“我就对她说：‘如果你遇见了琵达妹妹，就把家和田都给她吧！在未遇见她之前，你可以享有这些家产。如果琵达妹妹证实是死了的话，那这家和田我就送给你了。’
“‘难道你自己不要吗？’
“我说：‘我是修苦行的，过的是跟老鼠和鸟雀一样的生活，所以田园对我没有什么用。即使我拥有全世界的财产，死的时候一样也带不走。如今我放弃一切，不但将来快活，现在也快活。我的行为与世人是相反的。从现在起，请你不要把我当人看待好了。’
“她说：‘那么，你对于其他一切修法的人都不赞成吗？’
“学佛的人如果最初就为了要在世界上出风头而学会讲经说法，自己的宗派得胜了就欢喜，别人输了就高兴；一味求名求利，空挂一个学佛的名称，穿上一件黄袍，这种学佛人我是反对的。如果意乐清净真诚，那么一切宗派的学人，都是趋向菩提的，我绝不反对。所以说，根本上不清净的人我是不赞成的。’
“结赛说：‘我还从来没有见过像你这样穷苦褴褛的学佛人呢！你这是大乘中那一派的办法啊？’
“‘这是一种诸乘中最殊胜的法乘，舍弃世间八法，即生成佛的最上乘法。’
“‘你所说所行的，都与别的法师们不同。这样看来，二者之中必有一个是错的。假定两个都是法，那么，我还是喜欢他们的。’
“我说：‘你们世俗人所喜欢的法师，我却不喜欢。他们的宗义虽然与我相同，但是身穿黄袍为世间八法所转的，究竟都无实义；纵使不为八风所动，其间成佛迟速之差，判若天渊。这一点，你是不会了解的。总之，你倘是能够立志，最好便去努力修法；如果不能够呢？就还是去照管田园吧！’
“结赛说：‘我不要你的房子和田，你还是给你的妹妹吧！佛法我是要修的，可是像你这样的修法，我是办不到的。’说完她就走了。
“又过了几天，姑母听说我不要田宅了，很是诧异，想道：听说他依着上师的训示，不要田园了，我去看看是不是真的！于是就带着酒食来看我。她一见面就和我说：‘侄儿！前几天是我不对，你是学佛的人，请你要忍耐饶恕！我有意思替你种田，每月给你纳租；不然你的田荒废了也可惜，你看好不好？’
“我说：‘很好！我只要每一个月有一开（‘开’是西藏重量的单位，‘一开’约相当于二十五斤。’）粮食就行了，其余的就都送给姑母吧！’姑母便很满意高兴的走了。
“如是又过了两个月，姑母又来了，对我说：‘大家都说耕你的田，你的护法神会发怒放咒的。请你不要放咒啊！’
“我说：‘我怎么会放咒呢？你是有功德的，请你放心耕田给我拿粮食来好了。’
“她说：‘既然如此，我就放心了，请你发一个誓好不好？’
“我心想：她是甚么意思呢？就是不怀好意，也可以作为逆增上缘。我就向她发了誓，她欢欢喜喜的又去了。
“我继续在山洞里精进修行，虽然尽了最大的努力，却仍旧不能生起暖乐的功德。正思量着该怎样办才好的时候，当天晚上就做了一个梦，梦见我在耕一块很硬很硬的田，怎么都挖不动。方想放弃的时候，马尔巴上师忽在空中显现，说道：‘儿啊！用力耕啊！只要你勇敢向前，不要怕他硬，总会成功的！’说完，马尔巴上师就在前面耕，我在后面耕，果然遍地都长出了丰盛的禾苗。
“醒来以且，心中非常欢喜；但又一想，梦境不过是由习气的显现而已，凡夫尚不执着重视，我为梦境而欢喜，岂不是太愚痴了吗？虽然如此，我知道这是一种征兆，如果努力精进一定能生功德的，就唱了一个支释梦歌：——
祈请大恩上师尊，加持穷儿得山居；
实相法尔平等田，施以坚信之肥料；
播以善心无垢种，猛利祈祷如雷震。
加持大雨降纷纷，心意无二事耕耘；
方便智慧为耒耜，一心不乱勤耕耘，
以大精进之铁拳，粉碎五毒之烦恼。
除却自心众缺点，灌溉无散无乱水；
因果不坏果实上，收获善良无尽果。
依持胜妙口诀修，无所有藏当充满；
空行制配殊胜食，为我行者资生具。
此梦真义实难释，言语难描真实境；
诠说终难契真如，为劝执着名相士；
应劝精进实修行。如能忍苦具恒毅，
希有难成亦能成；愿诸勤求菩提士，
修行路上无障碍。