土圭测景，射定之方中。汉高谢鸿门翼蔽之德，射将伯助予。老子入于流沙，射其耳湿湿。李邺侯字长源，射泌之洋洋。此鞋是妾下体所着，弄之足寄思慕（语出聊斋），射招我以弓。仙翁去不回，射河上乎逍遥。华歆告人以弃金之故，射宁不我顾。攀龙，射其从如云（解铃）。下令，射其从如水（解铃）。《左传》如祖龙死，嬴秦灭，射政亡则国家从之。胞侄，射犹子则肉之。杨无敌，射不败其业。私怀胎，射有喜而忧。伪朝，射以武临之。小叔，射次于郎。两袒，射夫二人者（解铃）。惠陵，射为葬备。诗圣，射为唐杜氏。记室，射司启者也。盾鼻吟，射有赋于军。莫愁心性，碧玉年华，射女乐二八（系铃）。裙带官，射微夫人之力不及此（解铃）。小夫妻，射耦俱无猜。唐明皇令寿王更娶，射吾子何爱乎一环。德行一科仲弓居末，射次于伯牛。苻坚偕景略共榻，射与王猛息。诗人老去，射子野卒。徵舒闻其言，遂弑灵公，射子南知之，执戈逐之。征夫，射战于郎。如焚，射心为大火。汉鼎，射三国争之。何谓殇，射为其少故也。玉版十三行，何人所书，射乃献之。刺客列传，射曹其首也。昭烈称帝，射受命于蜀。乱宗，射异姓为后。岘山遗泽，射昔日之羊子为政。司马温公绘像于昭勋崇德阁，射君实图之。背水阵，射韩之战。奴，射箕之役。尸谏，射致死以补其阙。与宾客言，射赤也可。周自东迁而衰，射平王弱。中郎哭董卓，射唯蔡于感（解铃）。祢衡裸体，以报孟德之辱，射无礼则脱。毋信虚言，射岂为其口实。有妫之后，易姓而代齐，射陈人从田。庄公从桓公如齐，射同轨毕至。多多，射则善者信矣。周昌谢病，射期期而不至（解铃）。
悬弧，射子有四方之志。庖人，射崤之役。汉兵环渐台三匝，射围新密。岳家，射武穆之族。许，射日中而说（解铃）。鬼卒，射厉之役。徐敬业传檄天下，射报武氏之乱也。世袭定远侯，射无失班爵。卞和抱璞，射泣而为琼瑰（系铃）。黄泉之誓，射同盟于幽。乐羊妻断机，射使夫往而学焉（解铃）。贰室，射馆于虞。日月当空，射则天之明。求婚，射其肯字我乎。鬼子，射尔父为厉。辒輬车，射政之舆也。天地为誓，射盟高厚。节妇祠，射祭则寡人。甘雨随行，射其车甚泽。秦始皇创立郡县制，射无邑无政（双勾）。与孟孙叔孙，并为鲁国世卿，射其季于今三之一也。汉兵斩王寻于昆阳，射邑将焉往。阋墙，射兄弟争室。天禄之遗，射不书于向。驹，射马之所生。祭风，射作法于凉。班定远匹马度关，射超乘以出。挨贡不出，射至于廪延。森罗殿鏖兵，射战于鬼阎。悬旌，射乃摇心矣。米家船，射载书在河。星使，射君命一宿。濮阳破曹，射火出必布焉。天子，射必小罗。陈蕃下榻，射使徐子处之。汉书八表天文志，射皆大家也。执法，射请断三尺而用之。其雌皇，射女矫君位（解铃）。太史公非男子也，射迁阴于下。衾桐空有清娱侍，射迁而不淫。封大将军长平侯，食八千七百户，射与于青之赏。李恢见马超，射说剑而入（解铃）。通，射谓之郑志。小小姐，射妾为宦女焉。以布衣帛冠复其国，射文公之入也无卫。勾践尝粪，射国君含垢。阳货，射次于季氏。
