道士要去，昌氏哪里肯依。道士劝她道：“不是儿戏的，性命要紧。”她道：“牡丹花下死，做鬼也风流。我春间同人吃河豚鱼，有一个人说，当初有一个苏东坡爱吃河豚，他说道：‘吃河豚，值得一死。’据我看起来，遇了你这个宝物，值得一死。我好容易今日遇见了你，就死也无怨。”到晚，她还兴兴头头的要弄。只弄了一次，她觉得头晕眼花，腰酸背痛，阴户内中最深处也有些疼得受不得。心有余而身不能，方才兴止。道士知她要病，次日临别，送了她二十余金为扶养之资。她娘儿两个都有些舍不得，但弄不得了，留他无益，眼睁睁的只得放了他去。
这昌氏觉支撑不住，便睡倒在床，病了数月，几乎丧命，吃了许多补益的药才起得来。虽然好了，也就不能似前番壮健。她经过了这一番，淫心微略稍止。心上念念不忘那道士，央烦紧邻的一个屠四，四处寻了数次，不见踪影。那道士又不知往何处云游去了。话休烦絮，暂且结过一边。端的到听所闻古城隍判断之语，并诸人托生之事，可是真否？等我细细敷演后文，来因便见。正是：
无事关门着书，谈空不如说鬼。
钝翁曰：余一日正评此回书，忽有二三俗客至。一客问余曰：“一部大书，内中无限的人，开首一个就出钱贵，此是何意。”余曰：“如一部传奇，是谁人的事迹，定是那正生先上场，故此书先出钱贵也。”客曰：“此书虽是钱贵事迹，然正生当是钟生，传奇中，岂有以正旦先上场者乎。”余曰：“不然，此非传奇，不过借传奇以做譬喻耳。钱贵犹之正生，钟生反是正旦角色，放首出钱贵也。”又回：“钱贵既是一部书中大有关系之人，定要写得他高才是，其父何以名钱为命，甚不雅观。”余笑回：“以钱为命之人，孝弟忠信，礼仪廉耻，尚何所知。钱贵既生于娼家，其父自然是忘八了，此不过信手拈来成趣耳。”座中一人家道素封，颇有爱钱之癖，忿然作色曰：“君语刻毒之甚，岂天下爱钱人尽忘八耶。”余笑解之曰：“非此之谓也，非云爱钱人皆此辈，不过谓此辈人中无有不爱钱者耳。”彼犹含怒而去。前客又问曰：“钱贵既算正生，是要紧的人了，不但写他是妓且又瞽目者何？”余曰：“此别有深意焉，此是作书之人腹牢骚，借此以舒愤懑，总见世间之须眉男子只知势利，惟以富贵评月旦，尘埃中能物色英雄者为谁，而钱贵以一瞽妓，乃卑污之极矣，而多少富贵中人他皆不取，独注意在一贫穷不堪之钟生，矢心从良，后来竟得全美终身。不过有眼男儿不及一瞽目妓女，此是作者一大主意，须会得此，方许看此书。”
此书写好赌者，竹思宽，铁化，戴迁，曾嘉才，牧福诸人，各人有各人赌法，各人有各人输法，累累数千言，无一句相雷同，故妙。
竹思宽，竹丝而宽，自然是蔑片了，蔑片又自然从竹青竹黄中来。所以父为竹青，母为黄氏也，竹青之刻薄，黄氏之啬吝，只知有银子哥哥，而亲友皆不知为何物，宜乎生此等儿，竹思宽始而赌，继而蔑，终而龟，此报应刻薄啬吝者亦尽矣，警醒此辈之功不小。
郝氏之遇竹思宽，不过谓此等淫鸨须此如驴之具始可娱之耳，且作后来郝氏归竹思宽张本，不然钱为命死后，钱贵又适钟生。郝氏何所归，若竟到钟生之宅，俨然为之岳母，呜呼可，故千算万计，算出一个绝大阳物之竹思宽来。郝氏恋之不能舍，后成夫妇，始不玷及钟生钱贵也。
亘古及今，极坏的事非极聪明的人做不来，非谓聪明人则坏，特恨其错用聪明耳。如铁化之尖酸促恰，岂非一段聪明，然坏了许多心术，所以有奇淫奇悍之火氏，降夫如鼠，与狗为荣，竟同畜类，虽是尖酸促恰之报，聪明反被聪明误一语良然。
人屠户屠四叔侄以放赌为生，坏人家子弟一生品行，丧人家儿孙多少身家，他家门中行同禽兽，此等人雅当如是，这一段不但是一篇劝戒赌的婆心，且更劝好赌人知此中的大害。
昌氏一宗淫案，随手结去，笔下何等干净。
钱贵姐遭庸医失明