蒋性中为给事，归甚清介。尝驾小舟入城，遇潮落，船不得进。二仆牵挽，蒋自刺船，大为他舟窘辱。二仆厉声曰：“此是蒋给事，尔无横也！”蒋叱家人曰：“休哄人，此处安得有蒋给事？”壶公曰：今给事吓人，不必哄人。
张简肃为郎中，有屠人告衙隶易公银者。官诘之日；“焉知非张衙银乎?”屠叩首曰：“张衙惟有俸银。”壶公曰：今一切捐俸，衙有何银？
有以书画求文徵仲鉴定者，虽赝物，必曰真迹。人问其故，先生曰：“凡买书画者，必有余之家。此人贫而卖物，待此举火。吾一言阻之，举家受困矣。”壶公曰：待贼辈有礼。
华学士察尝言：“吾门有五不欺：一不敢欺天，二不敢欺君，三不敢欺亲，四不敢欺友，五不敢欺民。”壶公曰：只“毋自欺”尽之。
杨椒山先生在狱，有吏应生者，颇为周旋。尚书屡禁之，勿为动，又欲自上章申救。先生曰：“藏予血三年而碧者，地下必有以报应生。”壶公曰：应生隐于吏者也，具猾吏之胆，而善用之。
金陵史忠，人呼为史痴。女笄当嫁，婿贫不能具礼，史诡携观灯，同妻送至婿家，取笑而别。壶公曰：趣。千古嫁女第一法，大讨便宜。
徐涟司训沔阳，性方正，年逾六十，无子。同寅劝其纳宠，涟曰：“尝读内经，女子七七而天癸绝。吾妻今年四十七矣，姑俟后岁议之。”众大笑其迂。明年果得一子，名文沔，弱冠登第，任勋部郎。壶公曰：南涧先生，古有道君子。兹姑举其一耳。
汪令德以子贵封给谏，清真淡泊，诗酒自娱。邦大夫虚心请教，卒无一字关说外事。凡席间遇人谈两造及涉闺阁，辄踖踧不安，必更端以乱之。虽出天性，得之学问者深也。壶公曰：宪庵先生真品，特拈出为封公则。又曰：先生博奥，识奇字。倏归道山，伟失明师矣！
言语
周公旦曰：“吾不如者，吾不与处，累我者也；与我齐者，吾不与处，无益我者也；惟贤者必与贤于己者处。”壶公曰：亲亲而下则尊贤。又曰：今人相处，大抵累我者多。
管仲复于桓公曰：“无翼而飞者声也，无根而固者情也，无方而富者生也。公亦固情谨声，以严尊生，此谓道之荣。”公退，再拜，请若此言。壶公曰：此语精粹无霸气。
齐桓公谓尹文曰：“人君之事何如?”对曰：“人君之事，无为而能容下。夫事寡易从，法省易因，故民不以政获罪也。大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理。”壶公曰：此得之《广成子》。
温人之周，周不纳。客即对曰：“主人也。”问其庵，而不知也。吏因囚之。君使人问之，曰：“予非周人，而自谓非客何也?”对曰：“臣少而诵诗，诗日，“普天之下，莫非王；率土之滨，莫非王臣。”今周君天下，则我天下之臣，而又为客哉？故曰“主人”。”君乃使吏出之。壶公曰：理正。
庄周病剧，弟子对之泣。应曰：“我今死，则谁先?更百年生，则谁后?必不得免，何贪于须臾?”壶公曰：此语极玄，可蔽一部南华。
子墨子见齐大王曰：“今有刀于此，试之人头，倅然断之，可谓利乎?”大王曰：“利。”子墨子曰：“多试之人头真，倅然断之，可谓利乎?”大王曰：“利。”子墨子曰：“刀则利矣，孰将受其不祥?”大王曰：“刀受其利，试者受其不祥。”子墨子曰：“并国覆军，贼杀百姓，孰将受其不祥?”大王俯仰而思之，曰：“我受其不祥。”壶公曰：妙于解纷。又曰：富郑公尝以此语契丹。
公仪休为相，客有遗相鱼者，相不受。客曰：“闻君嗜鱼，故遗君鱼，何不受？”相曰：“以嗜鱼，故不受也。今为相能自给鱼，今受鱼而免相，谁复给我鱼者?”壶公曰：所欲尤甚于鱼者。
