子学射者，子墨子曰：'不可，夫知者必量其力所能至而从事焉，国士战且扶人，犹不可及也。今子非国士也，岂能成学又成射哉？'
二三子复于子墨子曰：'告子曰："言义而行甚恶。"请弃之。'子墨子曰：'不可，称我言以毁我行，愈于亡。有人于此，翟甚不仁，尊天、事鬼、爱人，甚不仁，犹愈于亡也。今告子言谈甚辩，言仁义而不吾毁，告子毁，犹愈亡也。'
二三子复于子墨子曰：'告子胜为仁。'子墨子曰：'未必然也！告子为仁，譬犹跂以为长，隐以为广，不可久也。'
告子谓子墨子曰：'我治国为政。'子墨子曰：'政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。子不能治子之身，恶能治国政？子姑亡，子之身乱之矣！'
十三
鲁问第四十九鲁君谓子墨子曰：'吾恐齐之攻我也，可救乎？'子墨子曰：'可。昔者，三代之圣王禹汤文武，百里之诸侯也，说忠行义，取天下。三代之暴王桀纣幽厉，仇怨行暴，失天下。吾愿主君，之上者尊天事鬼，下者爱利百姓，厚为皮币，卑辞令，亟遍礼四邻诸侯，驱国而以事齐，患可救也，非此，顾无可为者。'
齐将伐鲁，子墨子谓项子牛曰：'伐鲁，齐之大过也。昔者，吴王东伐越，栖诸会稽，西伐楚，葆昭王于随。北伐齐，取国子以归于吴。诸侯报其仇，百姓苦其劳，而弗为用，是以国为虚戾，身为刑戮也。昔者，智伯伐范氏与中行氏，兼三晋之地，诸侯报其仇，百姓苦其劳，而弗为用，是以国为虚戾，身为刑戮用是也。故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。'子墨子见齐大王曰：'今有刀于此，试之人头，倅然断之，可谓利乎？'大王曰：'利。'子墨子曰：'多试之人头，倅然断之，可谓利乎？'大王曰：'利。'子墨子曰：'刀则利矣，孰将受其不祥？'大王曰：'刀受其利，试者受其不祥。'子墨子曰：'并国覆军，贼杀百姓，孰将受其不祥？'大王俯仰而思之曰：'我受其不祥。'