谨权衡第十三
权衡者，铢。两。斤。钧。石，所以权轻重也。生于黄钟之重。以子榖秬黍中者一千二百，实其龠。
百黍一铢，一龠十二铢，二十四铢为一两。（两龠也。）
十六两为斤。（三十二龠。三百八十四铢也。）
三十斤为钧。（九百六十龠。一万一千五百二十铢。四百八十两也。）
四钧为石。（三千八百四十龠。四万六千八十铢。一万九千二百两也。）
四
律吕新书二。律吕证辨
造律第一
班固汉前志曰，黄帝使伶伦，自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷生，其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。至治之世，天地之气合以生风，天地之风气正，十二律定。
刘昭汉后志曰，伏羲作易，纪阳气之初，以为律法。建日冬至之声，以黄钟为宫，太簇为商，姑洗为角，林钟为征，南吕为羽，应钟为变宫，蕤宾为变征。此声气之元，五音之正也。
又曰，截管为律，吹以考声，列以物气，道之本也。
国朝会要曰，（略）
河南程氏曰，（略）
又曰，（略）
横渠张氏曰，（略）
按，律吕散亡，其器不可复见。然古人所以制作之意，则犹可考也。
太史公曰，细若气，微若声，圣人因神而存之。虽妙必效言黄钟始于声气之元也。班固所谓黄帝使伶伦取竹断两节间吹之，以为黄钟之宫。
又曰，天地之风气正而十二律定。刘昭所谓伏羲纪阳气之初以为律法。
又曰，吹以考声，列以候气。
皆以声之清浊，气之先后，求黄钟者也。是古人制作之意也。夫律长则声浊而气先至。极长则不成声而气不应。律短则声清而气后至。极短则不成声而气不应。此其大凡也。今欲求声气之中而莫适为准则，莫若且多截竹以拟黄钟之管。或极其短，或极其长。长短之内，每差一分以为一管。皆即以其长权为九寸，而度其围径，如黄钟之法焉。如是而更迭以吹，则中声可得。浅深以列，则中气可验。苟声和气应，则黄钟之为黄钟者信矣。黄钟者信，则十一律与度量衡权者得矣。