扁鹊曰：“人之所病，病疾多；医之所病，病道少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并藏，气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。”壶公曰：人病病浅，医病病深。予尝严庸医杀人之律，及观医者率自杀，则杀人误也，非故也，尚可原事。
张湛矜严好礼，动止有则，对妻子若严宾。人或谓湛饰诈，湛曰：“吾诚诈也。人皆诈恶，吾独诈善，不亦可乎?”壶公曰：恶可诈，善断不可诈。与其诈善，毋宁诈恶。
李固忤梁冀见诛，郭亮诣阴上书，求收固尸。不许，因守丧不去。亭长呵之，亮曰：“义愤所发，何惜一死?”亭长叹曰：“居非命之世，天高不敢不局，地厚不敢不蹐。耳目适宜视听，口不可妄言也。”壶公曰：亭长盖有道者，亦得遁之义。
景公病疽在背，高子、国子请。公曰：“职当抚疡。”高子进而抚疡。公曰：“热乎?”曰：“热。”“热何如?”曰：“如火。”“其色何如?”曰：“如未熟李。”“大小何如?”曰：“如豆。”“堕者何如?”曰：“如履办。”二子者出。晏子请见。公曰：“寡人有病不能胜衣冠以出见夫子，夫子其辱视寡人乎?”晏子入，请抚疡。公曰：“其热何如?”曰：“如日。”“其色何如?”曰：“如苍玉。”“大小何如?”曰：“如璧。”“其堕者何如?”曰：“如珪。”晏子出。公曰：“吾不见君子，不知野人之拙也。”壶公曰：即如珪璧，殆哉岌岌乎！又曰：齐景弥留之时，君臣相悦如此。
景公问晏子曰：“天下有极大乎?”晏子对曰：“有。足游浮云，背凌苍天，尾偃天间，跃啄北海，颈尾咳于天地乎，然而漻漻不知六翮之所在。”公曰：“天下有极细乎?”晏子对曰：“有。东海有蛊，巢于蟁睫，再乳再飞，而蟁不为惊。臣婴不知其名，而东海渔者命曰焦冥。”壶公曰：宋玉语本此。
吕布与刘玄德隙。一日，使袁涣作书詈备，涣不许，强之。涣益坚，布大怒，以兵胁曰：“不为且死。”应曰：“涣闻惟德可以辱人，不闻以詈。彼君子耶，不耻将军之言；诚小人耶，将为将军复。且涣他日事刘将军，亦犹今日事将军也。如一旦去此，复骂将军可乎?”布乃止。壶公曰：涣有劲骨，布奈何？
或问卢钦曰：“徐公邈，当武帝时，人以为通。自凉州还京，人以为介。何也?”钦曰：“往者毛孝先、崔季珪等用事，贵清素之士，于是事皆变易，车服以求名高，而徐公不改其故，人故以为通。比来天下奢靡，转相仿效，而徐公雅尚自若，不与偕同。故前日之通，乃今日之介也。是世人无常，而徐公有常也。”壶公曰：卢钦只眼。
杜武库在镇时，数饷遗洛中贵要。或问其故，答曰：“吾但虞为害，不求福也。”壶公曰：危语。
宗预使吴，吴王问曰：“蜀增白帝之险何也?”预对曰：“东益巴丘之戍，西增白帝之险，俱事势宜然，无足问也。”权大笑。壶公曰：庄语。
或谓秦宓曰：“足下自比巢、许、四皓，何故扬文藻见环颖乎？”宓答曰：“仆文不能尽言，言不能尽意，何文藻之有扬?夫虎生而文炳，凤生而五色，岂以文彩自饰画哉?天性自然。”壶公曰：言有大而非夸，此类是也。
张裔为丞相长史，适北诣亮咨事，送者数百，车乘盈路。裔还，书所亲曰：“近者涉道，昼夜接宾，不得宁息。人自敬丞相长史，男子张君嗣附之，疲倦欲死。”壶公曰：名人名言。今人止知丞相长史，更不知何物附之，直须削籍追夺，才现本来面目。
杨戏素性简脱，蒋琬与言，戏常不答。或曰：“戏慢上不乃甚乎?”琬曰：“戏欲赞吾是耶，则非其本心；欲反吾言，恐彰吾失；默然不答，是戏之快也，何为慢？”壶公曰：一认是慢，一认是快，此魔佛之分。又曰：看杨君讳，应是快人。