窃比共和，射民主偷。左袒，射衣身之偏。牛，射衣身之章也。横梃直梃，射仆臣台（卷帘）。莺莺燕燕，射随张。从良，射随张。梓宫，射君之灵也。经魁首，射中五之一（系铃）。《礼记》如举世效颦，射凡奉者当心。太仆，射官有御（卷帘）。五虎将，射夫武之备（卷帘）。袒，射肉曰脱之。表贡方物，射其器疏以达。饮器，射溺于口。载果，射乘安车。掷果，射安取女（卷帘）。比肩之民，不比不行，射岂一手一足哉。张献忠伪号，射是谓大顺。共仲闻声而缢，射哭于斯。诸葛武侯粹然儒者也，射纯德孔明。林，射出火为焚也。不矜不伐，射大功貌若止。赵师〈罒幸廾，上中下〉，射效犬者。帝羓，射为君尸者。李固为何人所荐，射谓之杜举。屏退宦寺，射刑人不在君侧。不逾矩，射立必正方。前后二表，射出则有师。鬼方，射是谓幽国。海滨之夫，射而贵气臭也。空桑，射三日宿。门生田，射陆产也。软玉温香，射柔其肉。族诛，射杀同姓也（解铃）。大冢宰大司空，射天地官矣。黄巾之祸，射角乱。圆成，射四方有败。孺子入井，射小人溺于水。散步入寒林，射则行有枝叶。八月大，射三十曰壮。委裘而朝，射拜服也。耄期倦勤，射天子之老。八旗官学，射教于宗室。礼乐，射春秋教也。破牢，射不画地。汉武皇帝，射一人彻。补白，射其馀皆写。一双鸟语声相答，射二爵而言言。霁云与睢阳同殉，射南巡守。纣作象箸，射殷之崇牙。皆其类也。
话中胪列各谜，皆由自制春灯录中，拉杂摘出，他人所作者寥寥。因仓卒成书，故无伦次。并散见于前者，计之约共三千条。其中有格之谜，居百之一二。除解铃、系铃外，惟卷帘为稍多。因此格尚系一完全书句，不过逆上读之，较落帽、脱靴、折腰，似差胜也。有时或遇恰合之典，亦偶一为之。如落帽格，以青山白云，人也以醉死，射博弈好饮酒。赵王如意，射二母彘。汉武帝呼主人翁，射未尝至于偃之室也。前身文信国，射不可法于后世者。如仅去君谁与守，射君子思不出其位。谏而自纳于刑，射自鬻以成其君。折腰格，如以畜生何足付大事，射孤臣孽子。严挺之乃有此儿，射以武王为子。皆欲收名定价于君侯，射必求龙断而登之。玉楼赴召，射则修文德以来之。尹公之他，学射于我，射古文，孺子可教也之类。通共不过二十条。至脱靴一格，则绝无仅有矣。
谜无论何种名物，何种体格，总以确切为主，否则误人神思，殊属罪过。余生平屡蒙其窘，日久不复省忆。前年在衡州，有友人某，述他人所制，令余射之。一为吕相绝秦，射经篇名，立政。一为李渊修老子庙，射三字经，清太祖（卷帘）。虽已射得，而病其不工，应改为李唐尊老子为玄元皇帝，方切祖字。尚有一谜，以冂，射四子一句，因其系增损体，颇易视之，及屡思不得，深以为怪。询之，则射如日月之食焉，不觉失笑。盖所书之门形，既阔不似日，而左方是直非掠，又不似月，不知其意之何指。然已浪费如许脑力，殊不值耳。
亦有时寓意本深，为射者捕风捉影，侥幸而得之者。余在辰出癸卯年正月十一日，射人字之谜。次条即用商灯二字，射于汤有光。商灯即灯谜，见《帝京景物略》。盖取癸卯正月十一日灯谜之意。初出即为人射去，余讶其速，试诘其来历，则茫焉，并不知商灯为何物，但由皮相而得之耳。又有一谜，以汉高封什邡侯，射以雍彻。盖汉初本名为彻侯，至武帝时因避讳，始改通侯也。不久亦为人所中，且猜谜之人，又非甚熟悉史事者，颇以为疑，亦试诘之，则彼不过因句内有雍字，姑妄言之，初不虞其果中也。更有一条本极平易，以父老苦秦法久矣，射民之憔悴于虐政。猜谜者并未注意政字，仅以大意得之。此谜若不以政字为重，则浅率无味极矣。猜谜者脑筋极灵，有时问一得三，机关一动，便有破竹之势。如以雍彻一谜。既经说明后，另有蒯通封关内侯，射彻也，彻也一条，旋即有人揭去。又集锦聊目类中，有数条皆嵌入一象字。如木牛流马，射阳武侯、造畜、象、真生（落帽）之类。因象与像通，借以为用。猜者初未悟及此，及偶启秘扃，则纷纷者皆迎刃而解矣。此则连累及之者也。
