规箴
狐丘丈人谓孙叔敖曰：“仆闻之，有三利必有三患，子知之乎?夫爵高者人妒之，官大者主恶之，禄厚者怨归之。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患矣。”狐丘丈人曰：“善哉言乎!”壶公曰：叔敖得老聃之术。
齐景公游海上而乐之，六月不归。告左右曰：“敢有先言归者死！”颜蠋进曰：“君乐治海，不乐治国。彼若有治国者，君安得独乐此海乎？”遂归。中道闻国人谋将不纳之。壶公曰：海上何乐?遵海而南，此公素志也。
秦王与中期争论不胜。秦王大怒，中期徐行而去。或为中期说秦王曰：“悍人也。中期适遇明君故也；向者遇桀纣，必杀之矣。”秦王因不罪。壶公曰：秦王喜誉，故或能中之。
秦宣太后爱魏丑夫，太后病将死，出令曰：“为我葬。必以魏子为殉。”魏子患之，庸芮为魏子说太后曰：“以死者为有知乎?”太后曰：“无知也。”曰：“若太后之神灵明，知死者之无知矣，何为空以生所爱，葬于无知之死人哉?若死者有知，先王积怒之日久矣。太后救过不瞻，何暇乃私魏丑夫乎?”壶公曰：丑夫殉葬，吾欲为之下石。
有献不死之药于荆王者，谒者操之以入，中射之士问曰：“可食乎?”曰：“可。”因夺而食之。王大怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣闻谒者曰可食，臣故食之，是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之，而王杀之，是死药也，是客欺王也。夫杀无罪之臣，而明人之欺王也。不如释臣。”王乃不杀。壶公曰：荆王全无心肝，一欺于献药者，再欺于食药者。
鲁阳文君谓子墨子曰：“有语我以忠臣者，令之俯则俯，令之仰则仰，处则静，呼则应，可为忠臣乎?”子墨子曰：“令之俯则俯，令之仰则仰，是似影也；处则静，呼则应，是似响也。君将何得于影与响哉?”壶公曰：绝顶之谈！今之所谓忠臣，影响而已矣。
子墨子仕人于卫。所仕者至而反。子墨子曰：“何故？”对曰：“与我言而不当，曰待汝以千盆，授我五百盆，故去之。”子墨子曰：“授子过千盆，则子去之乎？”对曰：“不去。”子墨子曰：“然则非为其不当也，为其寡也。”壶公曰：诛心语。
景公有马，其圉人杀之。公怒，援戈将自击之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣请为君数之。”公曰：“诺。”晏子举戈临之曰：“汝为吾君养马而杀之，而罪当死；汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死；汝使吾君以马故杀人闻于四邻诸侯，而罪又当死。”公曰：“夫子释之，勿伤吾仁也。”壶公曰：讽谏易入。
晋平公问叔向曰：“昔齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识其君之力乎？其臣之力乎？”叔向对曰：“管仲善制割，隰朋善削缝，宾须无善纯缘，桓公知衣而已，亦其臣之力也。”师旷侍曰：“臣请譬之以五味：管仲断割之，隰朋煎熬之，宾须无齐和之，羹已熟矣，奉而进之，而君不食，谁能强之？亦君之力也。”壶公曰：两说俱胜。
魏文侯问狐卷子曰：“父贤足恃乎？”曰：“不足。”“子贤足恃乎？”曰：“不足。”“兄弟贤足恃乎？”曰：“不足。”“臣贤足恃乎?”曰：“不足。”文侯勃然作色曰：“寡人问此五者于子，一一以为不足者，何也？”曰：“父贤不过尧，而丹朱放；子贤不过舜，而瞽瞍顽；兄贤不过舜，而象傲；弟贤不过周公，而管。蔡诛；臣贤不过汤、武，而桀、纣伐。望人者不至，恃人者不久，君欲治，从身始，人何足恃乎?”
秦王立帝宜阳，令许绾诞魏王。魏王将入秦，魏敬谓王曰：“以河内孰与梁重？”王曰：“梁重。”又曰：“梁孰与身重?”王曰：“身重。”又曰：“使秦求河内，则王将与之乎？”王曰：“弗与也。”魏敬曰：“河内三论之下也，身三论之上也。秦索其下而王弗听，索其上而王听之，臣窃不取也。”王曰：“甚然。”乃辍行。壶公曰：六国之君，偏肯入虎穴，不知何解？
武帝时有杀上林鹿者，下有司收杀之。朔时在旁曰：“是固当死者三：使陛下以鹿杀人，一当死；天下闻陛下重鹿贱人，二当死；匈奴有急以鹿触之，三当死。”帝默然赦之。壶公曰：晏先生故智，百发百中。
诸葛瑾与权谈说谏喻，未曾切愕，微见风采，粗陈指归，如有未合则舍而及他，徐复托事造端，如物类相求，于是权意往往而释。
张敞为京兆尹，素与严延年善。其治虽严，然时有舍纵。闻延年用刑刻急，乃以书贻之曰：“昔韩卢之取兔也，上观下获，不甚多杀。愿次卿少缓诛罚，思行此术。”壶公曰：天性刻薄，闻善言，若飘风过耳。
谢朏初之吴兴，弟瀹送别，朏指瀹口曰：“此中惟宜饮酒。”壶公曰：醉乡无得失，无恐怖，递营糟丘，吾将老焉。又曰：负酒狂者，可奈何?
