天大亮后，人们看见泰亦赤兀惕人的骑队已经散去，而将他们的“贱民”
抛弃。成吉思汗虽然负伤，仍然上马去招抚这些人。他看见一个穿红衣服的女人在一个小山上面呼唤他。这是成吉思汗幼年时的救命恩人锁儿罕失刺的女儿合答安。她现在请求援救，因为泰亦赤兀惕人将要杀死她的丈夫，显然是怀疑他和成吉思汗有交情。成吉思汗赶去救他，但是已经太晚，合答安的丈夫刚刚被杀死。成吉思汗满怀怜惜地叫合答安坐在他的身旁。第二天，锁儿罕失刺本人也来了。成古思汗问他：“你和你的儿子们从前救了我，脱了我的枷，为什么这样晚才到我这里来呢？”锁儿罕失刺答道：“在我灵魂深处，我已经是忠于你了。但是我如果早来投奔，我这一家的妇女们就要被泰亦赤兀惕人所杀了。”
者别的归附
和锁儿罕失刺同来归附的有一个名叫只儿豁阿歹的年轻人，他属于别速惕族，［i]这个氏族是泰亦赤兀惕人的藩属。在阔亦田战役之中，此人曾一箭射伤成吉思汗的马，这是一匹紫榴色而面白的骏马。成吉思汗对他提起这件事。他诚恳地承认说：“汗呵，你可以杀死我。我的血只能染污手掌般大一块地。如果恩赐不死，我愿为你效命，深水可以横渡，坚石可以粉碎。”
这个回答使成吉思汗欣然说：“凡敌人伤害了人，必然隐瞒不说。你如今却不隐瞒而明白相告，可以做我的伙伴！”为使这种坦白态度垂于久远，成吉思汗替只儿豁阿歹改名叫做者别，就是“箭簇”的意思，这位青年军官将以这个名字永远名垂蒙古的史诗之中。者别就是后来征服突厥斯坦、战胜波斯和斡罗斯的人。拉施特也说到者别的归附，但是他所说的情形与此不同。在成吉思汗击败了别速惕人和泰亦赤兀惕人之后，者别和其它别速惕的战士们躲避起来以免被杀或被俘。“有一天，成吉思汗围猎时，者别偶然被卷人猎骑里面。成吉思汗认识者别，想自己去追赶他，但是博尔术当时请求让他去和这个战士决斗，于是成吉思汗允许把一匹紫榴色白面的马借与博尔术乘坐。博尔术向前发一枝箭，未射中者别。而者别比较准确，一箭射倒博尔术的马，射完之后他很快的就走开了；然而者别不久资粮断绝，毅然出来投到成吉思汗那里，愿为效劳。成吉思汗知道他勇敢，叫他带领十人，觉得满意，
任命为百夫长，再任命为千夫长，最后叫他做万人之长。”
《秘史》继续叙述，在屠杀了泰亦赤兀惕首领阿兀出把阿秃儿、豁敦斡儿长和忽都兀答儿的部众之后，成吉思汗前往忽巴合牙
地方去过冬。另外一个泰亦赤兀惕首领、成吉思汗的宿仇塔儿忽台乞邻勒秃黑，就是他童年时候的迫害者，逃避在森林里面。塔儿忽台的家丁之一，巴阿邻部的失儿古额秃老人和他的两子阿刺黑与纳牙阿乘塔儿忽台不备之际捉住了自己的主义。他们欲将塔儿忽台献给成吉思汗，这时候纳牙阿提醒他的父亲说，这位蒙古英雄痛恨谋叛行为：“塔儿忽台是我们的主人，不如放走他而去对成吉思汗说我们将塔儿忽台放走了。”于是他们依照纳牙阿所说的做了，成吉思汗对他们的行为表示赞赏，对他们说：“你们如果背叛主人，我就要将你们处死。”于是他赏赐了纳牙阿。这一类高尚事迹，在这位蒙古征服者的历史中比比皆是。
塔塔儿人被成吉思汗所消灭
《拉施特书》和《元史》都将成吉思汗对塔塔儿人的决战列在1202年，即犬年。这两种史源都确认这次战争是发生在上面所说的对抗各部落联盟的、有乃蛮巫师呼风唤雪的那一场战役之前。
如果我们在叙述时候和《秘史》相同，将以上次序颠倒，那只是为了叙事清楚而已。
塔塔儿人分为好些部落，而主要的部落，似乎是察阿安塔塔儿人（＝白塔塔儿）和阿勒赤塔塔儿人。《秘史》说，成吉思汗在答兰捏木儿格思地方向他们发动攻击，这个地方在上面说过，这就是拉施特所说的成吉思汗击败塔塔儿人、泰亦赤兀惕人和篾儿乞惕人各部落的地方。别列津向捕鱼儿湖方面喀尔喀（合勒合）河口寻找这个地方。战事开始以前，成吉思汗预先禁止他的部下于获得全胜之前不得肆行掠夺：“只有当完全胜利后，才能共分所得战利品。”还命令说，如果初次进攻失败，无论如何必须返回再战；“不返回者斩”。塔塔儿人被击溃了，成吉思汗占领敌人的“兀鲁恩”一直至于兀勒灰失鲁格勒只惕地方。这个地方或者向阿哲儿刊方面寻找，或者，无宁向失勒津方面寻找，这条河也从兴安岭流到戈壁里面。