余历数年，所制之谜不下万条。分为四子、周易、尚书、毛诗、左氏、戴礼、群书、诗词、杂俎、聊目凡十类，列诸春灯录中。其间惬心贵当者固多，而平正通达者亦不少，在古人中已为佳谜。视近今报纸所载，则尤矫矫不群矣。然余意颇不嗛，每欲一笔勾去，又迟回不忍割爱。盖一字一句，皆由心血构成，既非问世之作，何妨姑且存之。况四子五经，谜材有限，欲一一皆求其精，则必不能博矣。俟他日灾诸梨枣，再严加陶汰，庶免砆玉并陈之诮。
谜之底面天然者，前人已捷足先得。虽非有心抄袭，而见者终不免有掠美之疑。故无论古谜今谜，其已见者皆不录。虽九牛一毛，去之未为减色，然中心不能无介介。如马上相逢无纸笔，凭君传语报平安，射吾斯之未能信子说（解铃）；今日俸钱过十万，射夫微之显；我以不贪为宝，射子罕言利；寒梅着花未，射复其见天地之心乎；泥马，射康王跨之；雁足传书，射飞鸟遗之音之类，指不胜屈。皆作之十馀年以前，近日始从各报中见之。然此犹姓名故实，在人意中者，其雷同无怪其然。更有不甚注意之句，且实非上乘。如象曰郁陶思君尔，射假道于虞；郁陶思君尔，射忧虞之象也；欲有谋焉则就之，射王来自商之类。近人亦有同者，斯亦奇矣。如前所述，犹地之相去也远，或世之相后也久。先后一揆，若合符节，固理所常有，然亦有同时同地，彼此不谋而合者。在辰郡时，尝以开门揖盗，射今愿窃有请也。以今愿有请，形容开门而揖，神情栩栩欲活。又戏以放屁二字，射书经，出矢言。以放字扣出言，亦确当无比，自谓新颖已极，必无人涉想及此，不意修汗青君亦有此制。因其先已标出，余见之微示其意，彼此相视而笑，以为咄咄怪事。可见人同此心，不甚相远。以有尽之书，供无穷制谜家之用，万无不同之理。目中所得见者已如此，其未见者更不可知。惟此时终系出我心裁，差堪自信而已。
唐薇卿《谜拾》，曩在友人处翻阅一过，但略记其极佳与极劣者各数条，其馀皆未尝经意。近日始从他处觅得此书，悉心体会其中佳者，约居十之二三。兹特采录如下。其用典实或成语为面者，如花蕊祀张仙，射易经，是故夫象；子为其难，我为其易，射不如友生。此二句，余尝拟用之，而未得佳面者，睹之不胜叹服。张阐决六害，射其利断金；皆叹息泣下，共言其贤，射齐疏之服（解铃）；中士异床，射其次辟色；帝日朕未尝弃卿，射吾何以识其不才而舍之；未亡人，射其所存焉寡矣；合嫁多髭郎（语出聊斋），射归妹以须；人无于水监，射宜岸宜狱；韩湘诗曰：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前，射唐诗，早知潮有信。此乃仙传拾遗中韩愈外甥事，误为韩湘也。请王具礼拜之，射何时议筑坛；使人属孟尝君，愿寄食门下，射邀我至田家；自以女尚司马长卿，晚而厚分与其女财，射王孙善保千金躯；兵至东城，止有二十八骑，射羽人稀少不在旁；至胶莱之界，尘雾障天（语出聊斋），射万里风烟接素秋；身后是非谁管得，满村听唱蔡中郎，射千载琵琶作胡语；御沟流红叶，射书名韩诗外传（解铃）；掠削云鬟旋妆束，射词牌名，念奴娇；陵提步卒五千，射妇女名，李师师之类。虽非僻典，而有为他人一时所万想不到者，所以为佳。其由结撰而成者，如不愿封侯，射左传，公降一级而辞焉；蛮王，射易经，触类而长之；戏叔，射彼以爱兄之道来；唐何以称代宗，射其间必有名世者；半夏，射制而用之之谓法；罗扇扑流萤，射唐诗，轻纨细绮相追飞；智能对宝玉说相思，射君向潇湘我向秦；无双旧迹谁能识，惟有苍头记得清，射往事应须问塞鸿；绛珠仙草酬神瑛侍者甘露之恩，射还将两行泪之类。亦浑化无痕，足称能品。此外，则俚俗生造者居多。其原序中曾申明其意，谓专尚成面者为拘，余则不敢附和也。