按察副使王朝请俣申明体覆
所敬服、可为后进师范之士，提举司保给，移文提刑按察司，牒文资正官体覆，如实相应，准回文方许委用。至于府、州儒学司计、直学之类，宜从公堂选举，本学保申，提举司出给付身，委付巡按官到彼体覆。若有不应，就便改正施行。？推举保申，儒学提举司依例行移按察司体覆相应，然后提举司考较所业文字，循例定拟职名，山长、学正申行省，学录申宣慰司，出给札付，各县教谕，提举司委付。今体知得儒学提举司保用教官，多不行移体覆，或于已差之后，才方移文。中间不应者，往往有之。得此，照得勉励学校，宣明教化，乃风宪所掌，学校之官，苟非其人，教化何由而生？虽加勉励，亦无所益。合下仰照验，教授、山长照依定例体覆，外据学正、学录、教谕等职，今后须凭乡曲善士同举保文行兼备、？行御史台，至元二十七年十二月二十一日札付该：来申该，准分司巡按官副使王朝请牒该，照得上司元行格例，江淮教官，从儒学公
札付浙东提刑按察司。
教授给由
至元二十七年二月，江西行省准尚书省咨：集贤院备国子监呈，淮西儒学提举司申“若有教授、学正考满给由，未审申覆使、监，唯复申覆本道宣尉司”事，本监照得：先承奉集贤院备尚书省札付，本监掌管学校，定拟南北儒官，江淮等处儒学提举司并隶本监管领。奉此，又照得各处儒学提举司所辖，俱各掌管学田钱粮，每年造册申监呈院。今本监议得：既江淮各道儒学提举司学田钱粮隶本监所管，所据教授考满给由，拟合依例申覆本道宣慰司，另申国子监，呈集贤院照勘，似为便当。本院参详准拟相应。得此，送吏部照拟得：除腹里教官别无掌管学田钱粮，拟合依旧给由、申覆有司外，江南儒学教官，如有干碍学田钱粮事理，合从集贤院所拟，其余告？等，依例从合属给由，行省移咨都省，送吏部定夺。如准所呈，乞行照会。得此，都省准拟。咨请依上施行。
各路岁贡儒人
至元二十八年三月日，命鄂勒哲依为右相，将到圣旨政条内一款：南方儒人，若有隐逸德行文章政事可取者，其依内郡体例，各路岁贡一人，朝廷量材录用。
学官考较儒人功业府州县文资正官提调
江淮等处行尚书省，至元二十八年二月初四日，令史杨仁承行札付该：据行御史台呈：备浙东海右道提刑按察司申该，分司巡按官牒该，近知婺州路总管府阿尔善承宣尉司札付，备奉江淮等处行尚书省□付该，多有豪富之家，托以儒户为名，苟避户役，靠损贫民。今后摘委府、州、县尹提调，每月上下半月考较儒户功业，能通文学者，依例免役，如有怠惰荒废、不通文字之人，申省定夺，与民一体当差。有阿尔善总管转委婺州闲人赵亦李前来婺州东阳住留月余，空被干烦，于事无益。看详江南儒户数内，岂无托名苛避户役之人，若每月二次委官考课，非徒不能别其真伪，但恐反有所扰，？色目官员不通文学，若令提调儒户功课，似非所长，乞照详事。得此，照得各处儒户，近经抄数，其籍已定，今后民间虽有侥幸欲避役者，无从可入，若将提调色目人员革去，及上下半月考校之事权行住罢，似免学校搔扰，呈乞照详施行。得此，照得至元二十三年准中书省咨该，随路教授、学正、学录，师范后进，作成人材，撰述进贺表章，考试岁贡儒吏，品级虽轻，责任实重。若非公选博学洽闻有德之士，将见幸门一启，贤不肖混淆，虽欲尽革前弊，不可得已。拟各道提举学校官，并训导、提学钱粮等职名，并系革罢，仍令各处文资正官一员专一提调。为此，至元二十一年闰五月十七日启过事内一件：兴起江南管秀才的，见设教授，又设提举学校兼管钱粮。和尔郭斯为头省官每商量来，将重设提调学校官罢了，钱粮交城子里官人每管？。这般启呵，奉令旨：那般者。敬此。都省：除外，咨请照验施行。准此。已经行下各处照会去讫。又照得先为所辖去处，多有豪富势要兼并之家，往往托以儒户为名，厚贿构结有司官吏，苟避差徭，不当户役，因而靠损贫民未便。以此摘委府、州、县尹，不妨本职提调每月上下半月一次考校，能通文学者免役，不通文学之人，与民一体科差。行下各处，依上施行。去后，不曾委令色目人员考校。今据见呈，照得抄数户口已定，咨准都省明文该：议得江南儒人，比及选试分拣定夺以来，将归附之初元籍内儒户，于儒户项下作数，续收儒户，收系为民。又续准尚书省咨该：归附之初有籍儒户，已拟作儒。外据无籍儒人，既有叶提举续置印押文卷，合从行省查照相同，拟作儒户。准此。省府：除外，合下仰照验。今后止令学官考校，依已行文资正官提调施行。