然而严重的违犯纪律的事件发生了。不顾成吉思汗命令，成吉思汗的动摇不定的叔父答里台、他的同祖昆弟忽察儿和亲王阿勒坛，不等大家分配战利品，就开始抢夺财物据为己有。凭着他们的亲贵身份，自以为是超乎成吉思汗所制定的札萨克（法令yassaq）和“禁今”之上。对于这种行为，不得不做出做戒，因为违法乱纪发生在这样高的阶层，容易引起效尤：阿勒坛岂不是蒙古最后一个汗王忽图刺的亲生儿子么？他不服从命令，岂不预示将来要背叛么？必须执法不饶，成吉思汗命他的亲信者别和忽必来前去没收了这三个血统亲王所聚集的战利品。他就这样重新整顿了军纪，然而答里台、阿勒坛和忽察儿为此心怀怨恨，他们很快就脱离成吉思汗投向客列亦惕汪罕那里，并且煽动汪罕攻击成吉思汗。
众多塔塔儿人俘虏的命运有待决定。在这一问题上，成吉思汗也表现得坚定不移。他召集一个秘密军事会议，史诗述他所说的话：“在先，塔塔儿人有杀咱父亲的仇怨，如今乘我们胜利了，可将他们男子似车轮高的尽诛了，
余者分做奴婢使用。”成吉思汗的同父异母兄弟别勒古台，于参加会议之后出去，不谨慎地将这个决议告诉了一个塔塔儿人俘虏也客扯连。
参阅《拉施特书》，“部落”，别列津译，第51页。（作秃秃忽里兀惕塔塔儿、察阿安塔塔儿、聂拉亦惕、按赤塔塔儿、乞兀因和把儿灰。）
塔塔儿人得到这个消息，纷纷逃走，避入兴安岭山峡里面，在那里搭起若干小寨。蒙古人不得不攻破这个最后的抵抗。于是开始消灭塔塔儿人的男子，屠杀依照蒙古方式有系统地执行。然而这次屠杀，受损害的不仅一方。塔塔儿人听从也客扯连的劝告，每人在袖子里面或小帽底下暗藏小刀，在未死之前，各人杀死他的刽子手。成吉思汗对于别勒古台这样泄漏机密，以至造成如此损失，极其生气，从此以后，禁止他参加会议。
分配战利品时候，成吉思汗替他自己分得美丽的也速干，她是塔塔儿人首领也客扯连的女儿。蒙古史诗不厌其详他说，成吉思汗很宠爱她。但是这个少妇毫无嫉妒之心，至少是她具有十分开通的家族观念，因为她得到主人欢心之后，立即告诉成吉思汗，她有个姊名叫也遂“也长得根美，可以配帝王”。成吉思汗命人寻找也遂。她在森林深处被找到了，原来她与其未婚夫正一起躲在那里。她的未婚夫逃走了，也遂被带到成吉思汗跟前，成吉思汗如同娶她的妹妹一样也娶了她。也遂也很快乐地跟随了这个征服者。但是她并没有忘记和她分离的塔塔儿人未婚夫。一天，成吉思汗与也速干、也遂坐在帐幕前饮酒，也遂禁不住深深地叹了一口气，成吉思汗觉得可疑。他命木华黎叫所有与会的男子各按部落排列，以证明身份。最后点出一个年轻的陌生人。这就是也遂从前的未婚夫。受到讯问后，他承认溜进人群，为的是要再见他的爱人一面。成吉思汗毫无怜悯之心，但是并不承认自己是出于嫉妒，于是判决这个不幸者是仇人一族的代理人、间谍，命人将他斩首。
塔塔儿人被消灭后，成吉思汗的势力的中心于是位于客鲁涟河的上游，
对于他来说，要比他的盟友有利得多，他的盟友客列亦惕汪罕的势力中心是在上拉河上游。塔塔儿人是唯一有足够力量和成吉思汗争夺蒙古东部霸权的人众。塔塔儿人失败了，成吉思汗遂成为这个地区的唯一主人，与称霸蒙古中部的客列亦惕人互相对峙。成吉思汗从塔塔儿人被消灭中得到的利益，可以用以下事实说明：到了1203
年，当他和他的盟友汪罕失和后，被迫出走的时候，不得不放弃客鲁涟河上游的地方而避至塔塔儿人从前所占有的领域。假使塔塔儿人在1203
年之际还屹然存在，我们的英雄就要被围困于他的世仇和汪罕的中间，被消灭无疑了。
塔塔儿人的被消灭，变更了蒙古的均势，有利于成吉思产而不利于汪罕。前者不久就要对他的盟友提高要求而决裂发生了。
成吉思汗和客列亦惕人的决裂
成吉思汗历史的作者们往往将他和汪罕彼此怎样变成冷淡以至于决裂的情形说得很长，因为这是他历史的转折点。如果我们相信《秘史》，那末，
当成吉思汗帮助汪罕击退乃蛮人而对汪罕有功之后，汪罕曾有一个时候想把他自己儿子桑昆亦勒合的承继权剥夺而给予成吉思汗以这个承继他自己的权利。他说：“我如今也老了。后来这百姓叫谁管？我的弟弟们都没有德行（例如札合敢不）。止有一子桑昆，亦如无有，可教帖木真做桑昆的兄，使我有两子，岂得不安？”
于是在土拉河附近的黑森林边沿所举行的大会上，
这位客列亦惕君主似曾正式承认成吉思汗为子。一个新的协定，似曾在这个基础上成立。一直到这个时候，成吉思汗之所以称汪罕为父（Khan
etchige）无非是为了纪念也速该，因为也速该和汪罕是“安答”，即盟兄弟。现在他自己真正地变成了汪罕的儿子。他们共同声明：“多敌人处剿捕时一同剿捕，
野兽行围猎时一同围猎，若有人离间呵，休要听信，亲自对面说话了方可信。”