札付浙东海右道肃政廉访司。
廉访分司举明体察
推服，又须保结委是堪充教授或学正、录、教谕。如是以后，但有虚冒不实，发露到官，止将教授量情降罚。教授恐其累己，选举庶可核真。如蒙准呈，乞下照会。都省：除外，仰依例体察施行。又大德三年八月内本道肃政廉访司体覆儒人，各处保举不一，移准江南浙西道肃政廉访司牒该：照得至元三十年七月内钦奉圣旨节该：诸路、府、州、县邑庙学、书院，作养后进，严加训诲，讲习道艺，务要成材。若德行文学超出时辈者，有司保举，肃政廉访司体覆相同，以备选用。本路总管府、提举儒学、肃政廉访司宣明教化，勉励学校。钦此。？浙东海右道肃政廉访司，大德四年二月牒该：准本道监治台、庆分司牒：照得至元三十年七月内本道肃政廉访司承奉行御史台札付，准御史台咨，承奉中书省札付，礼部呈：今后荐举学职，责任教授人员，须要保结所录文字，即非假手，更须保结所录文字，委是中程，堪以传授，更须保结年高德劭，今寿几何，委是为
详看看详[七]据行文体例改。
近年选用儒人，例系教授应举，申覆本路总管府，备牒廉访司体覆有司，转申行省定夺。今后从提举司考较，固为良便，但有经本路保荐，似与钦奉圣旨许从有司保举体例相违。合无循例，先从教授举荐，申覆儒学提举司考校中程，移文本路总管府核实保明，牒呈廉访司体覆，回牒有司，转申行省。
缘系为例事理，申奏奉[八]据文义改。
趄不到者大半，勉强赴司者十余名，及至命题考试，其作文中程之士少，害理讹事之辈多。不能自教，何以教人？参详儒人始由教谕升为正、录、山长，自山长受除教授，俸给至厚，出身甚优，乃诸儒之领袖，为士类之师范，释奠拜谒，班居其上，讲书会课，席坐其中，体覆之际，不可不慎。若使上下相蒙，关节附会，儒学视为奇货而泛滥保举，提举以为文具而不曾考校，各路看同泛常，既不覆实保明，宪司若止凭虚文，更不加意体覆，纵令晚进后士不通文学，侥幸之徒冒滥充之，不惟教养失人，学校不立，其德行文学之士，意以玉石混淆，耻与同列，未免隐避山林，恐有遗贤之患，深不副国家建学立师之初意。除已行移台、庆两路并下儒学，今后所选教谕，须要本学照依元例，从公举明年高才德兼备之士，保举所业文字，委是亲作，申覆提举司考校中程，本路覆实保明，方许牒呈体覆。如有年少无学之人，泛滥保举，但有体覆不应，先将元举教授严行降罚，有司、提举司官别议施行。外，合行移牒请照验，更为会议，行移各路并提举司，依上施行。准此。牒可照验依上施行。？江南诸道行御史台札付，仰钦依圣旨事意施行。牒请照验。准此。已经移牒各路行下儒学照验去讫。窃惟学校乃风化之源，教官乃学校之纲，苟举用不得其人，治教何由而生？是以朝廷立法选士，必凭乡曲推举年高德博、性行修洁、堪为后进师范者，经由廉访司体覆相同，然后用之。近年以来，儒学提举司不依元例，恣意滥保，年高德劭之士不得闻达，年少德薄之人奔竞冒进，各处学职，遂有重注重任待阙之弊，盖由此始。今巡按到台州本路备准儒学提举司保到儒人堪充教谕凡三十余名，虽连所业十篇，不见是否亲作。当令教授缪若凤将引各人赴司，有
牒绍兴路。
行省差设教谕
江浙等处行中书省，大德四年六月札付：照得近准中书省咨，礼部呈：照得在先循行选取教授格例，皆凭本路保申，抄连廉访司体覆相同牒文，委是年高德劭、学问该博、士行修洁、恬退自处、不求闻达、堪充师范之人充应，仍将本人亲笔文字十篇申部，行下集贤院司直司，转申本院下国子监考试中程，司直司申部，就便于教官内铨注。元行如此，近年以来，各路所申，止凭散儒人告状保举到上文字，别无儒学正官重甘保结，上下相蒙，关节附会，往往将少年晚进保充学官，虽有文字十篇，亦未知本人亲作，或假手于人。