86。火焚舟楫，水灌都城，飞石撞垣，掷钩取物者，所以达兵之不及也。
［原注］此是借势以达兵之用。
87。联牛以导水，拜井以求泉，积冰以成垣，列桩以缓浪，所以济兵之穷也。
［原注］此是用权以济兵之穷。
88。火可以动机，水可以运轴，物可以变迁，人可以出没者，所以愚敌而使之不测也。
［原注］此是隐伏以误敌之心。
89。故兵可为妖，可为怪，可为神灵，可为鬼魅。
［原注］此又总言大意以起下。
90。是以狐鸟吉祥，鬼灾告异，神甲昼见，魔兵夜出，所以骇其耳目，乱其心志，使之奔走惶惑，而不能与我战也。
［原注］此是上节所言妖怪鬼魅，乃皆人之假作也。
91。甚至风可以祭而得，雨可以祷而求，云雾雷电可以术而致。千变万化无穷者，莫非所以佐吾之胜也。
［原注］此是上所云神灵之事，乃术之使然也。“千变万化”二句，恐前所列未尽，故复总言以该其余。
92。若夫幻妄之术，亦世之不能无者。敌或借之以为用，而我犹不可以不知。故谍之所告，心当预明。
［批评］此后俱言幻术。
［原注］此又举敌每用幻术惑我，不知之明，则必惊惧无措。故将亦宜悉谙于平日，然后仓卒应之无难也。
93。彼百步之外，数里之内，忽焉而有营屯之壮丽，兵马之浩，近听不闻镳甲之声，远听不闻钲鼓之震者，幻也。
［原注］此是有形无声之幻，俗云金遁似之。
94。壁垒之上，鸟爵不飞，甲兵之覆，众且骇窜，突然而有猛兽毒蛇，入我营阵，能狂奔踉跳，不能搏击吞噬者，幻也。
［原注］此是有形无伤之幻。
95。山陵川原，自有定位，忽焉高山峻岭，塞阻路岐；巨浪洪涛，望洋无际；林木森布，火焰四张，土人所不及知，乡导所不能辨者，幻也。
［原注］此是山水树火忽见之幻，俗云水土木火遁似之。
96。至驾芦为云，剪纸为马，抛石扬沙，驱雷走电，乘草龙以入阵，飞宝剑以击人者，幻也。
［原注］此奇而又奇之幻，可见之实用者，最当防之。
97。夫方术之术，实理也；幻妄之术，妖邪也。御方术者以机权，破幻妄者以刚正，则我有以胜敌，而敌无以胜我矣。
［批评］以机权、刚正为应破之具，至当之论！
［原注］此通结上所列而言。方术、幻术，在我能之，固可以佐胜；若敌以之愚我误我，则用机权以御方术，用刚正以破幻术，此不易之理也。机权者，谓随机而用权以应之；刚正者，谓出我之刚直正大以镇之，见其不能为害也。
物略第十一
［题解］物略者，凡飞潜动植，有形之物之大略也。上篇言方术幻术当知，此篇言天下之物，凡可资于军中之用者，亦所当知。庶明于心者利于行，有胜而无败也。故以《物略》为第十一。
98。天下之物理，有相生者，有相克者，有相感者，有相成者，有相制者，有相胜者；有言其性体者，有言其声气者，有言其形势者，有言其作用者。杂然并撰，分类别行，凡有利于兵之事者，不可胜穷也，姑举大略言之。
［批评］此篇所载虽云物略，实巨细精粗咸备。将能由此而推极之，则用无不利矣。
［原注］此总明万物无穷，惟举大略。撰，具也。类，相同也，行，等列也。
99。圆者易转，方者易置，欹者易仆，直者易植，窍者易浮，锐者易刺，牝者易变，牡者易入，刚者易折，柔者易曲。此皆物理之常，无足为异。
［原注］此先举理之常，人所能知者，后则言相生等类也。
100。金火相守则流。
［原注］金流者，火克之也。
101。火木相得则炎。
［原注］木能生火，故火得木，则必相成而炎烧也。
102。以金击石则火，以木钻木则燃。
［原注］击则势猛，故火生。钻则薰灼，故火燃。
103。又若火遇风则炽，遇水则灭。水遇寒则结，遇火则竭。
［原注］火炽因风者，相成也；灭因水者，相克也。水结因寒者，相成也；竭因火者，火多胜水之少也。
