曾侍郎鲁博通史藉，有叩者，佳言如屑，理蕴霏微。偕宋文宪修《元史》，时谓公能以舌为笔，潜溪以笔为舌。
危学士素修《元史》，欲访寻元事，不得。每袖饼饵、果实，以啖老兵，得语即书之。
太祖召宋景濂作《灵芝甘露颂》，赐宴而醉，不能属草。归令方希哲代为之。次日以进，太祖读之曰：“殊不似学士笔。”景濂愕然，因叩首谢：“臣实醉，门人方孝孺代为之。”太祖曰：“此当胜卿。”立召见试，大加宠礼。
王冕七八岁时，父命牧牛垄上。尝窃入学舍，听诸生诵。已忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒挞之。母曰：“儿痴若此，盍听其所为？”因去依僧寺，夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯，读之达旦。像偶狞恶，冕虽小，恬弗怪。
蜀王椿博通经艺，旁及释典，太祖常呼为“蜀秀才”.王至中都，首辟西堂，以书自娱。阅武之馀，辄与儒生李叔、苏伯衡及名僧来复等，讲道论文，殆无虚日。
叶子奇博达今古，诡德匿时。以群吏窃饮祭酒，株连就狱。狱中以瓦研墨，着《草木子》，以草计时，以木计岁。
王止仲[行]髫时，从其父昌门为人市药，暮则为主妪看稗官演说，背诵至数十本。主人翁异之，授之《鲁论》，辄成诵，乃令遍阅所庋书。未弱冠，辞去，授徒于城北望齐门，议论踔厉，贯穿今古。洪武初，延为庠师，弟子杂进问难，肆应不穷。
王止仲少微，为人行货，长游诸生间。为言济南生《诗》、伏生《书》、胡安国《春秋》，洒洒不穷。诸生皆大异之，然视其居徒墅立，故未尝有书。
征士梁孟在礼局，讨论精审，诸儒推服。书成，将授以官，以老辞归，结屋石门山，四方多从之学，称为“梁五经”.
隐者杨溁，避雨泊舟黄钺舍旁。见钺方倚檐读，因就视之，问：“孺子学如此，日读几何？”钺对曰：“过目不忘，然苦无书。”溁曰：“我有书藏，洋海店架，不下万卷，能从吾往乎？”钺喜，遂往。既至，溁令其子福与同业，三年尽其书而返。
吴文太与丁敏为友，皆贫而湛吟咏，无间日夕。二人尝闭户共为诗。人见其终日突无烟，往规之，方瞠目捻须，咿唔相对，都不复省饥饿。
杨文定在狱十馀年，上命叵测，日与死为邻。家人供食，尝数绝粮。公日手五经、诸子不辍，曰：“朝闻道，夕死可矣。”
毗陵陈济，善记不遗。其子道侍侧，问曰：“外人称翁善记，试探一书，请诵可乎？”曰：“可。”因探得朱子成书，曰：“是最难记，可引其端。”子如其言。遂朗诵终篇，不讹一字。文庙尝号济“两脚书厨”.
陈简讨继少孤贫，尝受学于俞贞木。每归饭辄反，贞木颇怪其速，窃视之。则至密芦中，怀出一饼，哺之即行。贞木以是留食于家，以为常。
曹月川研精理学，口事着述，座下足两砖处皆穿。
吕文懿[原]《宋元通鉴续编》，义例精审。书成，须发尽白。尝曰：“使我进二阶，不若稽古获一事。”
景泰间，吉安刘公[宣]代戍于龙骧卫，为卫使畜马，昼夜读书厩中。使初不知，偶与塾师论《春秋》，师惊异之，以语使，使乃加优遇。
刘侍讲定之，为文常对客挥毫，稿不易幅。成化初，入秘阁，析疑稽古，一挥九札，停注演迤，顿挫奔放，变化不穷。一日，中使传旨，命制元宵诗，凭几成七言绝句百首以进。
宪宗于内阁得古帖，断缺不可读，命中使持至馆中。适傅瀚在，即韵为二诗以复。上大悦，赐之珍馔法酝。
倪公谦落笔千言，每应制赋诗，中使立候以进。奉使朝鲜，有所题咏，即席挥洒，不加点窜。远夷惊吐舌，以为神，因梓行其所作。
邹智才十二岁能文章，经史过目不忘。居龙泉庵，贫无继晷之给，扫树叶蓄之，焚以自照，读常达旦。
杨君谦好蓄书，闻有异本，必购求缮写。结庐支硎山下，课读经史，以松枝为筹，必精熟乃已。颜其堂曰松筹。
罗圭峰每有撰构，辄栖居乔木之巅，神思欲飞。或时闭坐一室，客于隙间窥，见其容色枯槁，有死人气。
陈剩夫家始寒微，幼卖油给养。一日经里塾，闻讲书义，大悦，遂从师学。已而曰：“吾一于学，何以给亲养？”复请于师，愿旦夕受业，昼仍出卖油。逾年学大进，卒成名儒。
杨升庵强记博学，着述繁浩。所撰七十馀种，所编纂亦不下百馀。晚戍滇中，简籍不可得，惟抽讨腹笥，而笔舌间未尝窭乏。
吴趋之里有娶妇者，夜而风雨烛灭，无与乞火。哄然惊。谓曰：“南濠都少唧[字敬玄]家，有读书灯在。”叩门果得火。