监学考校，有称可以模范一路者，有称可学正、录、教谕者，又各高下不等。即目四方保牒填委，人人希望教授，耻作以次学官，窠阙塞满，调选诚难。本部切详：一方教授，赡仰师尊，释奠焚香，班在诸儒之首，讲书会课，坐居正席之中，生员听其传经，路官与之抗礼。若用晚进年少，恐难压服人心，果能颜渊德行，贾谊高才，不拘此限。而又今见任教授，月有俸禄，任有出身，岂宜虚通人情，纵令散儒滥保，莫若立法，今后荐举学职，责任教授人员，须要保结所录文字，委是亲作，堪以传授，又须保结委堪充师范，或学正、录、教谕。如是以后，但有虚冒不实，发露到官，止将教授量情降罚，教授虑其累己，选举庶可核真。如蒙准呈，乞下照会。然此诚恐未当，具呈照详施行。都省：除己札付御史台依例体察外，咨请照验，遍行合属，依上施行。准此。已经行下各处照验去讫。省府议得：窃谓开设学校，置立教官，宏圣人之道，谈圣人之经，务以养人材、正彝伦、美教化、移风俗，其意可谓尽善尽美矣。近年以来，儒风浸坏，富家之子急于仕进，谒托经求，各路儒学往往？情保举，提举司校勘，虚加褒奖，廉访司体察相应，一牒有二三十名。照得即目到省学官已有五百八十余员，山长、学正窠阙仅有一百余处，又提举司、县设教谕二员，见在守阙，复有四百之上，似此泛滥，员多阙少，久而不能迁调，使真才实学之士，一概沉滞，甚不副国家设立学校之意。腹里县家教谕，俱受中书吏部符文，本省管辖所教谕，提举司委付出身，既与学录一体，教谕亦各受省札。除于到选人内通行挨次铨注外，合下仰照验，即将提举司所设人员截日革去。今后果有德业优长、堪为师范者，儒学从公荐举，行移廉访司，逐名依例体覆，缴连的本牒文，申省施行。
下儒学提举司。
成宗设立小学书塾
江浙等处儒学提举司，大德四年六月指挥该：承奉江浙等处行中书省札付该：据建康路申：勉励学校，拟于请粮儒人内遴选堪为师范之士，于各乡每都创立小学书塾一处，训习生徒。申奉行御史台札付该：化民成俗，莫善于学，若准儒学提举司所言，各路一体设立，实为盛事，仰就申合干上司施行，乞照验事。得此，会验钦奉圣旨条画内一款节该：今后每社设立学校一所，择通晓经书者为学师，于农隙时月，各令子弟入学，先读《孝经》《小学》书，次及《大学》、《论》、《孟》、经史，务要各知孝弟忠信，敦本抑末。依乡原例，出办束修。如自愿立长学者，听。若积久学问有成者，申覆上司照验。钦此。今据见申，省府：除外，合行仰照验，依上施行。奉此，照得近准建康路牒：准本路总管廉中议关：学校乃作养后进之地，除路、州、县学、书院，各设小学教谕教习生员，外据请粮耆儒人内，遴选真材实学、前辈典型、堪为师范之士，在城八隅各设小学书塾一处，训习生徒，作养后进，在塾生员，晨昏便于修读。或能担簦负笈，不远千里而来者，皆所不拘。若夫束修，如其父兄有乐教子弟之心，随宜多寡供送，各从其便。为师尊者，常体教不厌、诲不倦之意，如遇朔望，令各塾师儒率领诸生，前诣学、院观礼，使知学校规绳，期成远大之器。其余州、县，拟于各乡每都，依上创设立小学书塾，近者每月赴学，乡村远者，不须赴学。仍开坐设立书塾去处、员数，申覆照验，庶几将来可有稽考。准此。行据本路儒学并各州、县儒学各状申，依上于请粮儒人内选择，设小学书塾训习生徒。外，今将各州司、县设立书塾去处开坐前去，请照验施行。准此。儒司参详：古者家有塾，党有庠，术有序，所为作养后进，莫先于此。今建康路坊隅乡都拟设书院，似为相应。申奉省府□该：照得钦奉圣旨节该：应设庙学，书院，作养后进，严加训诲，讲习道艺，务要成材。本路总管、提举儒学、肃政廉访司宣明教化，勉励学校，凡合行事理，照依已降圣旨施行。钦此。除钦遵外，今据见申，除已札付建康路就便申覆行御史台，行下廉访司讲究拟议可否施行外，仰照验施行。奉此，已经移牒建康路，并行下本路儒学，依奉省、台事理施行。去后，今奉前因，儒司：除外，合下仰照验，于本处请粮儒人内，遴选真材硕学、堪为师范之士，并合设去处，拟定官吏保结，申司施行。