104。火虚则不燃，实则易烬。水流则不腐，止则易温。
［原注］火虚不燃，即穴不燎毛，吹不烧烛也。烬，焚尽之余也。水流则动，故不腐臭，止则停滞，故易于温暖。又传弱者不能行舟载物。
105。下火既炎，则上火益焰。下流既远，则上流自缓。
［原注］火性炎上，故下炎者上益盛，水性润下，故下流者上自缓。
106。此五行之本体然也。
［原注］结言上所论者，皆金木水火本体自然。
107。故以火焚石者，激之而后裂。以水灌城者，决之而后倾。
［原注］此言用水火者，虽能伤害，然必借势行之，方可成功。不激则石未崩裂，不决则城不倾颓也。
108。是以备水攻者，当防其上流。御火攻者，当断其上风。
［原注］防上流者，惧敌之决水也。断上风者，惧敌之乘风也。然防之，犹不若先居上流者之为得。断之，犹不若不近草莽之为安。不得已而一时遇敌，防之断之可也。
109。盖火可扑也，亦可煽也。水可壅也，亦可导也。此水火者所以济攻而非专攻，所以攻人而亦虑人之反攻也。
［原注］火可煽起，水可壅至，故能济吾之攻；亦可扑灭，可导流，则不当专恃以攻也。虑人之反攻者，盖风候无常，彼我之地势相似也。如刘元进攻王世充，因风纵火，俄而风回，反被烧死。智伯约韩、魏决水灌晋阳，既而赵杀守堤吏，反受灌以亡。故当虑也。
110。天下之物，犹有入火不焚者，入水则沉；入水不溺者，入火则化。欲制其用者，亦不可不利导之也。
［原注］此言物之利于水火不同，因势而用者，方得其利，故亦附于水火之末。
111。向月窥林者暗，背月窥林者明，此光影之相乘也。故备夜战者，以火烛敌，常使我隐而敌见也。
［原注］以火烛敌，即《虎韬。必出章》云：“设云火远候，必依草木、丘墓、险阻”意。盖我隐而伏，则敌莫测；敌形外见，我可击之也。
112。顺风而飞则翼张，逆风而行则肩竦，此顺逆之相反也。故惊尘突烟，借施之，虽百万之众可奔也。
［原注］此与上“御火攻当断上风”意互相发。盖惊尘突烟，人之所苦。顺风固可以迷敌，而我值逆风亦当知防也。
113。甓口藏声，室隙传响，此声闻之相通也。故谷口语如附耳，山头语如对面。而山谷之应声，亦可资之以助兵威也。
［原注］即山谷之应声，可助兵威，则军中之钲鼓当多设，亦可推矣。
114。螩见谶旱，鹊呼多晴，鸠暮鸣则雨，鸢朝戾则风；半体之鱼虽死，悬其波可以知海潮之信者，此气之相感也。
［原注］此言天之旱晴风雨，地之海潮消长，不但考于阴阳等书，可以预卜，物类亦有先知也。螩，庸，状如黄蛇，鱼翼，出入有光，见则大旱，出《山海经》。
115。磁石引针，汞汁熔锡，鼋脂得火则销铁，柏膏遇焰则烁石，桦木燃灯遇风不灭，樟脑髜火近衣不焚者，此性之自然也。
［原注］汞汁，即今之水银。樟脑，一云韶脑。
116。火晶向日则燃艾，煅石入井则起雷，火焚鸡羽而风飙生，铁入蛟潭而雷雨至。此形之相击，而理亦相通者也。
117。金杯注酒，遇鸩则焰生。银箸尝食，遇毒则色变。饮酒入瘴乡，则烟岚不染。列炬过深涧，则阴气不侵。此物相胜也。
［原注］鸩，毒鸟，食蛇，以羽画酒，饮之即死。瘴乡，如今之两广也。烟岚，山之毒气，饮酒则血行气盛，故不染。炬，火燎也。火属阳明，故阴湿之气不能侵及。
118。角烟弥山，可怖山兽。蘜烟覆水，可制水蛩。野葛之毒，解于蕹菜。鸩羽之毒，解于犀角。此物之相制也。
［原注］蘜，《尔雅》注云：即秋华菊也。蛩蛩，巨虚，兽名，一曰蝉蜕也。野葛，蔓草，根有毒；菜叶作汁，可制治之。鸩，解见上。犀，兽名，毛如豕，蹄有甲，头如马，有三角，鼻上食角短，头上额上角长，角上白缕直至端者，曰“通天犀”，食之可治鸩毒。