札付绍兴路总管府。
按察副使王朝请俣申请设立小学
浙东海右道提刑按察司，至元二十八年三月日牒该：近准本道副使王朝请牒，开坐儒学宜行事理数内一项“今后各处儒户子弟，于学舍就师请书，若训教不见成效，连及提举司官、教官”事。准此，申奉到行御史台札付该：议得南方儒户，往往皆有门馆，或父兄自教，若拟一概将子弟拘之入学，未知便与不便，仰本道再行讲究施行。承此，行下经历司，再行讲究去来，回据状呈该：讲究得古者教人有序，八岁入小学，十五岁入大学。小学所以为大学之基本，若于各路、各县学内设立小学，选请老成之士，以阐循循善诱之训，惠至渥矣。或自愿招师，或自从其父兄，令听其便。得此，除外，合行移牒请照验，依上施行。
牒本司副使。
抄户局攒报儒籍始末
本管儒户花名，见住州县村坊，一应干照文凭，赴省攒报。去后，照得本司所管儒户至元二十四年准尚书省咨数内一款：儒户免差事理，议得：儒户除迤北路分，于十三年选试，外据迤南新附去处，在籍儒户内，若有投充别项名色，别无定夺，其余籍内见有的儒户，除纳地税、商税外，其余一切差徭并行蠲免。又照得至元二十六年二月初六日国子监承奉集贤院札付该，奉尚书省札付，准中书省咨，奏奉圣旨内一款节该：秀才每做买卖呵，与商税者，种田呵，与地税者，其余横枝儿不拣什么差发休与者。钦此。议得：江南秀才甚多，若尽从供具手状俱作儒户，恐真伪难辨，虚添数多。拟合将归附之初元籍儒户，于儒户项下作数，外据已后续收儒户，即今科举未定，合无于民户内抄数。为此，移准尚书省咨该：都省议得：腹里儒户，至元十三年试中者，止免一身差役。所据江南儒人，比及选试分拣定夺以来，将归附之初元籍儒户于儒户项下作数。外据已后续收儒户，收系为民。合行移咨，依例攒报行事。准此。省府：除外，合下仰照验，依上施行。？江淮等处行尚书省，至元二十七年九月初十日札付：钦奉圣旨节该：抄数南北诸色户计。钦此。行下各道随路，钦依尽实抄数，札付本司，令当该官吏
札付浙东道儒学提举司。
行省先准本省教化右丞咨据徽州路申乞分拣儒户事，议乞验归附初籍，将已后续收儒人，分拣为民，咨请定夺。行省议拟：将归附之初元籍儒户作数，外据已后续收儒户，收系为民。咨准都省回咨，遂有此行。
儒户照归附初籍并叶提举续置儒籍抄户
尚书省，至元二十八年正月咨：准来咨钦奉圣旨节该抄户事。钦此。行下各道随路，钦依尽实抄数。及将诸色户计名项，移准尚书省咨文内一项，议得：腹里儒户，至元十三年试中者，止免一身差役。所据江南儒人，比及选试分拣定夺以来，将归附初元籍儒户，于儒户项下作数。外据已后续收儒户，收系为民。准此，已下各道随路并儒学提举司，依上施行去讫。本省照得：各处归附之初儒户元籍，亦有有者，有无者，若依上将归附之初无元籍去处儒户，尽行收系为民，其间恐误籍内博学硕儒。及照得：见据杭州路申，先圣五十四代孙孔雷龙、饶州傅初庵，归附之初元籍内无各人姓名，似难于民户内抄数。如杭州路儒户，归附之初，止是有司凭据坊里正人等一时具写诸色户计，攒类籍册，经今多年，其间少有完全，？有十八年叶提举开立儒学衙门，置到儒籍。莫若除有归附之初元籍者，依准元籍查勘，若委无归附之初元籍去处，合无凭此，以后续置有印押堪信文卷，籍册查勘攒报，似望不致漏落差池。咨请定夺回咨施行事。省部参详：归附之初有籍儒户，已于儒户内作数，外据无籍儒户，既有叶提举续置印押文卷，合从行省查勘相同，拟作儒户相应。
