“看见这些，想起了从前，一阵凄然悲凉的感觉直袭心头。走到近门处，看见一个似乎是土和破烂衣服裹在一起的大土堆，上面长满了野草。我用手搬开土堆，发现里面有一大堆人骨头。起先心里感到一阵迷惘，忽然想起，这是母亲的尸骨！悲哀扼住了我的喉管，心中一阵剧痛，竟昏倒在地上。一会儿醒来，立即想起了上师的口诀，就观想把母亲的神识和自己的心与口传上师的智慧心融合在一起。我将头枕在母亲的骨头上，身，口，意，连一刹那都不散乱地印入大手印三昧。如是经过七昼夜，亲眼见到父亲和母亲都脱离了苦趣，超升到净土中去了。
“七天以后，我从三昧定起。仔细思量，所有轮回一切法都毫无实义；世间的一切，实在一点意思都没有。我想就把母亲的骨头作一个佛像，把正法宝积经供养在佛像的前面；自己则决心到护马白崖窟去不分昼夜地拚命修行：如果心不坚持，为世间八风（‘八风’即世间八法—苦、乐；贫、富、毁、誉；贵、贱；此八者能煽动行者之心，故名八风。）所动，宁愿自杀也不愿为其所诱惑。如果心中起了丝毫求安逸快乐之心，愿空行护法断取我的生命。这样屡次的对自己发誓，下了决心。
“最后，把母亲的残骨收集好；把宝积经上面的鸟粪扫干净，发现雨淋损毁之处还不太多，字迹还看得很清楚。便把母亲的骨头和宝积经一齐背在背上，心中无限的凄凉。对轮回世间生出极端的出离心，决计舍弃世间，去勤修正法。我走出家门，满心悲哀，一边行一边唱了一首悟世间虚妄的歌：——
圣不动自性大悲尊，一如上师所预示；
于此恶魔故乡里，示现无常幻化师。
愿依如实此教师，令我顿生大决心；
世间所现一切法，无常无依恒变易。
轮回诸业无义利，与其勤求世间利，
宁修佛陀解脱法。
父在之时子不在，子在此时父已逝；
二人纵聚亦无实，孺子我往修正法；
修禅护马白崖窟。
母在之时子不在，游子归时母已逝；
二人纵聚无实义，孺子我往修正法；
修禅护马白崖窟。
妹在之时兄不在，兄归家时妹飘零；
二人纵聚无实义，兄修有义之佛法；
修禅护马白崖窟。
有家之时主不在，主归家时家已败；
二者纵聚无实义，主修有义之佛法；
修禅护马白崖窟。
圣经有时无供者，供者归时经已坏；
二者纵聚无实义，行者我往修正法；
修禅护马白崖窟。
耕田在时主不在，主人归时田已无；
二者纵聚亦无实，主人我往修正法；
修禅护马白崖窟。
故乡故家与故园，皆是轮回无实法；
播弄爱着无实义，行者我往求解脱。
修禅护马白崖窟，承恩法父马尔巴师，
加持令我得山居。
“我一面唱一面走，走到从前教我识字的老师家里。可是那老师亦已经去世了；我就把宝积经全部供养给他的儿子，说：‘这个经的全部都供养你，请你把我母亲的残骨塑成一尊佛像。’
“老师的儿子说：‘不！你的经有护法神在背后，我不敢接受；塑佛像的事，我倒可替你做。’
“我说：‘你放心好了！这是我亲自供养你的，护法神不会来的。’
“他说：‘这样我便放心了！’于是他就帮助我把母亲的骨头塑成佛像；行了开光礼，安置在塔内。一切就绪之后，他很诚恳的对我说：‘请你在我这里多住几天，我们好好的谈一谈。’
“我说：‘我没有时间和你长谈，我急于要修行去了！’
“他说：‘那么就请你今天晚上在我这里住一宵，明天我还要供养你修行的资粮。’于是我就答应在他那里住一个晚上。他说：‘你年轻的时候，修诛法，放咒术；现在修学正法，实在是希有难得；将来一定可以得大成就。请你告诉我，你遇见了怎样的一位上师？得了些甚么法要啊！’
“我就把最初依红教喇嘛得大圆满法及以后遇见马尔巴上师等情详详细细的告诉了他。
“他听了之后说：‘真是希有难得啊！如此说来，你可以学马尔巴上师的榜样，自己弄一所房子，把你的未婚妻结赛娶过来作太太，承继上师的宗风不是很好吗？’
“我说：‘马尔巴上师为了利益众生的原故，才娶太太，我没有这样的力量。’‘狮子跳跃的地方，兔子不自量力跟着去跳的话，一定会摔死的。’何况，我对轮回世间，又是极端的厌恶呢！在世上，除了上师的口诀和修行之外，其他的一切我都不要。我到崖洞里去修行，就是对上师的最好供养；就是承继上师的宗风；也就是令上师欢喜的最好方法。利益众生，弘扬佛法，也只有修行才能办到；超度父母也只有修行才能办到；自利也必须有赖于修行。舍修行之外，别的事我一概不知，也不愿管，更不发生兴趣。