119。肉可晒之以作糗，谷可庾之以为粮，鱼可干之以备羹，乳可取之以供酪。在山有榛栗之实，在水有菱芡之米，皆可采之以济饥者。此物之有用也。
［原注］糗，干也。谷，五谷也。庾，在野小仓名。乳，诸畜之乳也。酪，夷虏之酒名，用畜乳为之者。
120。社狸之足，可制鞗革。牦牛之尾，可着旌竿。牛马之胞，可作浮具。狼、驼之粪，可备烽烟。此以无用为有用也。
［原注］社狸，野猫也。鞗革，其皮可饰辔也。狼、驼粪，烧烟不散，直上甚高，故边堠用之以传警息。
121。妖狐巨狸之迹，踵之可以渡河冰。野马黄羊之踪，循之可以得水道。以至驼足之所据，蚁垤之所筑者，可即之而知伏泉。此因物之灵以为用也。
［原注］狐狸性多疑，遇冰则贴耳听之，无声方过，故有其迹者，冰必坚厚而可渡。水道伏泉亦此类。大抵蠢动含灵，无非物性，故因之而可知。
122。是以知兵之士，察物之理，究物之用，总括其利，不遗微小，则虽百万之众无所穷，千里之远无所困。
［原注］此通前而言。物之无穷如此，能察理用之，则必皆得其利，故可以统众而远征。不知兵者，厌为微小而昧之，安足以济其用哉？
地纪第十二
［题解］地纪者，地之大要，犹云纲纪也。上篇言为将者当知物略，此篇言地利乃兵之助，尤不可不知。而知之能极其详，然后用之无不胜也。故曰《地纪》，特列于第十二。
123。凡地之大势有六：一曰要地，二曰营地，三曰战地，四曰守地，五曰伏地，六曰邀地。
［批评］此篇论地，模写详明，转移有法，读之再三，利害真在目中。且末“警”、“激”二字，极为见大。
［原注］地本无六者之名，自人视之，乃有此六等，故首揭之。详见于下。
124。要地者，山川之上游，水陆之都会，可以跨据控引者也。
［原注］此下释六地之义。要地，如孔明谓荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国。益州沃野千里，天府之地。若跨有之，汉室可兴之类。
125。营地者，背高而面下，进阔而退平，利水草，可依傍者也。
［原注］如孔明伐魏，六出必于祁山，后驻师五丈原，与民杂耕渭滨之类。
126。战地者，平原广野之冲，草浅土坚之处，可驰骋突击者也。
［原注］如周德威劝庄宗退军邑，用骑兵大破梁将王景仁之类。
127。守地者，川流环抱之区，山坂峻险之塞，相为联络而不断者也。
［原注］如张良谓关中之地，披山带河，四塞为固，阻三面而自守，独以一面东制诸侯之类。
128。伏地者，层山广谷之中，茂林蓊之所，可以藏匿诱引者也。
［原注］如孙膑谓马陵道狭，而旁多险阻，乃令万弩夹道而伏，射死庞涓之类。
129。邀地者，间道歧路之乡，关塞要津之扼，可阻绝而横击之者也。
［原注］如李左车谓井陉之道，车不得方轨，骑不得成列，从间道绝之，则进不得斗，退不得还之类。
130。此六者，兵家之善地也。得之者胜，失之者败。得失之机，将当先知也，而地之利害不与焉。
［批评］总结上起下，极为有力。
［原注］此承上言，六地虽善，然必得之斯可胜，失之则无所借，宁能免于败乎？故将当先知其机也。利害不与，谓先止论地势，而或利或害，未之及也，观下文自见。
131。故山陵川泽者，地之所有也。广、隘、夷、险、易、阻者，地之自然之形也。趋、避、向、背者，人之用地之利也。凿山、穿陵、引川、涸泽者，变地之形以为之利也。
［原注］此言地有自然之利，人当变通因之。
132。故苟得其利，则虽彼强而我弱，彼众而我寡，轻重之势，若不可支，足以抗之而取捷也；彼佚而我劳，彼饱而我饥，虚实之势，若不可变，足以狃之而无损也；彼车而我骑，彼骑而我徒，侵轶之势，如山如风，足以当之而莫毒也。
［原注］此言得其地利，则为吾兵之助，故其效如此。