太祖一日问朱备万[善]:“卿家丰城，乡里人物何如？”对曰：“乡有长安、长乐，里有凤舞、鸾歌，人则张华、雷焕，物则龙泉、太阿。”
施状元盘在翰林，宣宗问曰：“吴下有何胜地？”答曰：“有四寺、四桥。”问其名，应声对曰：“四寺者，承天、万寿、永定、隆兴；四桥者，凤凰、来苑、吉利、太平。”
康对山尝曰：“经籍，古人之魄也，有魂焉，吾得其魂而已。譬之酒，善饮者漉其醇，不善饮者啜其醨。”
费文宪[宏]云：“观书当如酷吏断狱，用意深刻，而后能日知其所无；记书当如勇将决胜，焚舟沉爨，而后能月无忘其所能。”
世宗入继大统，方在冲年，登极之日，衮衣曳地，上数俯视，不悦。杨廷和奏云：“陛下垂衣裳而天下治。”
嘉靖初，讲官顾鼎臣讲《孟子》“咸丘蒙”章，至“放勋殂落”语，侍臣皆惊。顾徐云：“是时，尧年已百有二十。”
冯南江系狱论死，行可年甫十四，日哭长安街，攀贵人舆诉之。俄方相献夫至，问：“汝父何在？”行可曰：“朝廷且杀谏臣，而宰相不知，尚谓国有人乎？”方嘿然。
嘉靖南郊创圜丘，汪鋐请概迁禁垣外冢墓。帝不忍，限止一里之内。宗伯张潮言：“一里之内，家不下万馀，倘于瞻对无妨，悉容仍旧。”执政者许为亵秽圜丘，潮曰：“在圜丘似亵，然天无不覆，即远迁，何所逃？”诘者语塞。
会稽守拟筑禹庙，山垄延袤十里，民皆惊愕。汪清湖曰：“论平成之功，殚一方财力，不以为泰。然茅茨土阶，尽力沟洫者，岂忍为此？”役遂寝。
陶文僖[大临]尝曰：“学有根，室有基，不实则欹。”又言：“善犹水也，为之先者源，为之后者理；始而滥一觞，终而润九里。”
何良俊云：“六义者，既无意义可寻，复菲言筌可得。索之于近，则寄在冥漠；求之于远，则不下带衽。”
朱恭靖[希周]为南冢宰，当考察南科，无一人去者。或以为私，公曰：“一曹皆贤，使必去一人以为公，万一皆不肖，亦姑去一二以塞责乎？”
陆太宰光祖，初令浚，有富民枉坐重辟，众以嫌莫敢白。公至，破械出之。台使者以为言，对曰：“当论其枉、直，不当论其贫、富。果不枉，夷齐无生理；果枉，陶朱无死法。”
吴疏山[悌]令宣城，以县岁输于郡，吏多索羡馀。悌立守，左吏敲兑，白郡守请增。守侧立睨视，曰：“未也。”悌曰：“某立自正，故见其有；公立自邪，故见其无耳。”守惭。
有谓山西紫碧山产石髓可益寿，中官求之，经年不可得。按察王维，令民取小石相类者以进。中官怒谓其伪，且以书记可验，那得云无？维曰：“凤凰麒麟，不见书记乎？”
给事薛畏斋，自言平生受益者三：一曰贫，二曰病，三曰患难。贫故知节用，病故知保身，患难故知处世。
烈宗一日梦两日并出，问群臣主何祥。群臣莫能对，周阳羡[延儒]曰：“应在东宫。”上大悦。
陈祖以明经授新繁县丞，有妪道哭甚哀。祖问之，寡而无子，惟一孙十岁，为巨蛇所噬。祖令具状，遂移牒城隍，期日引蛇至。已而果有群蛇蜿蜒阶除，噬人者死，馀不惊而去。
秦从龙与高帝画策，密书漆板，问答秘计，左右皆莫闻。
胡子祺按察广西，闻宋元佑党人碑尚在融州岩谷中，命出而碎之。
方克勤守济宁，日具衣冠坐，召诸吏授诗书、法律，庭不陈械，惟设韦鞭而已。
姚克一守苏州，欲见处士钱芹，不可得。因俞贞木道意，钱曰：“芹固愿见，然芹民也，礼不可往见于庭。若明公弘下士之风，请俟月朔，会于学宫。”姚如期致，迎拜，请质经义。钱曰：“此士子业，公有官守，会有时务。”因袖出一简授姚，不交一言而退。视之，皆战守制胜之策。
周新按察浙江，初至，有蝇集马首。使人迹之，得暴尸莽中，有木留带间。公取视之，乃商以识布者，匿不言。及莅事，使征布，有合记者即执。讯之，果杀商盗也。
新间微行，直触其属令，令收系狱，与囚语，遂得一邑疾苦。未几，吏迓之出，一邑大惊。
方素易所在，辄着廉明。为衡州同知，民有告虎噬人者。素易斋沐为文，檄山神。明日，虎自毙于道，时人以比韩退之驱鳄。
河南新安饥，知县陶镕贷亟驿粮赈之，全活甚众。乃上章自劾“民危旦夕，不及奏报，专擅亦安敢辞。”上嘉劳之，曰：“可谓能称任使矣！”
何滪为刑曹郎，京师人语曰：“毋纵诞，避何铁面。”