术解
周穆王西巡狩，越昆仑，还，未及中国，道有献工人名偃师。穆王荐之，问曰：“若有何能？”偃师曰：“臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之。”翌日，偃师谒见王。王荐之曰：“君与俱来者何人邪？”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊视之，趋步俯仰，信人也。巧夫！颔其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目，而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革木、胶漆、白黑丹青之所为。王谛料之，内则肝胆、心肺、脾肾、肠胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见，王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而欢曰：“人之巧乃可与造化者同功乎！”诏贰车载之以归。壶公曰：此幻术鼻祖。
魏文侯谓扁鹊曰：“子之兄弟三人，孰为最善医？”扁鹊对曰：“长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家中。兄治病其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药敷肌肤间，而名出闻于诸侯。”壶公曰：古之下医，今之神圣。
鲁公扈、赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治。扁鹊治之，既同愈，谓公扈、齐婴曰：“汝曩之所疾自外而干府藏者，固药石之所已。今有偕生之疾，与体偕长，今为汝攻之，何如？”二人曰：“愿先生闻其验。”扁鹊谓公扈曰：“汝志强而气弱，故足于谋，而寡于断；齐婴志弱而气强，故少于虑而伤于专。若换汝之心，则均于善矣。”扁鹊饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之。投以神药，既悟如初。二人辞归。于是公扈反齐婴之室，而有其妻子，妻子弗识。齐婴亦反公扈之室，有其妻子，妻子亦弗识。二室因与相讼，求辨于扁鹊。扁鹊辨其所由，讼乃已。壶公曰：此讼竟不可已。
赵襄子率徒十万，狩于中山，藉艿燔林，燀赫百里。有人从石壁中出，随烟上下，若无所经涉者。襄子以为物，徐察之，乃人也。问其奚道而处石、奚道而入火，其人曰：“奚物为火？”壶公曰：奚物为人？
王大将军尝坐武昌钓台，闻行船打鼓，嗟称其能。俄而一捶小异，王以扇柄撞几曰：“可恨！”时王应侍侧曰：“不然，此是回帆挝。”使视之，云：“船人入夹口。”壶公曰：此易辨。
隋文帝将迁都，夜与高熲、苏威二人定议。庾季才旦日奏云：“臣仰观玄象，俯察图记，龟兆允袭，必有迁都之议。且汉宫北城，经今八百岁，水皆咸卤，不甚宜人，愿为迁徙计。”帝愕然，谓熲等曰：“是何神也！”遂发诏施行。壶公曰：止得二世，何以迁为？
晁文元公，少闻方士之术，凡人耳有灵响，目有神光，其后听于静中，若铃声远闻；耆年之后，愈觉清澈。公名之曰三妙音：一曰“幽泉漱玉”，二曰“清声摇空”，三曰“秋蝉曳绪”。壶公曰：从闻思修。
张平子作地动仪，精铜以铸其器。圆径八尺，形似酒尊，尊中有都柱，旁行八道施关发机，外有八龙首衔铜丸，下设蟾蜍承之。地或动，则随其方面，一龙吐丸。其机关巧制皆在尊中。壶公曰：颇饶文思。
赵耶利善鼓琴，尝云：“吴声清宛，若长江广流，绵绵徐逝，国士之风。蜀声躁急，若激浪奔雷，亦一时俊决。”壶公曰：怪得今人重吴操。
李龟年尝至岐王宅闻琴，曰：“此秦声。”良久，又曰：“此楚声。”主人入，问之，则前弹者陇西沈妍，后弹者扬州薛满。壶公曰：巧于审音。
李赞皇作相，日有亲知奉使京口。赞皇曰：“金山泉、扬子江中冷水，各置一壶。”其人举棹，醉而忘之。至石头城方忆，乃汲一瓶归献。李饮之，曰：“江南水味大异顷岁，此颇似建业石头城下水。”其人谢过，不敢隐。壶公曰：何减易牙。
