豫章张洪阳曰：“贫莫夸俭，富莫夸廉，居势要莫谈无宦情，处山林莫谈负经济。”壶公曰：勘破世情。
或言有善读书不善做官者，张悦笑曰：“此不善读书耳，岂有遵书本行而误者耶?”壶公曰：那个肯遵书本行?
弘治间，云南昼晦五日，朝命考察云贵官员。林见素疏：“灾之由，系朝廷，不在云贵；在大臣，不在小臣。”壶公曰：顶门一针。
或问：“今居大位、享大福者，未必有学问；有学问者，多贫贱无福，何也?”沈鉴曰：“有学问便是福，何须富贵?”壶公曰：富贵者，那得有学问，那得有清福?
赵大周在京师，何吉阳问曰：“大周近来何故全不讲学?”大周曰：“不讲。”吉阳又问曰：“若不讲，何所成就?”大周应曰：“不讲，就是我成就处。”壶公曰：不讲，是大周成就人处，亦人成就大周处。
杨文襄尝言：“今日务在省事，不在多事；在守法，不在变法；在安静，不在纷扰；在宽简，不在烦苛。”壶公曰：是保泰之术，是救时之方。
王阳明中会试，同舍有以不第为耻者，阻明慰之曰：“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”壶公曰：或问不动心有道乎?曰：只是无耻。
刘忠宣语后进曰：“居官以正己为先。所谓正己，不但当戒利，亦当戒名。”壶公曰：三代而下，惟恐不好名。
御史王相被中官构下狱，朱裳抗疏曰：“朝廷设御史，如齐民畜猫捕鼠。猫鼠相持，主人其可助鼠耶?”壶公曰：可怜。
杨文襄总制全陕，每谕诸将曰：“无事当如有事时提防，有事还如无事时镇静。”壶公曰：能提防，自镇静。
李于鳞曰：“不朽者文，不晦者心。”壶公曰：于鳞止二语可传。
林景阳好周贫乏，每曰：“与其为无益以求冥福，不若为有益以济生人。”壶公曰：余见放生者，皆惯杀人者也。
张洪阳相公见玉茗堂四部，谓汤义仍曰：“君有如此妙才，何不讲学?”汤曰：“此正吾讲学。公所讲是性，吾所讲是情。”壶公曰：吾所讲是真情，公所讲是伪性。又曰：曰性曰命，实未梦见在。
但陶村曰：“以文章维持世运，犹之以丽姬当家督，虽妖冶可人，必无反邪归正之力；以武勇撑持世界，犹之以力士司应门，虽应对至戆，却有御侮防患之功。”壶公曰：当乱定之后，宜止戈；值文盛之时，宜讲武。
文盛是末世事，禅盛是末世事，理学盛亦是末世事。壶公曰：吾为此惧。
最害事是“小丑”二字，若早以大敌临之，靡不济矣。最误事是“太平”二字，若早以危亡处之，何致如是?壶公曰：唤醒渴睡汉。
山人以口坏天下事，文人以舌坏天下事，美妇人以面坏天下事，达官大人以手坏天下事。壶公曰：都是心坏事。
人生惟悭字难破。悭于用财，富翁不肯济人；悭于好学，秀才不肯苦心；悭于使胆，重臣不肯任事；悭于割爱，大将不肯舍身；悭于励精，圣主不肯视朝。
以县官奉按院者，奉父母必为孝子；以县官畏按院者，畏君父必为忠臣。壶公曰：妙。
富贵人不知贫贱人痛痒，固是一过；贫贱人必求富贵人知痛痒，亦是一过。壶公曰：耐贫贱易，耐富贵难。
读书是极乐世界，作官是忍辱法门。作高官如登峰，下有无底之谷；作卑官如坠渊，上有壁立之崖。
不得不杀物者，圣人不杀人之权教也。忍于杀人，而不忍于杀物，世人放生之颠倒也。辽阳以东，死尸积野，赤血成川，天地间已无复有生意矣，一纸戒杀生文，如何补得来?壶公曰：语自可伤。
唐人英雄作用，掩于王杨卢骆；宋人英雄作用，掩于濂、洛、关、闽；大明英雄作用，掩于王、唐、瞿、薛。壶公曰：真英雄语。
王安石若不执拗，江陵相公在朝，或可当奴酋一面。以常格招豪杰，豪杰必不出；以常调用豪杰，豪杰必不显。壶公曰：草泽之中，岂曰无人？