部都[三]据文义改。省：准呈。咨请照验施行。咨江淮等处行尚书省。
儒户照抄户手收入籍
行省户房，至元二十八年四月初八日，令史马禧呈：钦奉圣旨节该：抄数南北诸色户计。钦此。行下各道随路，钦依尽实抄数。及将诸色户计，移准尚书省咨文数内一项，议得：腹里儒户，至元十三年试中者，止免一身差役。所据江南儒人，比及选试分拣定夺以来，将归附之初元籍儒户，于儒户项下作数。外据已后续收儒户，收系为民。准此，已下各道随路并儒学提举司，依上攒报。去后，回据浙西道儒学提举司申，备杭州路儒人谢元卿等连名状告：至元十八年方有受敕教授齎到印信前来，续有尚书省叶右丞充教授时置立籍册。今户口局官吏不将叶教授等置到学籍查照，？将至元十四年临安府供报户计须知文册，指作元籍查对，其间止称张秀李秀
[四]张秀、李秀，据本条下文，当系张秀才、李秀才之略。王官人、张进士，并无三代备细名讳，盖缘止凭坊正卷里[五]据本条下文改。
长抄数，不曾关会儒学照勘，以致争差。若止凭须知查对，在籍儒人，百不存一，学校废坏。乞照详事。得此，本省照得：各处归附之初元籍，亦有有者，亦有无者，见据杭州路申，先圣五十四代孙孔雷龙并饶州傅初庵，归附之初元籍内亦无各人姓名，似难于民户内抄数。如杭州归附之初，止凭坊里正人等具写诸色户数，类攒籍册，其间少有完全，？有十八年叶提举开立儒学衙门，置造儒籍。
莫若除有归附之初元籍者，依准元籍查勘，若委无归附之初元籍去处，合无凭此，已后续置有印押堪信文卷，籍册查报，似望不致漏落差池。移准尚书省咨该，送户部照拟：将归附之初有籍儒户，已拟作儒，外据无籍儒户，既有叶提举续置印押堪信文卷，合从行省查照相同，拟作儒户相应。都省：准呈。移咨依上施行。准此，札付监局总管李嘉议，依上查照攒报。去后，回呈该：元蒙省府发下各处归附之初有司报省诸色户计籍册，遂令各处儒学官吏一同查照得，于内多称张秀才、李秀才、上舍进士、官人，比对今抄手状，姓名争差不同。如杭州九县四司，止有查同九十九户，江东信州一路，查同四户，广德一路，查同二户。盖是归附之初，官府草创，止凭坊里正人等取到诸色户数，一时应报须知，即非儒籍，于内亡宋登科发解、真材硕学、名卿士大夫，多不在内。又兼淮西、淮东、浙东等处，别无报省须知籍册。若依各处学籍查照，除杭州路有至元十八年叶提举置到儒户籍册外，其余诸路儒籍，多系县学教谕、山长、教授归附后各年不等自行置到文册，俱各有首无尾，中间增减改抹，真伪不辨，实难凭信。如蒙省府分拣定夺，归一勘信文凭，查照作数，似望不致差池。呈乞照详事。得此，照得至元二十四年准尚书省咨该：至元二十四年闰二月初十日奏：在老每一同商议，定下项合行事理。这般奏呵，那般者。么道圣旨了也。数内一款，儒户免差事，议得：儒户除迤北路分，于至元十三年选试，外据迤南新附去处在籍儒户，于内若有投充别项名色者，别无定夺，其余籍内见有的儒户，除纳地税、商税外，其余一切差役并行蠲免。又一款，外道学校生员成材者，申太学，茂异者，申集贤院，闻奏区用。又一款，外道设立儒学提举司，除迤北外，江淮等处一十一道各立儒学提举司，正、副各一员，提举，从五品，副提举，正七品。钦此。已经遍行了当。为此，议得：比奉朝廷差官选试以来，拟依归附之初元籍，并至元十八年叶提举置到印押文册，及至元二十四年尚书省与翰林、集贤院商议定奏奉圣旨，各道儒学提举司当时置到儒户印信册内，递相从实查照，委系在籍儒户，权行作儒攒报，于内若有投充别项名色，别无定夺。外据至元二十四年已后续收户数，收系为民。移咨都省照验。