崔信明尝自矜其文，谓过李百药。郑世翼遇之江中，谓信明曰：“尝闻有“枫落吴江冷”，愿见其馀。”信明欣然，多出众篇。世翼览未终篇，曰：“所见不逮所闻。”投诸水，引舟迳去。壶公曰：太刻。
杨愔典选二十馀年，奖擢人伦，以为己任。然取士多以言貌，时致谤言，以为愔之用人，似贫士市瓜，取其大者。壶公曰：妙语。又曰：今且取瓜之软熟者。
檀珪求禄不得，与王僧虔书曰：“蝉腹龟肠，为日已久。饥彪能吓，人遽与肉，饿驎不噬，谁能落毛？”壶公曰：说尽世界，可痛哭！
高涣久举不第，或谑之曰：“一百二十个蜣螂，推一个屎块不上。”壶公曰：雅谑。
杨炯为文，好以古人姓名连用，如“张平子之谈略”，“陆士衡之所赋”，“潘安仁宜其陋矣”，“张仲统何足以知之”，号“点鬼簿”。壶公曰：点鬼伤雅。
骆宾王好以数对，如“秦地重关一百二、汉家离宫三十六”，时人号为“算博士”。壶公曰：数对何妨其隽？
徐彦伯为文，多求新奇。以凤阁为鹦阁，龙门为虬户，金谷为铣溪，玉山为琼岳，以刍狗为卉犬，以竹马为筱骖，以月兔为魄兔，以风牛为焱犊。后进效之，为涩体。壶公曰：至宋子京，一蟹不如一蟹。
张祜柘枝诗云：“鸳鸯细带抛何处，孔雀罗衫属阿谁？”白乐天每呼为“问头诗”，枯曰：“明公亦有目连经，长恨歌云“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，此不是目连访母耶？”壶公曰：咏目连何确也。
宋武问颜延之曰：“谢庄月赋何如？”答曰：“庄始知“隔千里兮共明月”。”帝召庄以延之语语之，庄应声曰：“延之作秋月诗，始知“生为久别离，死为长不归”。”壶公曰：一经拈出，自家亦失笑矣。
汉王章不喜文士，尝语人曰：“此辈与一把算子，未知颠倒，何益于国？”壶公曰：此语未可尽非。
魏明好作诗词，多而格下。尝携近诗诣韩熙载，韩托以目疾，请置几案徐览。明曰：“侍郎目昏，请自为吟之。”韩曰：“耳聋加剧，切恐不闻。”壶公曰：韩先生豪爽，必无膏肓之病。
江南李氏，尝遣人聘吴越。或问：“见罗给事否？”使人曰：“不识，亦不闻名。”或云：“四海闻有罗江东，何拙之甚？”使人曰：“为金榜上无名，所以不知。”壶公曰：只重金榜，使乎，使乎！
释贯休道价甚高，诗有太粗处：“尽日觅不得，有时还自来。”人嘲作“失猫诗”。壶公曰：妙于命题。
蜀王建召僧贯休坐，赐茶药彩缎，仍令口诵近诗。时诸王贵戚皆侍坐，贯休欲讽之，乃诵公子行曰：“锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物？”建称善，贵幸皆怨之。壶公曰：俞君宜怕称公子以此。
刘仁轨既宦达，其弟仁相在乡曲，升沉不同，遂构嫌恨，与轨别籍，每于县祗奉户课。或谓之曰：“何不与给事同籍？五品家当免差科。”仁相曰：“谁能向狗尾底避阴凉？”壶公曰：仁相千古高品。今狗尾底偏作威福。
右丞傅迪好广读书，而不攻其义。刘柳惟读老子而已，迪每轻之。柳云：“卿读书虽多，而无所解，可谓书簏矣。”壶公曰：读书多，意义自见。书簏可轻视哉？
王及善才，行庸猥，为内史，号“鸠集凤池”。壶公曰：鸠疑作鸱。
王衍北巡，以韩昭为文思殿学士，判官李台嘏曰：“韩公凡事如僧剃发，无有寸长。”
符朗初过江，王大与兄国宝命驾诣之。汰法师问朗曰：“见王吏部兄弟未？”朗曰：“非一狗面人心，又一人面狗心者是耶？”盖以忱丑而才，国宝美而狠也。壶公曰：麻衣心相。
李林甫每与同僚议及公直之事，则如痴醉之人，未尝问答。或语及阿狥之事，则响应如流。张曲江尝谓宾客曰：“李林甫议事如醉者恼语。”壶公曰：形容笃至，令人惊怖，令人欷歔。李泌谓卢杞奸邪，德宗称其小心。泌对曰：“小心乃奸臣之态。”壶公曰：心则小，而胆则大。