何尚之尝以吏部侍郎休假定省，倾朝送别。及至，父叔度谓曰：“闻顷倾胡相送，可有几客?”答曰：“殆数百人。”叔度笑曰：“此送吏部郎，非关何彦德也。背殷浩作豫章，归省，饯别者倾朝。及废徙东阳，舡泊征虏亭积日，乃至亲旧无复相窥者，汝识之。”壶公曰：叔度枉费口舌，宦海中何人唤得醒?
柳元景、颜师伯尝诣沈庆之，列仗鸣笳，驺从盈道。会庆之在田间，止从一奴。既见，悄然曰：“贫贱不可居，富贵亦难守。老子八十之年，目见成败多矣，诸君炫此欲何为乎?”壶公曰：沈君快人。不必说成败，石火电光中炫得几时?
贺若敦以失职怨望诛。临死，呼其子若弼曰：“吾以舌死，汝不可不思。”因引锥刺弼，盖诫以慎言也。壶公曰：若弼卒不免，安得日日引锥刺之？
王长史至性凝简，不狎当世。尝从容语诸子曰：“吾家门户，所谓素族，自可随流平进，不须苟求。”壶公曰：在今日当学退一步法，说平进还不是。
彭懒农落职家居，县当大造，其子嘱司书者飞税他户。懒农知之，招司书饮，戏赠之诗曰：“洛阳城中桃李花，飞来飞去落谁家?”司书答曰：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”懒农曰：“既不飞上天，飞入地，不过飞入百姓家耳，安忍为此？”乃为诗谢之曰：“洪水推沙塞两涯，推来推去只交加。谁知二世宫中鹿，走过刘家又李家。”飞税乃止。壶公曰：飞税偏属士夫，田多粮重，焉得不飞？
时有新登进士第者，彭绥之具酌招饮。值微雨，累速不至。绥之遗以诗云：“倘来名利若游尘，何事痴儿太认真?咫尺泥途行不得，山阴雪夜是何人?”壶公曰：彭绥之尤可鄙。
羲之与桓温笺：谢万才流经通，处庙廊参讽议，故是后来一器，而令屈其迈往之气，以俯顺荒余，近是违才易务矣。壶公曰：右军才高识大，惜以书见长。
张兴世累战功，仕至左卫将军。将拜墓，父仲子谓曰：“汝卫从太多，先人必当惊怖。”兴世为之减撤。壶公曰：见墓前竖翁仲、华表者，子孙多类顽石。
颜延之尝过子竣，见宾客盈门，而竣犹卧未起。怒曰：“出粪土之中，升云霓之上，而骄盈若此，其能久乎！”壶公曰：富贵薰人，父必不得之于子。
张融尝戒其子曰：“人生有口，止可论道说文、给饮与食，此外如树网焉。吾每以不尔为恨，尔曹当振网也。”壶公曰：此中惟宜饮酒，论道说义转多事。
安叱奴者，舞工也。唐高祖官之散骑。李纲谏曰：“周家均工乐胥不得预士伍，虽复妙如师襄，才如于野，皆继世不易业。故魏武使祢衡击鼓，衡先解朝衣，不敢以先王法服为伶人亵也；齐高纬封曹妙达为王，安马驹开府，此有国之鉴戒。今令舞胡鸣玉曳组位五品、趋丹地，非贻厥孙谋之道。”壶公曰：唐庄宗狎伶人，自称李天下，更妙。
光武临朝，或有惰容，张湛辄陈谏其失。常乘白马，帝每见湛，辄言：“白马生且复谏矣。”
司马温公夫人，元宵夜欲出观灯，公曰：“家自有灯。”夫人曰：“兼看游人。”公笑曰：“我是鬼?”壶公曰：尝与张山人渤观灯，山人曰：“花灯花灯，观花乎，观灯乎？都不是，曰"观人"。”。予曰：“诗客诗客，做诗乎，做客乎?都不是，曰"做贼"。”