昨晚以贫病交攻，不得专一于书，未免心中不宁。熟思之，须于此处做工夫，教心中泰然，一味随分进学方是。不然，则有打不过处矣。君子无入而不自得，煞是难事。于此可以见圣贤之分，可不勉哉。凡怨天尤人，皆是此关不透耳。
先哲云“身心须有安顿处”，盖身心无安顿处，则日惟扰扰于利害之中而已。此亦非言可尽，默而识之可也。
晴窗亲笔砚，心下清凉之甚，忘却一身如是之窘也。康节云：“虽贫无害日高眠。”
月下咏诗，独步绿阴，时倚修竹，好风徐来，人境寂然，心甚平澹，无康节所谓攻心之事。
昨日于《文集》中又得处困之方，夜枕细思，不从这里过，真也做人不得。”增益其所不能”，岂虚语哉！
日来甚悟“中”字之好，只是工夫难也，然不可不勉。康节诗云：“泰山盖世称才力，到此分毫强得乎！”
处困之时，所得为者，言忠信、行笃敬而已。
寄身于从容无竞之境，游心于恬澹不挠之乡，日以圣贤嘉言善行沃润之，则庶几其有进乎！
人之病痛，不知则已，知而克治不勇，使其势日甚，可乎哉？志之不立，古人之深戒也。
男儿须挺然生世间。
夜坐思一身一家，苟得平安，深以为幸。虽贫窭太基，亦得随分耳。夫子曰：“不知命，无以为君子也。”
先儒云：“道理平铺在。”信乎斯言也。急不得，慢不得，平铺之云，岂不是如此？近来时时见得如此，是以此心较之往年亦稍稍向定。但眼痛，废书一年馀，为可叹耳。
处大事者，须深沉详察。
看《言行录》，龟山论东坡云：“君子之所养，要令暴慢邪僻之气不设于身体。”大有所省。然志不能帅气，工夫间断。甚矣圣贤之难能也。
累日看《遗书》，甚好。因思二程先生之言，真得圣人之传也。何也？以其说道理不高不低，不急不缓，温乎其夫子之言也。读之自然令人心平气和，万虑俱消。
涵养此心，不为事物所胜，甚切日用工夫。
看朱子“六十后长进不多”之语，恍然自失。呜呼，日月逝矣，不可得而追矣。
十一月单衾，彻夜寒甚，腹痛。以夏布帐加覆，略无厌贫之意。
闲游门外而归。程子云：“和乐只是心中无事。”诚哉是言也。
近来身心稍静，又似进一步。
近日多四五更梦醒，痛省身心，精察物理。
世间可喜可怒之事，自家着一分陪奉他，可谓劳矣。诚哉是言也。
先哲云：“大辂与柴车较逐，鸾凤与鸱枭争食，连城与瓦砾相触，君子与小人斗力，不惟不能胜，兼亦不可胜也。”
学《易》稍有进，但恨精力减而岁月无多矣。即得随分用工，以毕馀龄焉耳。
读奏议一篇，令人悚然。噫！清议不可犯也。
今日思得随遇而安之理，一息尚存，此志不容少懈，岂以老大之故而厌于事也。
累日思平生架空过了时日。
与学者话久，大概勉以栽培自己根本，一毫利心不可萌也。
三纲五常，天下元气，一家亦然，一身亦然。
动静语默，无非自己工夫。