刘贡父言：每见介甫道字说，便待打诨。壶公曰：介甫遇子瞻、贡父，真是劲敌。
蔡卞妻七夫人，是荆公女，颇知书，能诗词。蔡每有国事，先谋之床第，然后宣之庙堂。时执政相语曰：“吾辈每日奉行者，皆其咳唾之馀也。”蔡拜右相，家宴张乐，伶人扬言曰：“右丞今日大拜，都是夫人裙带。”中外传以为笑。壶公曰：裙带之下，才是右相；咳唾之馀，方到执政。
蔡攸尝饮禁中，徽宗频以巨觥劝之。攸恳辞不任杯酌，将至颠踣。上曰：“就令灌死，亦不至失一司马光。”壶公曰：惜乎灌之不死。
唐五经尝谓人曰：不肖子弟有三变：第一变为蝗虫，谓鬻庄而食也；第二变为蠹鱼，谓鬻书而食也；第三变为大虫，谓鬻奴婢而食也。三变之类，何代无之？壶公曰：变到蠹鱼，万劫不得翻身。
陈师锡序五代史，荆公曰：释迦佛头上，不堪着粪。壶公曰：快语。
杨亿为文章所用故事，尝令子侄检出处，每段用片纸录，辄粘而蓄之，时人谓之“衲被”。壶公曰：晚世文章不古，多被“衲被”所误。
唐子方一日见王介甫诵华严经，因劝介甫不若早休官去。介甫问之，子方曰：“公之为官，止是作孽。要做执政数年，和佛也费力。”壶公曰：介甫居金陵，见亡儿雱枷锁憔悴，虽舍第作寺，何噬及矣。又曰：添一政，多一重地狱。
赵挺之尝曰：“乡中最重润笔，每一志文成，则太平车中载以赠之。”黄山谷曰：“想俱是萝卜与瓜韭耳。”壶公曰：并无此物，可奈何？
高英秀辨捷滑稽，尝与赞宁共议古人诗病云：李山甫览汉史“王莽弄来曾半破，曹公将去便平沉”，是“破船诗”；李群玉咏鹧鸪“方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声”，是“梵语诗】；罗隐“云中鸡犬刘安过，月里笙歌炀帝归”，是“见鬼诗”；杜荀鹤“今日偶题题似着，不知题后更谁题？”，此“卫子诗”也，不然安有“四蹄”？壶公曰：卫地多驴，故呼驴曰“卫子”。
宋景文修唐史，好以艰深之词文浅易之说，欧阳永叔思有以讽之。一日，大书其壁曰“宵寐匪祯，札闼洪休”。宋见之曰：“非夜梦不祥、题门大吉耶？何必求异如此？”欧公曰：“李靖传云：震霆无暇掩聪，亦是类也。”宋惭而退。壶公曰：李于鳞多用此法，号曰“古”。
林和靖虽隐居，而亦以豪放玩世，故当时颇有不足之者。尝傲视许洞，洞作诗嘲之曰：“寺里啜斋饥老鼠，林间咳嗽病弥猴。豪民送物鹅伸颈，好客临门鳖缩头。”壶公曰：摹小人之态，直揭肺肝。
王拱辰太师即洛之道德坊，营第甚侈，中尝起屋三层，最上曰“朝元阁”。时司马君实亦在洛，于私第穿地深丈余，作秘室。邵尧夫见富郑公，富问：“洛中有何新事？”邵曰：“近有一巢居者，一穴处者。”遂以二公对。富为发笑。壶公曰：此贤者之过，邵子安乐窝殊平平耳。
钱昭度咏方池诗云：“东道主人心匠巧，凿开方石贮涟漪。夜深若被寒星映，恰似仙翁一局棋。”有嘲之者曰：“此正谓一局黑，全输也。”
永乐四年，西僧尚师哈立麻至京，启建法坛，屡着灵异。翰林李继鼎私曰：“若彼既有神通，当作中国语，何待译者而后知乎？”壶公曰：此一难当作何解？
理学家文字往往剿袭语录，铺叙成文。乃语人曰：“吾文如菽粟布帛。”杨升庵笑曰：“菽粟则诚菽粟，但恐陈陈相因，红腐不可食耳。”壶公曰：绝顶之谈，食之者腐肠烂胃。
王槐野问王元美曰：“赵刑部某治状何如？”元美曰：“循吏也，且苦吟。”槐野大笑曰：“循吏可作，诗何可便作？”壶公曰：王槐野才是诗人。又曰：“诗何可便作”，一语千古。今人顶一进贤冠，便作诗，诗从进贤冠来耶？