山长改教授及正录教谕格例
江浙等处行中书省，大德五年六月札付：准中书省咨：吏部呈，奉省判元呈江南书院山长改设教授，又教官额员升转等事，于大德四年六月内，约会到翰林国史、集贤院，礼部官等，一同议拟到下项事理，具呈照详。得此，都省：除外，咨请照依区处定夺事理施行。准此。除外，省府：合下仰照验，照依中书省咨文内事理，滥用员数尽行革去，仍照勘亡宋归附以前合设书院去处，所出学粮多寡，归附后创设去处，目今有无学田，通行照勘明白，备细开坐，同合设教官额员，并各各到任月日一就开申。外据见设教官并以后补替人员，依下季报施行。一江淮迤南书院改设教授，照得至元二十一年二月呈准中书札付：近为江淮见设提举学校官，各路亦有设者，此职与教授等学官，其品级相悬，于义未当，兼南方府、州、军、县学校、书院所在皆多，若不定立学官员数及各分品级，使高下合宜，以备将来升转，南方选到文儒之士、可为后进师范者，何以处之？为此，送吏部与礼部、翰林国史集贤院，一同议得：南方前进士可为师范者多，兼所在学校、书院俱有钱粮，足以赡给，使教官得人，职业修举，作成人材，以备他日选用，其于治化本原，所系甚重。
缘自附之后，老成前辈恬于进取，各处保充教官者，其学问才德往往不压人望。近年以来，一道既设提举学校官，各路又设提学，既与教授并为学官，教授而下又有训导、提点钱粮等职名，不惟品级相悬，于义未当，而官冗人滥，深为不副上司崇重师范、乐育人材之意。议得：随路教授、学正、学录，师范后进，作养人材，撰述进贺表章，考试岁贡儒吏，资品虽轻，责任实重。若非公选博学洽闻、有德之士，将见幸门一启，贤不肖混淆，虽欲尽革前弊，不可得已。今拟到江淮学官格例，乞照详。都省：除革罢各道提举学校官，并训导、提调钱粮等官闻奏外，余准所拟，仰照验施行。数内开项该；江浙学官，各路拟设儒学提举一员，教授一员，学正一员，学录一员，直学二员，散府、诸州并各处书院拟设教授一员，学正一员，学录一员，直学一员。教授只受敕牒。学正拟受行中书省札付，学录、教论拘该行中书省亲临路分，拟授本省札付。外，宣慰司所辖去处，并受本司付身，直学止从本路出给付身。各路儒学提举与教授一同管领学事，学正、学录不得连衔签署文簿，府、州并各处书院准此。直学掌管本学田产、屋宇、书籍、祭器、一切文簿，并见在钱粮，凡有支发，并听提学、教授公议区处，明立案验，不得擅自动支，违者从教官申覆，本处官司截日黜罢。选取升转例；儒学提举拟从七品，以前进士到选相应人充，三年为一任，满日再历别路一任，依例于司、县官内选用，其已除资品高者，依验前资升转。各路教
授[九]授字原缺。元代各路教授从八品，参见卷一《设提举学校官》、《元典章》卷九、吏部卷三《诸教官迁转例》条与《正录教谕直学》条。今据补。
推服、提刑按察司体覆、申台呈省到部相应人充，三年为一任，满日再历别路一任，依例于从八品司、县官内选用，若儒学提举有阙，亦拟铨注。散府、诸州并各处书院教授，正九品，依上选注，以三年为一任，迁充各路教授，无阙止于本等窠阙内更历一任，依例于从八品司、县官内选用。学正、学录、教谕以儒业优长、士行修洁、曾得乡漕荐者，从本路行移本道提刑按察司体覆相应，回准公牒，然后保申合属上司，备呈行省。直学，从在前职事人内选保性行端方、才干通敏者充，依例出给付身。