广陵吴普，尝从华佗学术。佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动则谷气得消，血脉流转，病不得生，譬犹户枢不朽。是以古之仙者，熊经鸱顾，动诸关节，以求难老。”乃授普五禽之戏。壶公曰：昼动夜静，乃自然之理。亥子交迎，取先天一气。
朱建平工相术。荀攸与钟繇善，攸先亡，繇为经纪门户，欲嫁其妾。与人书曰：“吾与公达曾共使朱建平相，建平曰：“荀君虽少，然当以后事托钟君。”吾时调子曰：“惟当嫁卿阿鹜耳。”何意此言遂验。今欲嫁阿鹜，使得善处。”壶公曰：荀君有阿鹜，定先行矣。
魏文帝年四十，病困，谓左右曰：“建平言我寿八十，以今思之，谓昼夜也。吾其决矣。”俄崩。壶公曰：犹恨其多。
夏侯威为兖州刺史，年四十九，十二月上旬得病。念建平言，自分必死，预作遗令。及至下旬，乃渐平服。三十日日昃，置酒请纪纲大吏，谓曰：“吾所苦渐平，明旦鸡鸣，年便五十。建平之戒，其过矣乎！”酒阑客罢，威疾动，夜半而卒。壶公曰：腊月三十日，一刻不能住。
钟毓尝与管辂共论易义，辂因言：“卜可知君生死日。”毓遂使筮其生日月，一一如言。毓大愕然，曰：“君可畏也。死以付天，不以付君。”遂不复筮。壶公曰：钟君已出阴阳之外。
管辂弟辰，谓辂曰：“大将军待君意重，且当富贵乎？”辂长叹曰：“吾自知分定，天与我才，不与我寿。恐四十七八间，不见儿娶女嫁也。若得免此，欲作洛阳令，可使桴鼓不鸣。但恐至太山治鬼，不易治生人耳。”壶公曰：太山治鬼，定非妄语。
吕蒙谋袭关羽，议者多难之。吴范曰：“必得羽。”及羽在麦城，使使请降。范曰：“彼有走气。言降，诈也。”蒙使潘璋邀之，候者还白羽已去，范曰：“虽去不免。”问其期日，明日日中。权立表下漏以待之。及中不至，权问故。范曰：“未正中也。”顷之，风动。范抚手曰：“羽至矣。”须臾，外呼“万岁”，报得羽。权神其术。壶公曰：三国人才难及，如吴范犹未知名。
桓温时，一比丘尼有道术。一日浴于别室，温窃窥之，见尼裸身，先以刀自破其腹，次断两足。浴竟出，温问之，尼答云：“公若作天子，亦复尔尔。”壶公曰：尼以浴谏。
信都芳有巧思，每精研算术，至忘食寝，或堕坑坎。尝谓人曰：“我每一沈思，不闻雷霆之声。”尝着乐书、遁甲经、四术、周髀宗。壶公曰：思之思之，鬼神通之。
许遵精易善筮，尝为齐神武客，自言禄命不富贵不横死。故任性纵诞，多所谏犯。文宣无道，遵语人曰：“我当筮此狂夫何日死。”为布算满床，大言曰：“不出冬初矣，我乃不见。”文宣十月崩，遵死于九月。壶公曰：文宣酷虐世所罕见。
姚僧坦精医术，刺史伊娄穆以疾还京，延致僧坦，谓曰：“吾自腰至脐，似有三缚；两足缓纵，不复自持。”僧坦为诊脉，处汤三剂。穆初服一剂，解上缚；再一剂，解中缚；又一剂，解下缚，而足更挛弱如故。再为制散一剂，稍得屈伸。僧坦曰：“比非可急取，须待霜降，患当全愈。”及期，果起。壶公曰：我急须姚君。
韦鼎能知未来。陈至德初，鼎尽货田宅，寓居僧寺。友人毛彪问其故，答曰：“江东王气尽于此矣。吾与尔皆当葬长安。期将及，故破产束装耳。”寻验。壶公曰：此易晓者。
卢大翼目双瞽，能以手摹书而知其字。壶公曰：神解。
王令言妙达音律。一日，其子于户外弹胡琵琶，作翻调《安公子曲》。令言时卧室中，闻之大惊，蹶然起曰：“变，变！”急呼其子，问：“此曲兴自早晚？”曰：“顷来有之。”令言欷戏流涕，谓曰：“吾闻上幸江都，汝慎毋从，此行必不返。”子问故，曰：“此曲宫声，往而不返。宫者，君也。吾是以知之。”帝竟弑江都。壶公曰：当隋炀时，何必闻曲而知其败？
汉中王瑀颇知音。尝早朝过永兴里，闻笛声，顾左右曰：“是太常工耶？”曰：“然。”他日识之，曰：“前笛何故卧吹？”笛工惊谢。壶公曰：笛宜卧吹，书宜卧读，云宜卧看，名山宜卧游。
李嗣真善审音，太常铸黄钟不能成，嗣真疑崇业里土中有之，弗得其所。道上适逢一车，铎声甚厉。嗣真曰：“宫声也。”市以归，振之里地，若有应者。掘果得钟，众乐遂和。壶公曰：从来定乐，每失黄钟，不可解。
何仙姑在世间时，一主簿忽得天书，字不可识，以问仙姑。姑曰：“天书言：主簿受金十两，折禄五年。”壶公曰：妙，妙！主簿心服。
河南张楷，字公超，好道术，居华阴，能作五里雾。时关西人裴优，亦能作三里雾。壶公曰：可行三军。
曹乐吾医梅毒，虽折肢损脏，一剂回生。陈南川医金伤，虽断喉刳肠，应手立愈。此近代卢扁，予所目击。壶公曰：二君吾取其术，不取其心。