灭辽必借金，灭金必借蒙古。但不合为金灭辽，为蒙古灭金。则是宋人自倒其柄。壶公曰：自倒其柄，是宋人病根，从无人拈出。
谢灵运愿入社，正变心杂之一机，可惜远公错过；王荆公三及门，正变执拗之一机，可惜周茂叔错过；苏子瞻谏免役，正善用新法之一机，可惜司马君实错过。壶公曰：其机如此，而不克迎机以解，亦盛德之累。
诸生穷窗点窜文字，老儒书肆增减文字，主司锁闱去取文字，是人间大不平事。壶公曰：可为痛哭。又曰：右十四则，但陶村先生驴背语。
政事
介子推行年十五而相荆，孔子闻之，使人往视。还曰：“廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人。”仲尼曰：“合二十五人之智，智于阳武；并二十五人之力，力于彭祖。以治天下，其固免矣。”壶公曰：少年肯师老人，是从政第一义。
董安于治晋阳，问政于蹇老，蹇老曰：“忠，信，敢。”安于曰：“安忠乎?”曰：“忠于主。”“安信乎?”曰：“信于令。”“安敢乎？”曰：“敢于不善人。”安于曰：“守此三者，足矣。”
西门豹为邺令，到日，会长老，问民疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇。”豹问：“云何？”对曰：“邺三老、廷掾岁赋民钱数百万，用二三十万为河伯娶妇，而与祝巫共分其余钱。每及时，巫行视人家女好者，云是当为河伯妇，即洗沐之，衣以绮縠，卜日浮女于河，浮数十里乃没。”豹曰：“第至此时，幸告我，我亦往送。”至日，豹会河上，观者数千人。其巫，老女子也。女弟子十人许，立大巫后。豹曰：“呼河伯妇来。”既见，顾谓三老、巫祝、廷掾曰：“是女不佳，幸大巫妪为先报河伯，得更求好女，异日送之。”即使吏卒共抱大巫妪，投之河。有顷，曰：“何不还报？”令弟子趣之，乃投弟子一人河中。又有顷曰：“何不还报？”乃又投一弟子河中。凡三投弟子。豹曰：“是皆女子，想不能白事。烦三老为入白之。”乃又投三老河中。时旁观者，皆惊恐惶怖甚。豹顾曰：“久待不还报，奈何？”将复使廷掾豪长者一人更趣之。于是廷掾豪长者共叩头，头且破，血流池奭，豹乃曰：“何河伯留客之久?姑且去俟之。”邺俗之害始革。壶公曰：执柯伐柯，奇绝快绝。又曰：惜乎廷掾豪长者不曾投却。
延笃为京兆尹，时皇子有疾，下郡县出珍药。而大将军梁冀，因遣客赍书，并货牛黄。笃发书收客曰：“大将军椒房贵客，岂当使客千里求利?”径杀之。冀惭而不敢言，笃遂谢病而去。壶公曰：何不怕大将军？
寿春县人苟泰，有三岁子，遇乱失亡，数年莫知所在。复乃见之同县赵奉伯家，泰求不许，告之郡邑。奉、泰各言己子，并有邻证，郡邑不能断。李崇时为江西督，请鞫之。乃取二父与儿分禁三处，故久不问。忽一日，密遣人分告二父曰：“君儿遇患，某刻暴死。”泰闻即号跳痛哭，奉伯咨嗟而已。崇即以儿还泰。壶公曰：趣。得其情矣。
彭城王浟，神武第五子，尝为沧州刺史。介洁绝尘，民间幽隐纤微，必洞沃。县主簿张达诣州，夜投旅舍，食鸡羹，旦入谒。浟谓曰：“食鸡羹，何不还直也?”达惶恐谢。壶公曰：察见渊鱼。
顾宪之尝为建康令。有盗牛者，主既认之，盗亦称己牛。宪之曰：“无多言，吾得之矣。”令纵牛任其所之，牛径奔本主，盗遂伏辜。壶公曰：牛为政。
沈瑀为建德令，教民种桑十五株，柿及梨、栗四株，而女丁则半之。里中自是桑麻相望，遂成乐土。壶公曰：贤于河阳花矣。